路加福音 路加福音 10:1-24

路加福音 10:1-24

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 1-24節的主題是【主耶穌的禱告】與11:1-13【教導門徒禱告】平行。整體是交錯對稱的結構:主耶穌首先差派【十二個門徒】(9:1)向選民傳道(太10:5-6),現在又【設立七十個人】(1節)傳道的範圍包括撒馬利亞,猶太地和比利亞,也就是主耶穌【所要到的各城各地方】(1節)。【兩個兩個地在祂前面,往自己所要到的各城各地方去】(1節),表示他們的工作是為主耶穌開路和見證。主耶穌在前往耶路撒冷的路上差遣七十門徒,也不是要作我們傳福音的榜樣,因為他們傳道的方式很快就會有所改變22:35-36)。(3節)【如同羊羔進入狼群】一面是自己軟弱,一面是環境險惡,但主耶穌卻違背常理地要他們【不要帶錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋】(4節)不准備路費,乾糧和備用的鞋,完全把自己交在神的手裡。(5節)【願這一家平安】這句話就像禮物,只要是神所揀選【當得平安的人】(6節)就會打開家門,收下神所賜的平安(6節)。主耶穌預言門徒向萬民宣告神的國,會遇到兩種回應:【人若接待你們】(8節)就是接待主的使者,等於聽從基督(16節)。因此,不管他們是猶太人或外邦人【給你們擺上甚麼,就吃甚麼】(8節)不必拘泥食物是否符合律法的潔淨條例。門徒【要醫治那城裡的病人】(9節)不是為了解決人的需要,而是用神國的權柄顯明【神的國臨近你們了】(9節)進入神國就可以得著平安(6節)。(10節)【人若不接待你們】就是棄絕主的使者,等於棄絕基督和神(16節)。因此,不管他們是猶太人還是外邦人,都要宣告【就是你們城裡的塵土沾在我們的腳上,我們也當著你們擦去】(10節),因為拒絕福音的人將與神的國度無分無關。但是,門徒還是要向他們宣告:【你們該知道神的國臨近了】(10節)。主耶穌把神的選民與被神審判的推羅,西頓和巴比倫作這樣鮮明的對比(13-15節),不能不令門徒震驚。七十個門徒【歡歡喜喜地回來】(17節)。【看見撒但從天上墜落,像閃電一樣】(18節)黑暗的勢力迅速潰敗,宣告了撒但的失敗。(19節)【踐踏蛇和蝎子】是引用摩西的話(申8:15)比喻勝過黑暗的勢力。【我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蝎子,又勝過仇敵一切的能力】(19節)這是提醒門徒,鬼不是服了他們(17節),而是服了主。21-22節是第一次記錄主耶穌的禱告內容【你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來】(21節);【這些事】也就是七十個門徒剛剛學到的十字架的功課。當中表示主耶穌最大的【歡樂】就是父神的旨意成就;(22節)指主耶穌一生的際遇,無論是被接納,還是被拒絕,無論是被擁戴,還是被出賣,一切都是經父神的手所量過的。(23節)指神的百姓長久盼望的彌賽亞。【要聽你們所聽的,卻沒有聽見】(23節)指神國的奧秘和十字架的道理。 思想:今天,我們對待事奉果效的態度,可以看出自己有沒有活在高過撒但的領域裡;只有帶著十字架的事奉,才會讓我們誠實承認:【誇口的,當指著主誇口】(林前1:31)。更讓我們知道新約的時代信徒是何等的有福,怎能身在福中不知福,面對神的奧秘與旨意我們會否漫不經心,熟視無睹呢? 祈禱:親愛主,感謝祢樂意啟示神的旨意,更在祢的生命中一步步活出神的旨意,求主差遣我們,更求主使我們事奉在祢旨意中。阿們!

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

路加福音 1:57-80路加福音 1:57-80

【和合本】經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 【伊利莎白的產期到了】(57節)顯示約翰是足月而生,也就是妊娠38-42週後。【憐憫】(55,55,58,72,78節)是本章的關鍵字。(59節)【割禮】就是切割男性生殖器的包皮,被神用來作為與亞伯拉罕和他後裔【立約的證據】(創17:11)。猶太男孩必須在出生的第八日行割禮(創17:12;利12:3)。但這些親友並沒有權力為孩子取名字,他們有點熱心過度了。施洗約翰滿有神蹟的經歷而生,當然也不可照著平常的規矩命名(61節)。【寫字的板子】(63節)是一小塊木板,上面塗有一層薄蠟。撒迦利亞從啞口到孩子出生,已經有九個多月不能說話。他在這段時間與神親密相交,所以開口以後的第一件事,就是【稱頌神】(64節)。(65節)【懼怕】表示極深的敬畏。因為周圍的人都感覺到,這些事都在預告神某種大能的作為。68-79節是撒迦利亞之歌,被稱為【撒迦利亞頌】(Benedictus)整體組成一個交錯對稱的結構:(68)【救贖】和(69)【拯救的角】都是指那位要來的救主彌賽亞(撒下22:3)。動物的【角】是力量的象徵。(72節)【聖約】指神向亞伯拉罕(創17:4-8)應許了國度和彌賽亞君王。(72節)【向我們列祖施憐憫,記念祂的聖約】這句話包含了撒迦利亞名字的意思:【耶和華記念】也包含了約翰名字的意思:【耶和華已施恩】。【就是祂對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓】(73節),這句話包含了伊利莎白名字的意思:【神的誓言】。在不能說話的九個月裡,撒迦利亞反覆思想神的話語,終於明白了天使加百列所傳達的信息。所以這首撒迦利亞之歌,就是彌賽亞的救恩之歌,宣告救恩將包括四個步驟:1.拯救罪人脫離轄制(71節);2.向不配的人施憐憫(72a);3.把人帶回聖約之下(72b-73節);4.使人能永遠事奉神(74-75節)。自從瑪拉基以後,猶太人中已經有四百多年沒有出現先知了。因此,撒迦利亞預言施洗約翰將【要稱為至高者的先知】(76節)成為彌賽亞的先鋒(瑪3:1)是一個重大的宣告。但他的預言並不是新的,而是回應舊約的彌賽亞預言: (76節)是回應先知瑪拉基的預言:【我要差遣我的使者在我前面預備道路】(瑪3:1),也是回應先知以賽亞的預言(賽40:3)。(78節)【叫清晨的日光從高天臨到我們】這是回應先知瑪拉基的預言:【向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現】(瑪4:2)。】(79節)是回應先知以賽亞的預言:【在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們】(賽9:2)。(78節)【因我們神憐憫的心腸】顯示施洗約翰並不能取代彌賽亞實行拯救。施洗約翰【心靈強健】(80)與【撒迦利亞被聖靈充滿了】(67節)首尾呼應,【心靈】(80)和【聖靈】(67)原文是同一個詞。約翰年邁的父母可能在他懂事之前就已經過世,所以他直到耶穌受洗,才發現祂就是那位彌賽亞。 思想: 救主的先鋒已經預備好了,祂的使命並非施行拯救,而是向人呼喊:有一位能夠拯救他們!當人類全然失敗的時候,神的道路已經預備妥當。我們有否願意效法施洗約翰?不是試圖只用愛心去拯救世界,而是為基督預備道路,呼喚世人迴轉,因為只有基督才能施行拯救! 祈禱:親愛天父,感謝祢為我們預備救恩,更為我們預備我們的人生,使我們見到道路,見見光明,求天父使我們每日都信靠祢的預備,信任祢的供應。阿們!

路加福音 21:5-19路加福音 21:5-19

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 21:5-36是【耶路撒冷將被審判】; 【聖殿】(5節)指殿的整個範圍。大希律為了討好猶太人,拆除了第二聖殿(拉三8)原有的基石,把聖殿重建【用美石和供物妝飾】(5節),富麗堂皇,宏偉壯觀。門徒【所看見的這一切】(6節)直到主後64年才完工;但在六年之後,就在猶太戰爭中毀於一旦。地上聖殿的被毀,顯示拒絕基督的猶太教在國度的計畫中被撇下。【將來日子到了】(6節)是預言主後70年,耶路撒冷在第一次猶太-羅馬戰爭(First Jewish–Roman War,主後66-73年)期間被羅馬軍隊圍攻,聖殿和城牆被拆毀【沒有一塊石頭留在石頭上】(6節)。7-9節是【門徒當謹慎誘惑】。門徒們剛跟隨主耶穌榮耀地進入耶路撒冷(19:38)期待彌賽亞登上寶座,這時卻聽到主耶穌預言聖殿將要被毀(6節),心中不免充滿疑惑,所以問:【甚麼時候有這事呢?這事將要到的時候有什麼預兆呢?】(7節)主耶穌卻先警告他們:【你們要謹慎,不要受迷惑】(8節)。【將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』又說:『時候近了』】(8節)指主耶穌升天之後,世上將會出現許多假先知、假基督。【末期】(9節)原文是【結尾,結局】就是基督再來,神國降臨的時候。主耶穌升天之後,門徒將不斷【聽見打仗和擾亂的事】(9節)但卻【不要驚惶】(9節)也【不要跟隨他們】(8節),因為這些戰爭並不意味著末期【立時就到】(9節)。在國度的計畫裡【這些事必須先有】(9節);只有人類無休無止,無法調和的戰爭,才能讓世人放棄建立地上天國的努力,仰望基督的再來。聖殿被毀,同樣也不是【末期】的預兆。10-19節是預言【門徒將被逼迫】。在聖殿被毀和基督再來之前,門徒都將遭遇逼迫。【民要攻打民】(10節)指民族,部落之間的戰爭;【國要攻打國】(10節),指國家之間的戰爭。舊約聖經曾預言【我必激動埃及人攻擊埃及人,弟兄攻擊弟兄,鄰舍攻擊鄰舍,這城攻擊那城,這國攻擊那國】(賽十九2),因此,戰爭並非末期特有的現象。在聖殿被毀和基督再來之前,固然會有戰爭,地震,饑荒,瘟疫,異象(10-11節)【但這一切的事以先】(12節)門徒首先要受到逼迫,這些逼迫都是神所允許的。【人要下手拿住你們】(12節)指門徒將會遭受各種逼迫;【將你們交給會堂】(12)是被猶太宗教勢力迫害;【並且收在監裡】( 12節),是被政治勢力迫害;【又為我的名拉你們到君王諸侯面前】(12節)是被外邦君王迫害。 (13節)顯示這些逼迫不只是消極的災禍,更是門徒積極為主作【見證】的好機會。知道將有逼迫是一件事,懂得應對逼迫卻是另一件事。所以只需要【立定心意】(14節)忠心到底,【不要預先思念怎樣分訴】(14節)而是信靠主的帶領和管理(15節)。主必賜必要的【口才,智慧】(15節)是【一切敵人所敵不住,駁不倒的】( 15節)。【連你們的父母,弟兄,親族,朋友,也要把你們交官】(16節)指屬地的親情是不可靠的,當逼迫來臨的時候,連一家人也會因著信仰的衝突而彼此分裂。信徒都要為基督的名【被眾人恨惡】(17節)。在逼迫中,雖然信徒中【也有被他們害死的】(16節),受害的信徒必要復活,在神面前【連一根頭髮也必不損壞】(18節)。神必定能【保全靈魂】(19節)。在逼迫中,沒有人能靠自己【常存忍耐】(19節),唯有在逼迫中才能靠著基督【至死忠心】(啟二10)直到見主面對面。 思想: 主耶穌教導末世的預兆,並非為了滿足人的好奇心,而是要讓我們預備自己,警醒等候。我們更要首先不是要搞清【時候,預兆】的具體細節,而是不被【迷惑】不偏離主,更靠著基督【至死忠心】。 祈禱:主耶穌,感謝你的啟示,更感謝你的道,讓我們明白的不是將來如何,更是要我們經歷與主你一同面對將來,能夠在我們生命無論困苦,順境與你同行。求主使我們不被【迷惑】不偏離主,更靠著主你【至死忠心】。阿們!