【約翰福音】 雖然彼得和約翰已見過空墳墓,【抹大拉的馬利亞,和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,還有與她們在一處的婦女】已見過復活的主(路24:10 ),但門徒們仍不能相信主耶穌已經從死裡復活。主耶穌突然出現在躲在門戶緊閉房裡的門徒面前,顯示祂復活以後的身體不再受到時空的限制。耶穌向門徒顯現,伸出手給各人看。門徒看見,就明白耶穌是復活的主。這看見是看見就相信的。一如約翰看見就明白。主耶穌問安說:【願你們平安】顯示祂未怪門徒的膽怯和小信。【手和肋旁】指主耶穌被釘十字架所遺留的傷痕之處(25節;19:34)。主耶穌被父神差遣,在世上見證和彰顯父神,執行祂的旨意;我們也被主差遣,在世上見證和彰顯基督,執行祂的大使命。【吹一口氣】是像徵性的動作,預表聖靈在五旬節時真正的降臨。此時主耶穌還沒有升天,所以聖靈還沒有降下與門徒同在。23節原文直譯【凡被你們赦免其罪的,他們必是已經蒙了赦免的；凡被你們留下其罪的,他們必是原本就被留下的】。神不是因為我們赦免別人的罪,祂才赦免這些人的罪,也不是因為我們不赦免別人的罪,祂就不赦免這些人的罪。而是信徒有了聖靈的內住以後,就能從聖靈清楚知道神的心意,從而藉著傳福音宣告信主(罪得赦免)和不信主(罪不得赦)的後果。 思想:主耶穌的復活帶給人盼望,更帶給人平安,主的確已經復活了,有人仍然懷疑,有人仍然不信,我有否相信那沒有看見就信的人有福呢? 祈禱:親愛主耶穌,祢是活生生的救主,主祢不但一直活著,更一直愛著我們,主祢最渴望我們信靠祢,因信在主裡得那美好的福,就是主祢賜下的平安,同在!阿們!
約翰福音 20:19-23
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【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF JOHN釋經內容資料:
《聖經綜合解讀》【約翰福音 舊約聖經常用葡萄樹來象徵以色列人(詩80:8-19;賽5:1-8;耶2:21;6:8-9;結15:2-4),他們是神所揀選和【栽培】的族類,卻結出壞葡萄,失去了見證的實際。當時聖殿的頂部裝飾有金葡萄,入口處有金葡萄樹,每串葡萄和人一樣高。主耶穌在前往客西馬尼園的途中要經過聖殿,可能看到聖殿頂部巨大的金葡萄在逾越節滿月的光輝下閃閃發光,因此藉題發揮。【我是真葡萄樹】原文是【我是葡萄樹,那真實的】,只有主耶穌是【真葡萄樹】豐盛的生命在祂裡頭(1:4)所以祂能結出果子,完成神【栽培】的目的(4節)。【修理】是指春天葡萄樹開花時的剪枝,為要除去生命中一切浪費生命,攔阻生命成長,影響多結果子的東西,【修理乾淨】了才能【使枝子結果子更多】。【修理kathairō】(2節)原文也有【乾淨katharos】(3節)的意思,在13:10-11用來形容門徒們除了加略人猶大之外是【乾淨】的,在這裡是雙關語。父神修剪門徒,就是用主耶穌對他們所說的【道】來潔淨他們。【果子】就是門徒活出的整個生活和事奉。結果子是生命長成的自然現象,是內在基督生命的流露和彰顯,甚麼樣的樹,就會結出什麼樣的果子。之前主耶穌暗指門徒是真葡萄樹上的枝子,現在則明確說出【我是葡萄樹,你們是枝子】。秋天剪枝的時候,不能再結果子的枝子會被剪掉,枯乾後燒掉。【火燒】不是指受永刑,而是指枯枝沒有甚麼用處,只能燒掉。7節是主耶穌四個【必成就】禱告的應許中的第二個(14:13-14;15:7;15:16;16:23-24)。我們若常在主裡面,祂的話也就常在我們裡面,我們就能從主的話中領會神的心意,這樣,凡我們【所願意的】,也就是神所願意的。多結果子,就是讓神的生命多得彰顯,讓世人在我們身上看見神的性情,神就因此得榮耀。【常在】原文是【住在】。【住在主的愛裡】就是因愛主而遵守主的命令(10節)從而在我們身上彰顯出祂的愛來。主耶穌的喜樂來自於遵守父神的命令(10節)門徒的喜樂也來自於遵守主的命令(10節)。順服主的權柄,才能讓主喜樂。基督對我們捨己的愛,是我們彼此相愛的標準,這愛不是出於人的感情,而是出於基督的生命。遵行主所吩咐的,是作主【朋友】的條件。門徒被稱為主的朋友,是指與主的親密關係,而不是說與主平起平坐。因為門徒必須服從主的命令,才能成為主的朋友。門徒能成為主耶穌的朋友,不是因為他們的選擇,而是主耶穌的選擇,目的是讓門徒【去結果子】。16節是主耶穌四個【必成就】禱告的應許中的第三個(14:13-14;15:7;15:16;16:23-24)。我們若是被主揀選,分派【去結果子】的,主必然為我們預備了為了【結果子】使【果子常存】所需要的一切。15節是1-17節有關真葡萄樹和枝子的教導的結束。門徒(枝子)之所以能多結果子,所靠的是遵守主的命令而住在祂裡面;而主耶穌所強調的命令,是要叫門徒【彼此相愛】。 思想:你們要常在我裡面,因為離了我你們就不能作甚麼。在我們的生命中有很多想作的事,能使我們真正作上主的心意的事必須緊記【住在主裡面】,否則不能作甚麼,我們相信嗎? 祈禱:親愛主祢是我們真的葡萄樹,我們是祢的枝子,我們承生命不可沒有祢,因為離了祢我們生命不能作甚麼,願主讓我們每日都緊貼主祢, 一生都【住在主裡面】。
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【聖經綜合解讀-約翰福音】 經文中的耶穌和門徒來到猶太鄉間,並且施洗,事實上主耶穌並不親自施洗,乃是由祂的門徒施洗(4:2)。【哀嫩】及【撒冷】的位置都不能確定。「水多」可能指當地有很多水泉或溪流,並不一定暗示當時的施洗乃是將人的全身浸入水里,因為水泉或溪流並沒有那麼深。當中可能那位【猶太人】在辯論中說約翰的施洗比不上主耶穌的施洗,因而激怒了約翰的門徒。約翰表示【人甚麼都不能得到,除非那是從天上賜給他的】因為事奉神的人不應該彼此攀比,彼此嫉妒,證明自己,也不可妄自菲薄,一切的工作和果效都是神所賜的。他更表示出神的僕人不是基督,而是基督的見證人,所以一切的榮耀都當歸給基督。古代猶太人婚禮習俗,新郎的朋友(伴郎)負責將新郎帶到新婦面前,在洞房花燭夜時等在外頭。【新郎的聲音】是指新郎確認他娶的妻子,向外頭等待的新郎的朋友(伴郎)發聲通知,此時伴郎的責任才算了結,並且因新郎的喜悅而一同快樂。施洗約翰的任務就是把基督介紹給猶太人,所以當施洗約翰看到【眾人都往祂那裡去了】(26節)的時候,不但不嫉妒,反而為之快樂。【祂必興旺,我必衰微】是真正的屬靈長進,乃是基督的生命在人們裡面逐漸興旺,故有自我的生命逐漸衰微,乃是人們把基督顯明在世人面前更多。【從天上來的】指主耶穌。【從地上來的】指施洗約翰。人所解說的再精彩,再正確,也比不過神帶著能力的話語本身,因為【從天上來的,是在萬有之上】。主耶穌的教訓,乃出於祂屬天的經歷。【只是沒有人領受祂的見證】而接受主耶穌見證的人都證明神是真實的。【印上印】是專門用語,意思是將信件或布袋密封起來,蓋上認可的圖章,確保沒人修改其中的內容,比喻接受主耶穌見證的人都證明神是真實的。(34節)【神賜聖靈給祂,是沒有限量的】意思是說,神澆灌在主耶穌身上的聖靈比所有先知都多,所以主耶穌的話就是神的話。【父愛子】是天父【將萬有交在祂手裡】的原因最蒙神喜悅的事,就是相信天父所愛的子;最讓神忿怒的事,就是拒絕接受天父所愛的子,藐視,棄絕子為人們捨棄的生命。 思想: 【人甚麼都不能得到,除非那是從天上賜給他的】在我們的生命中,有否認為一切的成就,一切成果都是憑著我們自己去爭取的呢?我們能否明白上主的賜予呢?我們有否願意將主興旺,使故有的自我必衰微呢? 祈禱:親愛主耶穌,祢就是我們的主,在我們的生命中或許我們有很多為生活上故有自我的拼博及爭取,求主開我們的眼睛,使我們放心讓主祢一同參與我們的人生。阿們!