約翰福音 約翰福音 7:25-39

約翰福音 7:25-39

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF JOHN 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-約翰福音】 經文中【耶路撒冷人】指居住在耶路撒冷的本地人,不是外地來的【眾人】 猶太教的領袖們想要殺害主耶穌的陰謀,只有那些本地人知道,因此,由外地來的眾人則不知道。耶路撒冷人相信彌賽亞會降生在伯利恆(42節),所以他們認為來自加利利的主耶穌不可能是彌賽亞。其實主耶穌出生於伯利恆,成長於加利利的拿撒勒,並且猶太人相信在以利亞膏抹彌賽亞之前,連彌賽亞本人都不知道自己是彌賽亞,也沒有任何能力。所以耶穌在殿裡表示這些人雖然自以為認識祂、知道祂從哪裡來的,卻不知道祂屬天的來源。即使猶太教的領袖們想就想要捉拿耶穌,但主耶穌在地上一直活在神的【時候】裡。【時候】是在一連串有關主耶穌的【時候】的句子中的第二個(2:4,7:30,8:20,12:23,27〔2x〕,13:1,16:32,17:1 )指主耶穌被釘十字架和復活得榮耀的時候。因耶穌深知在十字架上完成救贖大工後,將復活升天,回到天父那裡去,連祂的身體也無處尋覓。猶太人就彼此對問說:『這人要往哪裡去,叫我們找不著呢(34節)?當時住棚節有澆水禮。祭司每天用一個金水罐去西羅亞池取一罐水拿回聖殿,一邊繞著祭壇遊行,一邊唱讚美詩(詩113至118篇)然後將金水罐交給在祭壇當職的祭司,他將水倒在兩個銀質盆子裡,一個為盛水用,一個則為盛酒用。當這兩個盆子裝滿水後,就將水澆在祭壇上。第七天則繞著祭壇遊行七次。因此主耶穌表示:【人若渴了,可以到我這裡來喝】表明祂自己乃是那靈磐石(林前10:4)湧流出生命的活水,能滿足人深處的乾渴。正如當時的猶太拉比把住棚節的澆水禮與聖靈連在一起,主耶穌也同樣把活水江河與要賜下聖靈的事連在一起。 思想:經文中眾人並領袖都因著故有的理解去認識耶穌,因此產生讓自己不能解脫的問題;我們有否讓自我的認知,故有的理解去認識主耶穌呢?還是明白自己的乾渴,到主那裡來,不只是解決疑惑,而是願意被主充滿呢? 祈禱:親愛主耶穌,我們承認信仰的生命中有很多的疑惑,或許會嘗試用我們的識知,故有的理解去明白主祢,願主引導我們懂得到主祢的面前,更願被祢充滿。阿們!

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【約翰福音】 提比哩亞海】實際上是一個淡水湖,古名基尼烈湖(民34:11)後改稱革尼撒勒湖(路5:1)繼稱【加利利海】(太4:18)後因希律安提帕在其西南岸湖畔新建提比哩亞城作為首都,再度易名【提比亞海】。約20:31已經明顯地作了全書結束的交代,但是聖靈感動使徒約翰,特意加上二十一章。這裡一共有七個門徒【七】在聖經裡代表完整。他們照著主耶穌的吩咐,回到加利利等候主耶穌(可14:28;16:7)捕魚可能是為了解決食物問題,而不是想重操舊業。夜晚通常是捕魚的最佳時機,彼得是個老練的漁夫,但他們竟然整夜打不著魚,這是他們第二次經歷這樣的事情(路5:5)。我們若有甚麼窮乏的經歷,對我們未嘗不是一件好事,因為它能使我們更多經歷主,認識主。門徒正捕魚的時候遇見主,我們不一定需要在安靜靈修的時候才能與主同在,即使是在勞苦工作中,也能與主同在,和祂有親密的相交。門徒【不知道是耶穌】因為當時天剛濛濛亮,船離岸邊將近百米,看不清站在岸邊的人。主耶穌首先問:【你們有吃的沒有】表示屬靈的人也是很【接地氣】的。主耶穌顧念我們的窮乏和困苦,也藉著我們的日常生活讓我們認識祂。門徒若沒有對主的話信而順從,就不能實際地從主的話語中得著供應。使徒約翰經歷過類似的神蹟(路5:4-9)所以立刻悟出岸上那人必是主耶穌。【赤著身子】,指當時用網捕魚的漁夫光著上身工作。彼得在跳入海裡去見主之前,隨手抓起一件簡單上衣披上,以示對主耶穌的尊重。船離岸將近一百公尺。岸上的炭火與大祭司院子裡的炭火(18:19)遙相對應,彼得在那夜的炭火旁失敗了,現在主耶穌在黎明的炭火旁服事、供應並堅固了他。【上面有魚,又有餅】表示他們根本無須靠自己去打魚解決食物問題,主耶穌已經預備好了供應。但主耶穌沒有阻止門徒去捕魚,因為祂要藉此讓他們更認識祂。主耶穌已經預備好了魚和餅,卻要他們【把剛才打的魚,拿幾條來】,可能一方面表示祂欣賞做工的人的順從,一方面是引導他們數算一下這個神蹟。事隔幾十年,使徒約翰還記得這【一百五十三條】大魚。逐條數算如此龐大的一網魚是不尋常的,所以許多人認為153這數字具有像徵意義。 思想:在門徒面對他們生活現實,但復活的主一直在他們生命中,或許我們每天仍然營營役役面對我們的現實的生活,小子你們有吃的沒有?主一直為我們生命中有預備。我們相信復活的主在我們的生命呢中嗎? 祈禱:親愛主耶穌,感謝祢一直活著,無論我們面對每日現實的生活中,主祢仍然活著,更為我們預備我們的生命,求主開我們眼睛使我們在每日的生活中都不忘記復活的主。阿們!