路加福音 路加福音 11:1-13

路加福音 11:1-13

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 1-13節的主題是【教導門徒禱告】主耶穌並沒有教導禱告的時間,禱告的地點,也沒有教導禱告的姿勢,禱告的語言,而是教導了三個面向:第一.(2-4節)禱告的內容;主耶穌不是讓機械地背誦禱告詞,而是領會甚麼是合神心意的禱告。當中禱告的內容包括六個部分:第一祈願【願人都尊祢的名為聖】(2節)以敬拜開始,承認神是聖潔榮耀,配得敬畏的,祂獨特的聖名應當在自己的兒女身上彰顯(出28:36),讓人把神配得的地位獻給祂,而不是按著人的想像去造神。第二祈願【願祢的國降臨】(2節)當禱告者的注意力脫離了自己的處境,降服於神的權柄和救恩計畫以後,才能看到自己的真正需要。第三祈願【願祢的旨意行在地上,如同行在天上】(2節)禱告者首先不能成為阻擋神旨意在地上成全的障礙,而要作體貼神心意的兒子,順服神旨意的僕人。第四祈願【我們日用的飲食,天天賜給我們】(3節)不但承認只有神是我們的供應(詩145:15-16),也當每天都仰望祂的供應(出16:4)免得因為吃得飽足而心高氣傲(申8:11-14)。第五祈願【赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人】(4節)禱告者每天都當向神承認自己的罪債,祈求與神與人都恢復正常的關係。第六個祈願【不要讓我們遇見試探;救我們脫離兇惡】(4節)禱告者當向神承認軟弱,不敢主動靠近試探,免得給世界和魔鬼留地步。第二個面向5-8節是教導禱告的態度。這個比喻並不是說神不願垂聽禱告,必須反覆禱告;而是說連心不甘,情不願的普通人,尚且經不住別人厚著臉皮直求【照他所需用的給他】 (8節)何況是從不打盹,樂意施恩的天父(9-13節)呢?第三個面向;9-13節是禱告的根據。【餅】和【石頭】(11節)、【魚】和【蛇】(11節),【雞蛋】和【蝎子】(11節),都是外形相似實際相反的東西。【石頭】長得像圓餅,【蛇】長得像鯰魚,捲曲的【蝎子】可能像【蛋】。我們都可能求錯,但天父絕不會給錯,祂所給我們的都是【好東西】(13節),也就是【將聖靈給求祂的人】(13節) ,讓聖靈工作在我們身上。【神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎】(羅8:32)?禱告就是求神把這心意成就在我們身上。 思想:我們禱告最大的難處,不是神不願聽,而是人不知道自己的需要,所以禱告只是堆砌文章,敷衍了事。真正的禱告,是在神面前【傾心吐意】(詩62:8;賽26:16),承認自己一無所有,一無所能,只能【誠實倚靠耶和華】(賽10:20)。 祈禱:親愛主,感謝祢教導我們祈禱,因祢真的很樂意我們到祢的面前,更願意我們生命中可以經歷主你,求主引導我們藉著祈禱更親近你,倚靠你。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 1-9節的主題是【悔改回應主】 (1節)是在耶路撒冷獻祭的加利利人發生了騷亂,羅馬巡撫彼拉多派兵彈壓。彼拉多性情急躁,不尊重猶太宗教傳統,常以武力威脅,曾經差點造成大規模反抗(《猶太戰記》卷2第9章2-4節;《猶太古史記》卷18第3章55 -59節)。【從前西羅亞大樓倒塌了,壓死十八個人】(4節)是因為彼拉多挪用聖殿款項建造耶路撒冷的水渠,引起猶太人的抗議和流血衝突(《猶太古史記》卷18第3章60-62節)。 【西羅亞樓】位於【西羅亞池】(約9:7)上方的城牆上。或許許多人認為,在這兩個事件中遇難的人之所以橫遭不測,是因為他們比別人【更有罪】(2,4節)。當百姓置身事外地議論時事的時候,主耶穌卻提醒他們:一個人即使沒被彼拉多殺害,沒被高樓壓死,結局又有什麼兩樣呢? 人【若不悔改,都要如此滅亡】(3,5節)。在這個比喻中,無花果樹的【果子】(6節)比喻【悔改】(5節)園主比喻神【管園的】(7節)比喻主耶穌。自從主耶穌開始傳道,至今已經過了三年。神耐心等待人悔改,如同園主【三年來到這無花果樹前找果子】(7節)。人若不肯悔改,就像無花果樹【白佔地土】(7節),浪費了神的恩慈,理應接受滅亡的結局。雖然主耶穌還要再給他們一次悔改的機會,但恩典的等待並不是無限期的,不結果的樹木最終還是要被砍掉(9節)。10-17節的主題是【脫離撒但的捆綁】這是本書最後一次記載主耶穌進入會堂,也是第三次記載主耶穌在安息日治病(4:38;6:10;13:13;14:4)。這裡並沒有提到女人求告主耶穌,甚至都沒有提到她是否認識主耶穌,完全是主耶穌自己主動醫治。主耶穌的神蹟不是根據人的需要或請求,而是為了表明神對安息日的心意。因為主憐憫人的軟弱,要幫助她確認已經臨到的釋放。而這女人【歸榮耀與神】(13節)顯示她相信這是神的作為。管會堂的【氣忿忿地對眾人】(14)說話,目的是為責備主耶穌。因為依照猶太口傳律法,除非人有生命危險,否則不可以在安息日治病(14節)。猶大拉比非常重視在安息日給牲口飲水的問題(15節;《密西拿Mishnah》Shabbat 5:1;《他勒目Talmud》Eruvin 20b, 21a )但卻不允許在安息日醫治病人。 【這女人本來是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年】(16節)但她的宗教卻不允許她得醫治,這樣的【屬靈】就是【假冒為善】(15節)。(16節)【不當在安息日解開她的綁嗎】顯示安息日的精意是叫人得安息,而不是叫人被捆綁。猶太教重視教條,卻不注意實際;他們認為在安息日可以講道,但卻不能醫病趕鬼。講道,治病和趕鬼,都是為了讓人能脫離捆綁,進入安息。18-21節的主題是【神國的麵酵】管會堂的人和法利賽人的抵擋,並不表示【神的國】(18節)無法實現。耶穌的話,不但使【祂的敵人都慚愧了】(17節),而且【眾人因祂所行一切榮耀的事,就都歡喜了。】(17節)這都證明【神的國】正在衝擊人心。【芥菜種】(19節)非常小,但中東的芥菜樹可以長成高達5公尺的大樹,讓【天上的飛鳥宿在它的枝上】(19節)。高大的芥菜樹,比喻神國在外面可見的流露。(21節)【麵酵】是從上次發酵後的麵團裡留下的一小塊,與新的麵粉混在一起時,可以使新麵團發起來。發起的麵團,比喻神國在裡面不可見的改變。 思想: 今天,每個信徒都會軟弱,不少人常常為自己的靈命成長緩慢而擔心。但是,只要神的道已經進入了我們的心,神的權能就會在渾然不覺中逐漸改變我們,讓神的旨意能越來越自由地行在我們心裡,如同行在天上。 祈禱:親愛主,感謝你的教導,更感謝你的同狂,能讓我們生命可以成長,可以滿有主你賜予我們生命的力量,求主保守我們。阿們!