路加福音 路加福音 1:57-80

路加福音 1:57-80

【和合本】經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 【伊利莎白的產期到了】(57節)顯示約翰是足月而生,也就是妊娠38-42週後。【憐憫】(55,55,58,72,78節)是本章的關鍵字。(59節)【割禮】就是切割男性生殖器的包皮,被神用來作為與亞伯拉罕和他後裔【立約的證據】(創17:11)。猶太男孩必須在出生的第八日行割禮(創17:12;利12:3)。但這些親友並沒有權力為孩子取名字,他們有點熱心過度了。施洗約翰滿有神蹟的經歷而生,當然也不可照著平常的規矩命名(61節)。【寫字的板子】(63節)是一小塊木板,上面塗有一層薄蠟。撒迦利亞從啞口到孩子出生,已經有九個多月不能說話。他在這段時間與神親密相交,所以開口以後的第一件事,就是【稱頌神】(64節)。(65節)【懼怕】表示極深的敬畏。因為周圍的人都感覺到,這些事都在預告神某種大能的作為。68-79節是撒迦利亞之歌,被稱為【撒迦利亞頌】(Benedictus)整體組成一個交錯對稱的結構:(68)【救贖】和(69)【拯救的角】都是指那位要來的救主彌賽亞(撒下22:3)。動物的【角】是力量的象徵。(72節)【聖約】指神向亞伯拉罕(創17:4-8)應許了國度和彌賽亞君王。(72節)【向我們列祖施憐憫,記念祂的聖約】這句話包含了撒迦利亞名字的意思:【耶和華記念】也包含了約翰名字的意思:【耶和華已施恩】。【就是祂對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓】(73節),這句話包含了伊利莎白名字的意思:【神的誓言】。在不能說話的九個月裡,撒迦利亞反覆思想神的話語,終於明白了天使加百列所傳達的信息。所以這首撒迦利亞之歌,就是彌賽亞的救恩之歌,宣告救恩將包括四個步驟:1.拯救罪人脫離轄制(71節);2.向不配的人施憐憫(72a);3.把人帶回聖約之下(72b-73節);4.使人能永遠事奉神(74-75節)。自從瑪拉基以後,猶太人中已經有四百多年沒有出現先知了。因此,撒迦利亞預言施洗約翰將【要稱為至高者的先知】(76節)成為彌賽亞的先鋒(瑪3:1)是一個重大的宣告。但他的預言並不是新的,而是回應舊約的彌賽亞預言: (76節)是回應先知瑪拉基的預言:【我要差遣我的使者在我前面預備道路】(瑪3:1),也是回應先知以賽亞的預言(賽40:3)。(78節)【叫清晨的日光從高天臨到我們】這是回應先知瑪拉基的預言:【向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現】(瑪4:2)。】(79節)是回應先知以賽亞的預言:【在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們】(賽9:2)。(78節)【因我們神憐憫的心腸】顯示施洗約翰並不能取代彌賽亞實行拯救。施洗約翰【心靈強健】(80)與【撒迦利亞被聖靈充滿了】(67節)首尾呼應,【心靈】(80)和【聖靈】(67)原文是同一個詞。約翰年邁的父母可能在他懂事之前就已經過世,所以他直到耶穌受洗,才發現祂就是那位彌賽亞。 思想: 救主的先鋒已經預備好了,祂的使命並非施行拯救,而是向人呼喊:有一位能夠拯救他們!當人類全然失敗的時候,神的道路已經預備妥當。我們有否願意效法施洗約翰?不是試圖只用愛心去拯救世界,而是為基督預備道路,呼喚世人迴轉,因為只有基督才能施行拯救! 祈禱:親愛天父,感謝祢為我們預備救恩,更為我們預備我們的人生,使我們見到道路,見見光明,求天父使我們每日都信靠祢的預備,信任祢的供應。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 20:45-21:4是【文士與寡婦】,偽善的文士和單純的寡婦形成了鮮明的對比:文士侵吞寡婦家產(45-47節);寡婦奉獻一切所有(21:1-4)。【長衣】(46節)是文士執行職務時才穿的衣服。【他們好穿長衣遊行】(46節)指文士們平時也念念不忘炫耀自己的屬靈身分。【喜愛人在街市問他們安】(46節)指喜歡在人前被奉承,被尊重。【喜愛會堂裡的高位】(46節)指喜歡屬靈的地位。喜愛【筵席上的首座】(46節)指喜歡屬世的地位。【他們侵吞寡婦的家產】(47節)指當時聖殿裡有照顧敬虔寡婦的製度(提前5:3-16)而她們原有的財產則交給文士管理;也可能指文士運用手段,鼓勵寡婦作出超越能力的奉獻。(47節)【假意作很長的禱告】指文士一面陷別人於困境,一面維持敬虔的外表。這些文士在天堂講道,在地獄生活,表裡不一、,教導和行為是矛盾的。因此,主耶穌教導門徒要【防備文士】(46節)也不要淪為假冒為善的【文士】。主耶穌剛剛提醒門徒【要防備文士】(20:46)譴責假冒為善的文士【侵吞寡婦的家產】20:47),馬上就有【一個窮寡婦】(2節)成為活生生的教材,讓門徒看到,甚麼樣的人在主的眼中才是寶貴的。當時聖殿的最外圍是外邦人院,外邦人只能到此為止;從那裡經過石級可進入婦女院,猶太婦女只能到此為止;再進一層就是內院,只有猶太男人可以進去。在婦女院的柱廊上,有十三個喇叭形的奉獻箱(shopharoth),前來敬拜的百姓投入銀幣或銅幣,旁邊的人可以根據響聲判斷奉獻了多少。【耶穌抬頭觀看】(1節)表示祂對奉獻很重視;但祂不是在那裡數算奉獻的金額,而是鑑察奉獻的心志。在耶穌的耳中,投入奉獻箱的聲音是不符合物理學規律的:【財主把捐項投在庫裡】(1節)在地上聽到嘩啦啦一片,傳到天上卻是微乎其微;【窮寡婦投了兩小錢】(2節)在地上只聽到兩聲叮咚,傳到天上卻是驚天動地。【小錢Lepton】(2節)是當時面額最小的猶太銅幣,也就是【半文錢】(路12:59)。寡婦的【兩個小錢】是【她一切養生的】(4節);在主的眼中,【這窮寡婦所投的比眾人還多】(3節)也就是比眾人的總數加起來還多。人所看重的是一個人捐出了多少,主所注意的卻是一個人剩下了多少。因為神要得著的是人,而不是人的所有。人若把一切所有的都給了神,但卻留下了自己,神對這個人還是一無所有。這位寡婦並沒有為自己留下一個小錢,也沒考慮祭司會不會看中,或者濫用她的奉獻,而是憑信心【把她一切養生的都投上了】(4節)。因為她的奉獻,乃是把自己完全交給了神,不但相信神會使用她的【小錢】也相信神會供應她的【不足】(4節)。 思想: 今天,我們若不天天警醒【防備】常常自省悔改,領受的責任越大,掌握的知識越多,也越容易重蹈文士假冒為善的覆轍【要受更重的刑罰】(47節)!今天,有些人常常謙稱自己的奉獻只是寡婦的【兩個小錢】其實是大大高估了自己。真正的奉獻,乃是【將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的】(羅12:1)。 祈禱:親愛主,感謝你的教導,更感謝你的知道,你知道我們的生活行為,更知道我們為你的擺上,求主藉著經文更讓我們深信你的知道,活出你的旨意。阿們!

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