路加福音 路加福音 10:1-24

路加福音 10:1-24

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 1-24節的主題是【主耶穌的禱告】與11:1-13【教導門徒禱告】平行。整體是交錯對稱的結構:主耶穌首先差派【十二個門徒】(9:1)向選民傳道(太10:5-6),現在又【設立七十個人】(1節)傳道的範圍包括撒馬利亞,猶太地和比利亞,也就是主耶穌【所要到的各城各地方】(1節)。【兩個兩個地在祂前面,往自己所要到的各城各地方去】(1節),表示他們的工作是為主耶穌開路和見證。主耶穌在前往耶路撒冷的路上差遣七十門徒,也不是要作我們傳福音的榜樣,因為他們傳道的方式很快就會有所改變22:35-36)。(3節)【如同羊羔進入狼群】一面是自己軟弱,一面是環境險惡,但主耶穌卻違背常理地要他們【不要帶錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋】(4節)不准備路費,乾糧和備用的鞋,完全把自己交在神的手裡。(5節)【願這一家平安】這句話就像禮物,只要是神所揀選【當得平安的人】(6節)就會打開家門,收下神所賜的平安(6節)。主耶穌預言門徒向萬民宣告神的國,會遇到兩種回應:【人若接待你們】(8節)就是接待主的使者,等於聽從基督(16節)。因此,不管他們是猶太人或外邦人【給你們擺上甚麼,就吃甚麼】(8節)不必拘泥食物是否符合律法的潔淨條例。門徒【要醫治那城裡的病人】(9節)不是為了解決人的需要,而是用神國的權柄顯明【神的國臨近你們了】(9節)進入神國就可以得著平安(6節)。(10節)【人若不接待你們】就是棄絕主的使者,等於棄絕基督和神(16節)。因此,不管他們是猶太人還是外邦人,都要宣告【就是你們城裡的塵土沾在我們的腳上,我們也當著你們擦去】(10節),因為拒絕福音的人將與神的國度無分無關。但是,門徒還是要向他們宣告:【你們該知道神的國臨近了】(10節)。主耶穌把神的選民與被神審判的推羅,西頓和巴比倫作這樣鮮明的對比(13-15節),不能不令門徒震驚。七十個門徒【歡歡喜喜地回來】(17節)。【看見撒但從天上墜落,像閃電一樣】(18節)黑暗的勢力迅速潰敗,宣告了撒但的失敗。(19節)【踐踏蛇和蝎子】是引用摩西的話(申8:15)比喻勝過黑暗的勢力。【我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蝎子,又勝過仇敵一切的能力】(19節)這是提醒門徒,鬼不是服了他們(17節),而是服了主。21-22節是第一次記錄主耶穌的禱告內容【你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來】(21節);【這些事】也就是七十個門徒剛剛學到的十字架的功課。當中表示主耶穌最大的【歡樂】就是父神的旨意成就;(22節)指主耶穌一生的際遇,無論是被接納,還是被拒絕,無論是被擁戴,還是被出賣,一切都是經父神的手所量過的。(23節)指神的百姓長久盼望的彌賽亞。【要聽你們所聽的,卻沒有聽見】(23節)指神國的奧秘和十字架的道理。 思想:今天,我們對待事奉果效的態度,可以看出自己有沒有活在高過撒但的領域裡;只有帶著十字架的事奉,才會讓我們誠實承認:【誇口的,當指著主誇口】(林前1:31)。更讓我們知道新約的時代信徒是何等的有福,怎能身在福中不知福,面對神的奧秘與旨意我們會否漫不經心,熟視無睹呢? 祈禱:親愛主,感謝祢樂意啟示神的旨意,更在祢的生命中一步步活出神的旨意,求主差遣我們,更求主使我們事奉在祢旨意中。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 12-26節的主題,是【耶穌潔淨醫治罪人】恩待那些被遺棄、被邊緣化的人。包括:潔淨長大麻風的人(12-16節);吩咐癱子起來行走(17-26節)。【滿身長了】(12節)原文是醫學用語,四福音中,只有身為醫生的路加用此來描述疾病蔓延的程度。長大麻風的人必須隔離(利13:46),這個人卻不惜違反律法,進了【城裡】(12節)。他一看到耶穌,【就俯伏在地】(12節),表示他承認主的權柄。【主若肯,必能叫我潔淨了】(12節)表明這個人對主耶穌的醫治能力充滿信心。在主並沒有【能】或【不能】,只有【肯】或【不肯】。(13節)【我肯,這句話中帶著恩典。 【能】不是問題,【肯】更是救主來到地上的目的。(13節)【你潔淨了吧】這句話中帶著能力。 (14節)指根據律法,大麻風痊癒後,必須先給祭司察看,經祭司認定已潔淨後,才可以獻祭,在眾人面前作見證。因此,這個人還必須再走三天路程,到耶路撒冷履行律法的要求。所以【耶穌的名聲越發傳揚出去】(15節)。因此,雖然【有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病】(15節)但【耶穌卻退到曠野去禱告】(16節)不肯接受人的擁戴,而是繼續走在十字架的道路上。這些【法利賽人和教法師】(17節)有些是從附近來的,有些是從猶太和耶路撒冷走了三天來的(17節)目的是特意來觀察主耶穌這位可能的彌賽亞。這是本書一次提到【文士與法利賽人】(21節)與主耶穌的衝突。古代猶太人的房子大都為平頂,人可以從房外的石階拾級而上。這種房頂容易拆開,所以這幾個抬癱子的人可以【上了房頂,從瓦間把他連褥子縵到當中】(19節),和那位不惜闖進城裡的大麻風病人一樣迫切(12節)。【耶穌看見他們的信心】(20)包括抬癱子的人和癱子的信心。他們雖然沒有說什麼話,卻用行動表達了迫切和信心。主耶穌並沒有立刻醫治癱子,而是先說:【你的罪赦了】(20)。【罪】原文是複數,顯示這位癱子外面的症狀是不能行走,裡面的病因卻是各種【罪】。因此,主耶穌先醫治裡面,然後才醫治外面;熟悉聖經的【文士和法利賽人】(21)認為主耶穌說了越過本分的【僭妄話】(21節)是褻瀆神的大罪。他們的道理是對的,所以耶穌指出,既然接下來的醫治將無可辯駁地證明祂【在地上有赦罪的權柄】(24節),祂就理應被人承認為神。【你的罪赦了】(23節)和【你起來行走】(23節),這兩句話說起來都很容易,做起來都很難。但在人看來,並沒有方法立刻證明【你的罪赦了】,而【你起來行走】必須立竿見影,所以後者應該更難。人看重的是外面的【行走】,但主耶穌看重的卻是裡面的【赦罪】。主耶穌赦免人的罪,是祂與罪人之間的事,外人無從【知道】(24節)。但主耶穌也願意藉著人們能看見的【起來行走】,來證明祂【在地上有赦罪的權柄】。彌賽亞既有赦罪的權柄,也有叫癱子起來行走的能力。【人子】(24節)指主耶穌。這是主耶穌在本書中第一次自稱【人子】,表明祂具有完全的人性。癱子【當眾人面前立刻起來】(25節),證明他已經得著醫治,也證明他的罪已蒙赦免。因此,這個神蹟證明主耶穌確實有赦罪的權柄,眾人也要承認祂是神。但眾人相信這是從神而來的權柄,所以都【歸榮耀與神】(25,26節)卻不敢進一步追問主耶穌究竟是不是神,只是【滿心懼怕】(26節),知道自己【看見非常的事了】(26節)。 思想:主耶穌看見了【他們的信心】是知道自己是需要醫治和拯救的罪人,所以迫切尋找耶穌。主耶穌也樂意醫治這些知道自己有病的人(31節)。但人的難處,卻是常常不知道自己活在勞苦重擔裡,也不認為自己是有病的人。 祈禱:親愛主,感謝祢的憐憫,更感謝祢的接近,讓我們生命不但得著醫治,更讓我們生命能得著主祢自己,願我們的生命都充滿信心到主祢的面前,親近祢。阿們!

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