約翰福音 約翰福音 2:1-12

約翰福音 2:1-12

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF JOHN 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-約翰福音】 【第三天】可能指七日的【第三日】從星期一晚上開始。因為神在創造的第三日兩次宣告【神看著是好的】(創1:10,12)所以猶太人傳統把【第三日】當作適合舉行婚禮的雙福日(Double Blessings/פעמיים כי טוב)。古時猶太人的婚筵通常長達七天,給前來祝賀的親友提供流水席。因此【酒用盡了】耶穌母親要求主耶穌出手幫助【婦人】希伯來文是女人同義;正是(創 3:15)女人的後裔,全卷約翰只有兩處出現【婦人】另一處是當耶穌釘十字架時稱呼母親為【婦人】 (19:26)因此,作者是要讀者知道耶穌就是舊約中直指那【女人的後裔】是神設立那位救主。【我與你有何相干】原文只有四字: ti=what; emoi=to me; kai =and; soi =to 直譯是【甚麼是我和你】可譯為【我與你的關係是怎樣的】。耶穌與母親是怎樣的關係接著下文便有交代,而根據上下文,此處是主耶穌拒絕母親在【我的時刻還沒有到】來作出指揮神旨意的行動。【我的時刻還沒有到】在本書中總共出現9次(4節,7:30,8:20,12:23,27×2,13:1,16:32,17:1)主耶穌的【時候】是約翰福音的一個重要主題,頭3次都說主耶穌的【時候】未到,後6次則說【時候】已到。主耶穌現在是按著天父的時間表而行。【潔淨的規矩】指猶太宗教禮儀上的條例(3:25)。猶太教將舊約對祭司的吩咐擴大至一般百姓的生活細節,規定在進食以前必須履行用水潔淨的儀式。【每口可以盛兩三桶水】約等於一百公升,如此大量的水擺在那裡,因為賓客很多。這些用人不問任何理由,主說把水倒滿了,他們就倒滿直到缸口。當人肯順服接受主的權柄的時候,也就是主行神蹟的時候。他們明知所送的是自己所倒的水,卻不怕出洋相,毫不猶豫地遵行,這真是【他吩咐你們甚麼,就做甚麼。】的最佳實踐。好酒從何而來,管筵席的人不知道,【只有舀水的用人知道】。只有完全順服的人,才能經歷並見證主奇妙的作為,只有全然接受神權柄的僕人,才能讓人享用神的供應。管筵席的嚐了主耶穌用水變的酒,就覺得先前的只是次酒; 當時的習俗是先將最好的酒奉上,酒喝多了後味蕾就會麻木,那時再將次等酒拿出來。在約翰福音裡,都是用【記號】來稱呼【神蹟】(23節)強調的是神蹟所含有的重要意義,而不是神奇的現象本身。【這是主第一件神蹟】暗示主耶穌所行的一切神蹟都是用來表明祂就是神的記號。約翰福音挑選記錄了七個神蹟,目的是為了讓人相信主耶穌是基督,並且因相信祂的名而得生命(20:30-31)。【榮耀】用來描述神臨在的光景(出24:16)所以【顯出祂的榮耀來】意思是【顯出祂的神性來】。 思想: 信心不是看環境事實,而是單單看主,明明知道環境事實不符合自己所嚮往的,卻仍因主的話而不動搖。雖然在神凡事都能,但若沒有我們憑信心順服的合作,祂就不做任何事。人的信心和順服,乃是全能之神做工的軌道。我們願意成為順服主的旨意的人嗎? 祈禱:親愛主耶穌,感謝祢的大能,讓我們不但經歷不一樣的生命,更讓我們生命能藉著順服主祢,使祢參與我們的人生,求主開我們眼睛,使我們一生都願意順服祢。阿們!

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約翰福音 【不多時】指從當時說話起到主耶穌被釘十字架。【再等不多時】指從主耶穌被釘十字架到復活的三天時間。當門徒看到主耶穌被賣,受審,受難,被釘的時候,就會【痛哭,哀號】。十字架的死,帶來生產之苦,榮耀的復活,帶來生產之樂。當時猶太人相信在彌賽亞時代來臨之前,必定有一段苦難時期,稱那時期為【彌賽亞的生產之痛】主耶穌的比喻可能與此背景有關。門徒將在復活的主內進入新造裡,得著那沒有人能奪去的喜樂。【到那日】(23節),指聖靈降臨的時候(13節)。門徒既看見了基督復活的事實,又有聖靈的內住,一切便會豁然開通了。基督的復活帶進了聖靈的內住,那時,主就在信的人裡面,信的人也在祂裡面,彼此聯合為一,門徒就可以直接來到父神面前祈求,他們為主的緣故向父神求什麼,一定會得到垂聽。23-24節是主耶穌四個【必成就】禱告的應許中的第四個(14:13-14;15:7;15:16;16:23-24)。我們若順服內住的聖靈【祂要引導你們明白一切的真理】(12節)使我們專心祈求神所喜悅的事。神心滿意足了,才能【使你們的喜樂可以滿足】(24節)。在整個臨別贈言中,主耶穌一直是用比喻,因為門徒們還無法完全理解主耶穌十字架的計劃。在整個臨別贈言中,主耶穌一直是用比喻,因為門徒們還無法完全理解主耶穌十字架的計劃。【到那日】,指聖靈降臨的時候(13節)。【我並沒有對你們說,我要為你們求父】指當聖靈降臨以後,主耶穌不需要像原來在肉身裡一樣為門徒求父,因為門徒可以直接來到父神面前,奉主的名求父。27節這是門徒可以直接來到父神面前奉主的名祈求的理由。這話的意思是:【你們現在是信了,但你們很快就要遇到難處,那時你們的信心將會動搖】(32節)。在主耶穌成就十字架的救恩之前,門徒的信心都是軟弱的。【時候將要】是在一連串有關主耶穌的【時候】的句子中的第八個(2:4,7:30,8:20,12:23,27,13:1,16:32,17:1),指主耶穌被釘十字架和復活得榮耀的時候。前三個說主耶穌的時候未到,後面六個則說祂的時候已到。【是要叫你們在我裡面有平安】主耶穌事先預言門徒們會離棄祂(32節),日後他們悔恨不已時,就會想起祂早已預先知道,卻仍然愛他們,這會使他們在與主的關係上有平安。【苦難】原文與婦人生產的【苦楚】(21)是同一字,主耶穌並沒有應許信徒在敵視他們的世界上可以免遭苦難,但信徒的苦難有如生產時的陣痛,只是從憂愁到喜樂的過渡。主耶穌即將被釘十字架,但祂卻說【我已經勝了世界】,因為世界一切的環境、勢力都無法使祂偏離十字架的使命。門徒也能【勝過世界】(約壹五4),世界一切的環境、勢力也無法使我們偏離基督。 思想:面對憂慮我們需要平安,主耶穌賜的平安不是物質短暫的擁有,更不是膚淺的承諾,而是生命的內住,生命與我們一同的面對,更是正因耶穌已經勝了世界。祈禱:親愛主耶穌,祢愛我們,祢的愛不是膚淺的承諾,祢的愛更不是讓我們物質的填滿,而是主祢的內住,陪伴,更因主祢已經勝了世界。阿們!

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