【約翰貳書;叁書】是新約聖經中最短的兩卷書信【貳書】有二百四十五個希臘詞【叁書】有二百一十九個希臘詞,都可以寫在當時的一張蒲草紙上。教會傳統認為,本信的作者是使徒約翰。他可能於主後90年代,從以弗所寫了這兩封信給附近亞細亞的教會,把【約翰壹書】關於真理和愛心的教導應用到具體的實踐上。本信整體是一個交錯對稱的結構:A.問候(1-3節);B.真理要有愛心(4-6節);C.小心假師傅(7-8節);B1.愛心要有真理(9-11節);A1.問安(12-13節)。[作長老的](1節),就是使徒約翰。他依照希臘書信的習慣,先說明自己是誰。但卻沒有像保羅一樣寫出名字,而是自稱[作長老的],表明收信者熟知約翰的這個稱呼。1-3節是問候。1-2節可譯為[我這作長老的,寫信給蒙揀選的夫人和她的兒女。你們是我在真理中所愛的;不單是我,凡認識真理的,也因為真理的緣故愛你們]。[蒙揀選的夫人]很可能是熟悉約翰的某個教會[她的兒女]指教會的成員。將民族,城市和居民擬人化為女性,是古代常用的文學手法。在聖經中,以色列曾被描寫為[以色列的女子](耶31:21原文),耶路撒冷的居民被稱為[錫安的女子](賽52:2原文),教會被形容為許配給基督的新婦(林後11:2),彼得形容一教會為[在巴比倫與你們同蒙揀選的她](彼前5:13原文)。[你們是我在真理中所愛的]這是強調愛要在真理中行。1-3節四次強調了[真理aletheia]。真理是教會合一、彼此相愛的基礎。信徒的彼此相愛,不是因為情投意合,互惠互利,而是[為真理的緣故]。基督是真理(約14:6)因為有[這真理在我們裡面,也必與我們同在,直到永遠]所以我們才能永遠彼此相愛。離開了基督[這真理]普世教會的合一必然是真理迎合謬誤,博愛變成濫情。(3節) [恩惠,憐憫,平安從父神和祂兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在]這句問安既不是禱告,也不是願望,而是宣告:[恩惠、憐憫、平安]是三重恩典:[恩惠]是給不配者,[憐憫]是給無助者,[平安]是給得救者。[憐憫eleos ]原文又被譯為[憐憫eleos](猶2)。在新約書信給教會的問安中,只有【約翰貳書】和【猶大書】提到[憐憫]或[憐憫]而收信者都面臨假師傅的威脅。這三重恩典是[從父神和祂兒子耶穌基督]那裡來的,約翰特地把聖子和聖父相提並論,是因為當時的假師傅[不認耶穌基督是成了肉身來的](7節) 。這三重恩典[在真理和愛心上必常與我們同在],表明當我們在真理中[彼此相愛](5節)又在愛心中[遵行真理](4節)的時候,三重恩典就[必常與我們同在]。而當三重恩典[常與我們同在]的時候,又讓我們[在真理和愛心上]活得更豐盛。 思想:恩惠,憐憫,平安都是我們生命需要的元素;要能夠承受當中的因素,必須從父神和祂兒子耶穌基督在真理和愛心上,我們有否願意讓主的真理和愛心每日活在我們生命中呢? 祈禱:親愛主,感謝你要將恩惠,憐憫,平安帶給我們,求主讓我們能藉著真理和你的愛中每日都經歷你賜予的恩惠,憐憫,平安;更使我們經歷主你的同在。阿們!
約翰貳書 1-4
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