路加福音 路加福音 1:1-38

路加福音 1:1-38

【和合本】經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 【提阿非羅】(1節) 是意思【神的朋友】【大人】(1節)是對身份高貴者或官員的尊稱(徒23:26)。四福音不只是從不同的角度來介紹耶穌,而是讓人和作者一起經歷神的大能。因此,正確打開四福音的方法,不是置身事外地旁觀別人的歷史,而是設身處地地與基督同行;讀者只有把自己代入書中每一個配角之中,才能感同身受地經歷基督的觸摸和大能。1-4節的序言原文是一個希臘文的長句,風格優美、韻律對稱,卓越流暢的古典希臘文,最適合一本準備廣為傳閱的文學作品。但在這段序言之後,路加卻刻意改成了舊約七十士譯本的【希伯來式】希臘文風格和用詞,大量採用短句;因為他清楚地知道,他所要講述的故事,乃是舊約救恩史的延續。【撒迦利亞】意思是【耶和華記念】【伊利莎白】意思是【神的誓言】。【他們兩人在神面前都是義人】(6節)不是說他們都是完人,而是指他們【遵行主的一切誡命禮儀】(6節)在神面前活得準確。(8節)【班次】指祭司輪流在聖殿事奉的次序。【香壇】位於聖所之內,一般人不得進入,因此,撒迦利亞突然見到天使顯現,難免【驚慌害怕】(12節)。 (14-17節)天使所說的這段話,原文是詩。在新約裡,只有約翰【從母腹裡就被聖靈充滿了】(15節),表示是神從一開始就揀選他,預備他。此時,猶太人已經深深陷入了宗教儀文的捆綁裡,越來越假冒為善。所以神在開始耶穌基督的事工之前,先興起施洗約翰【使許多以色列人迴轉,歸於主-他們的神】(16節)等候救主的到來。神並不需要倚靠人來為祂開路,而是由祂親自預備先鋒為自己預備道路。神差遣這位重要的天使長向人報告【好信息】(19節),但這位經驗豐富的老祭司卻在要求憑據,這就是亞當裡所有義人的殘缺。人的信心殘缺,並不能阻擋神的計畫。祂將滿足撒迦利亞的要求(18節),但卻不是他所想像的神蹟,而是【必啞巴,不能說話,直到這事成就的日子】 (20 節)。迦利亞從聖所出來的時候,應該和執行其它職務的祭司們一起,向百姓宣告祝福。但他卻突然【成了啞巴】(22節)說明在聖所裡發生了不尋常的事。神正是要讓伊利莎白的不孕在親戚中人盡皆知,以致大家都把她叫作【那素來稱為不生育的】(36節),成為她【在人間的羞恥】(25節)。但這羞恥,卻將成為馬利亞信心的確據(36,41節)。26-38節是天使預報耶穌的降生。【馬利亞Μαρία】(27節),是希伯來名字【米利暗מִרְיָם】(出十五20)的希臘文形式,意思是【反抗】。馬利亞和摩西的姊姊米利暗一樣,雖然都是弱小的少女,卻都有反抗的勇氣(出二3-9)。(27節)【童女】指未婚的年輕女子,古時猶太女子在十多歲與人訂婚,大約一年後完婚。依照當時的習俗,男女訂婚後視同夫妻(申二十二23-24),但必須等新郎擇日迎娶新婦、舉行正式的婚禮後才可同房。【蒙大恩的女子】(28節)即蒙神恩典、被揀選擔當重任的女子。馬利亞【驚慌】(29節)是因為不明白為何天使會用【主和你同在】(28節)這麼重的話來問候她。天使首先宣告了人類救主的名字:【耶穌Ἰησοῦς】(31節)是人類救主的名意思是【耶和華是拯救】。【基督Χριστός】(二11)是人類救主的職分。天使也清楚地宣告了人類救主的身份:【祂要為大,稱為至高者的兒子】(32節)-耶穌是【神的兒子】(35節),具有完全的神性。【至高者】是神的稱號之一(申三十二8)。【主神要把祂祖大衛的位給祂】(32節)耶穌是【大衛的子孫】(20:41-44)具有完全的人性。祂是以色列人長久盼望的大衛的後裔彌賽亞,將繼承神應許給大衛的寶座(撒下7:12-137)。 (33節)耶穌是國度的君王,祂將把神永恆的國度帶到地上(撒下7:16)。(34節)她只是奇怪:【我沒有出嫁,怎麼有這事呢】?撒迦利亞的反應是不信(18節),馬利亞的反應是困惑(34節)。她並沒有要一個憑據,而是不明白這事怎樣才能成就。因為童女懷孕,乃是神救贖的奧祕:(35節)表示馬利亞的受孕是聖靈的工作,完全是神的作為。所以她所生的將是一位【聖者】(35節)也就是分別為聖歸於神,一生聖潔無罪。【神的兒子】(35節)是用人所能理解的語言,來表達耶穌與神之間的一種特殊關係:馬利亞並沒有等到確認伊利莎白懷孕,就順服地說:【我是主的使女,情願照你的話成就在我身上】(38節)。【使女】原文是【女奴】顯示完全的順服。雖然馬利亞不是我們敬拜的對象,但她的順服永遠都是我們的榜樣。 思想: 當時的猶太社會裡,未婚先孕的女子很可能會被父母從家裡趕出去,被未婚夫休掉,還可能被人用石頭打死(申22:23- 24)。馬利亞是個敬虔的女子,貞潔是她所寶貴的,現在叫她接受一件聲譽和性命都可能不保的事情,這樣的順服對她來說代價太大了。認識神的人雖然不少,但真正順服的人卻不多;神的旨意不需要人的幫忙,只需要人的順服,只有順服的人才能與神同工,這就是神做工的法則。 祈禱:親愛天父,為我們預備祢獨生的愛子,為我們而生,更讓人能夠參與祢偉大救贖的計劃,求天父藉著經文讓我們明白只有順服的人才能與神同工,更願成就天父的旨意。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 40-52節是耶穌的成長【孩子漸漸長大】(40節)這句話引用了撒母耳的成長(撒上2:21)。耶穌在十二歲之前的成長包括三個方向(40節),代表了合神心意的成長。1.身體的成長【強壯起來】;2.智慧的成長【充滿智慧】;3,屬靈的成長【有神的恩在祂身上】。真實的生命長進是平衡發展的,不但看重健康的靈命,,也要重視健康的身體和頭腦。根據摩西律法,以色列人每年必須在逾越節,五旬節,住棚節三大【耶和華的節期】(利23:2)上耶路撒冷城過節(出23:14-17 ;申16:16)。【逾越節】(41節)是記念以色列人被拯救出埃及的節期(出12:1-20),從猶太曆的正月十四日晚上開始,為期七天,約在陽曆三至四月間。在新約的時代,十二歲就可以成為「誡命之子」。【當祂十二歲的時候】(42節)標誌著耶穌即將成為【誡命之子】。猶太人赴耶路撒冷守節時,耶路撒冷附近道路的人潮可能多達數萬人。通常婦女和小孩子走在前頭,男人和大孩子跟隨在後,一家人到達約定的地點再集合。馬利亞可能以為耶穌已經過了十二歲,應該與父親同行,而約瑟可能以為耶穌仍然與母親同行,所以雙方都【以為祂在同行的人中間】(44節)。【過了三天】(46節)指離開耶路撒冷【走了一天的路程】(44節) 大約走到了耶利哥。回耶路撒冷走了一天,第三天才在城裡找到耶穌。(46節)指【教師】熟悉舊約聖經和口傳律法的學者,但路加並沒有使用只有猶太人才懂的【拉比】(太23:7;可9:5;約1:38)一詞。當時每逢重大節期,猶太拉比們都會來到聖殿,公開回答百姓有關聖經和口傳律法的問題。【豈不知我該以我父的事為念嗎】(49節)直譯是【難道你們不知道我應當在我父的事】這是雙關語,也可譯為【難道你們不知道我應當在我父的家嗎】。這是主耶穌在《路加福音》中所說的第一句話。主耶穌已經成為【誡命之子】祂自己的父就是天上的父神;對祂來說,最自然的地方是【在我父的家裡】。【他們不明白】(50節),可能指他們不知道主耶穌所說的是雙關語。主耶穌是孝敬父母的榜樣、也是等候神的榜樣,現在還沒到開始執行父神使命的時候,所以祂就【回到拿撒勒,並且順從他們】(51節),順服地上的父母。本節與40節首尾呼應。40節是耶穌十二歲成為【誡命之子】之前的成長,52節是耶穌十二歲成為【誡命之子】之後的成長。耶穌在十二歲後的成長包括四個方向(52節),這是合神心意的成長。1.智慧的成長;2.身體的成長3.神喜愛祂的心靈增長是屬靈的成長。4.,人喜愛祂的心靈增長是社交的成長。 思想:耶穌在這裡告訴我們,在人生不同的階段要作出順服的決定。祂聽從父母的話回家,以十二歲而言也是應當的事。祂希望留在耶路撒冷,但也願意順服父母。耶穌的智慧和身量與順服是成正比的。我們有否願意也在我們的生命位份上順服呢?耶穌順服的生命就讓祂的智慧和身量一同成長。 祈禱:親愛的天父,我感謝祢賜下耶穌基督成為我們的救贖主,成為我們生命的榜樣。求主幫助我們渴求主祢的話語,成為【智慧和身量,並神和人喜愛他的心,都一齊增長】的基督徒。阿們! Lam HungPong