【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 22-35節的主題是【要努力進入窄門】;(22節)是經過約旦河東的比利亞地區,這裡是希律·安提帕的轄區。有人問:【主啊,得救的人少嗎】(23節)是因為看到跟從主的人很少,很多人已經離開了主耶穌,也可能是有些門徒不太確定自己能否堅持跟從到底。神的恩典是主動的,卻需要人的回應,所以【你們要努力進窄門】(25節)。【努力】原文也被譯為【爭戰】(約18:36)【竭力】(西1:29)。人們追求【進窄門】的態度必須非常【努力】因為【進窄門】是有時間性的【將來有許多人想要進去,卻是不能】(24節)。【進窄門】就是跟隨【被長老,司祭長,和文士棄絕】(9:22)的主耶穌,悔改接受主。因此,並非聽過道,受過洗,受過主恩的人就是得救的(25-27節)只有跟從,悔改接受主的人,才能進入神的國。【亞伯拉罕,以撒,雅各】(28節)是以色列人的祖宗,他們和【眾先知】(28節)都是信心的見證人(來11:17-21)。(29節)【從東,從西,從南,從北將有人來】指外邦人。他們因著信心,得以有分於神的國度,【在神的國裡坐席】(29節)。外邦人的被召雖然是【在後】(30節),但因為他們悔改接受主,所以【將要在前】(30節)進入神國坐席。猶太人的被召雖然是【在前】(30節),但他們若不肯悔改接受主,所以【將要在後】(30節)。【希律】(31節)就是殺害施洗約翰的希律·安提帕(9:7-9)他的轄區是加利利和比利亞。或許主耶穌現在已經到了比利亞,所以法利賽人想用希律的名來嚇走祂。在聖經中【狐狸】(32節)代表三件事:1.沒有建設性(結13:4);2.毀壞性強(歌2:15)；3.無足輕重(尼4:3)。(32節)【今天.明天我趕鬼治病,第三天我的事就成全了】是猶太人的習慣用語,指在一段短暫但不確定的時間之後,很快就會發生一件確定的事。主耶穌在地上的事奉乃是按照既定的時間表,祂的使命絕不會被人打岔。(33節)【今天,明天,後天】是猶太人的習慣用語,用來表示一段不確定,但卻有限的時間。 (33節)表明主耶穌早已定意到耶路撒冷上十字架,很快就會離開希律的轄區比利亞,進入猶太巡撫彼拉多的轄區猶太地。整個計劃都已經安排好了,不必法利賽人用希律來轟走祂。【耶路撒冷】(34節)是當時猶太教的聖城,代表猶太教的核心集團,他們有敬虔的外表,卻沒有敬虔的實際。猶太教把那些奉主差遣的人當作假先知(太21:35)用石頭打死他們(34節),耶路撒冷也成了【流人血的城】(結22:2)。【我多次願意聚集你的兒女】(34節)指主耶穌曾經多次訪問耶路撒冷呼召百姓迴轉歸向神。【你們的家成為荒場】(35節)這是聖約的咒詛(利26:33)預言神將撇棄耶路撒冷城和聖殿(太24:2),主後70年第二聖殿被羅馬帝國徹底毀滅。【你們不得再見我】(35節)是宣告主耶穌從此不再向拒絕基督的猶太教領袖傳道,直到祂第二次再來。(35節)【奉主名來的是應當稱頌的】引自歡迎彌賽亞的詩118:26。當主耶穌第二次再來的時候,猶太人都要承認祂是彌賽亞。 思想: 耶穌說窄門,路小,人少只有一個目的,就是讓人知道得救的道理固然簡單,得救的恩典固然白白,但人對進入得救窄門的認識和認知卻不可含糊,對走上得救小路的心態和心志卻不可隨便!得救的門路當然全由主鋪排,得救的代價當然全由主支付,但真肯接受主,真肯跟隨主的人,卻不怕艱苦的精神和決心不可。 祈禱:親愛主,感謝為我們付出最大的代價,甚至付上你的生命,付出你全部的愛,求主開我們眼睛,使我們明白,真知道主為我們付上的贖價,以至我們願意一生為你走上窄門。阿們!