路加福音 路加福音 1:57-80

路加福音 1:57-80

【和合本】經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 【伊利莎白的產期到了】(57節)顯示約翰是足月而生,也就是妊娠38-42週後。【憐憫】(55,55,58,72,78節)是本章的關鍵字。(59節)【割禮】就是切割男性生殖器的包皮,被神用來作為與亞伯拉罕和他後裔【立約的證據】(創17:11)。猶太男孩必須在出生的第八日行割禮(創17:12;利12:3)。但這些親友並沒有權力為孩子取名字,他們有點熱心過度了。施洗約翰滿有神蹟的經歷而生,當然也不可照著平常的規矩命名(61節)。【寫字的板子】(63節)是一小塊木板,上面塗有一層薄蠟。撒迦利亞從啞口到孩子出生,已經有九個多月不能說話。他在這段時間與神親密相交,所以開口以後的第一件事,就是【稱頌神】(64節)。(65節)【懼怕】表示極深的敬畏。因為周圍的人都感覺到,這些事都在預告神某種大能的作為。68-79節是撒迦利亞之歌,被稱為【撒迦利亞頌】(Benedictus)整體組成一個交錯對稱的結構:(68)【救贖】和(69)【拯救的角】都是指那位要來的救主彌賽亞(撒下22:3)。動物的【角】是力量的象徵。(72節)【聖約】指神向亞伯拉罕(創17:4-8)應許了國度和彌賽亞君王。(72節)【向我們列祖施憐憫,記念祂的聖約】這句話包含了撒迦利亞名字的意思:【耶和華記念】也包含了約翰名字的意思:【耶和華已施恩】。【就是祂對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓】(73節),這句話包含了伊利莎白名字的意思:【神的誓言】。在不能說話的九個月裡,撒迦利亞反覆思想神的話語,終於明白了天使加百列所傳達的信息。所以這首撒迦利亞之歌,就是彌賽亞的救恩之歌,宣告救恩將包括四個步驟:1.拯救罪人脫離轄制(71節);2.向不配的人施憐憫(72a);3.把人帶回聖約之下(72b-73節);4.使人能永遠事奉神(74-75節)。自從瑪拉基以後,猶太人中已經有四百多年沒有出現先知了。因此,撒迦利亞預言施洗約翰將【要稱為至高者的先知】(76節)成為彌賽亞的先鋒(瑪3:1)是一個重大的宣告。但他的預言並不是新的,而是回應舊約的彌賽亞預言: (76節)是回應先知瑪拉基的預言:【我要差遣我的使者在我前面預備道路】(瑪3:1),也是回應先知以賽亞的預言(賽40:3)。(78節)【叫清晨的日光從高天臨到我們】這是回應先知瑪拉基的預言:【向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現】(瑪4:2)。】(79節)是回應先知以賽亞的預言:【在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們】(賽9:2)。(78節)【因我們神憐憫的心腸】顯示施洗約翰並不能取代彌賽亞實行拯救。施洗約翰【心靈強健】(80)與【撒迦利亞被聖靈充滿了】(67節)首尾呼應,【心靈】(80)和【聖靈】(67)原文是同一個詞。約翰年邁的父母可能在他懂事之前就已經過世,所以他直到耶穌受洗,才發現祂就是那位彌賽亞。 思想: 救主的先鋒已經預備好了,祂的使命並非施行拯救,而是向人呼喊:有一位能夠拯救他們!當人類全然失敗的時候,神的道路已經預備妥當。我們有否願意效法施洗約翰?不是試圖只用愛心去拯救世界,而是為基督預備道路,呼喚世人迴轉,因為只有基督才能施行拯救! 祈禱:親愛天父,感謝祢為我們預備救恩,更為我們預備我們的人生,使我們見到道路,見見光明,求天父使我們每日都信靠祢的預備,信任祢的供應。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 主耶穌結束了在加利利的事奉【定意向耶路撒冷去】 (51節)。這段旅程為時半年,其中五次提到耶穌定意前往耶路撒冷(9:51;13:22;17:11;18:31;19:28)。51-56節的主題是【被撒馬利亞人拒絕】與十25-37【好撒馬利亞人】平行。(53節)指加利利人傳統上都是經過撒馬利亞前往耶路撒冷守節(《猶太古史記》卷20第6章118節)因為這是一條最近的道路,但猶太人和撒馬利亞人卻彼此互不來往。雅各和約翰個性急躁,被主耶穌稱為【雷子】(可3:17)。他們愛主心切所以對撒馬利亞人的拒絕忍無可忍,想求主【吩咐火從天上降下來燒滅他們】(54節)就像先知以利亞叫天上降火燒滅亞哈王的軍兵(王下1:10-12)。雅各和約翰高舉基督的榮耀,對主耶穌的權柄有著極大的信心,卻還不懂十字架的道路,所以主責備他們:【你們的心如何,你們並不知道】(55節)。人眼中是對的事,在神的計畫裡未必是該做的事。主耶穌第一次來是為了上十字架,而不是審判,所以說【人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命】(56節)。主耶穌當然知道這些撒馬利亞人會拒絕祂,但祂卻故意打發門徒進入撒馬利亞村莊(52節)藉著撒馬利亞人的拒絕,潔淨門徒的愛心。因此,耶穌沒有責罰撒馬利亞人【就往別的村莊去了】(56節)。57-62節的主題是【三種跟隨主】與十38-42【兩種愛主】平行。主耶穌在前往耶路撒冷的路上遇到的三個人,代表了三種不專心跟隨主的態度。第一種是被主吸引的人。這種人主動要求跟隨主,立志【你無論往哪裡去,我要跟隨你】(57節)卻不明白這句話的後果是什麼。所以主耶穌要我們好好計算代價:【狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方】(58節)。第二種是被主呼召的人。這種人已經蒙召(太8:21)但卻在十字架面前退縮了,請求【容我先回去埋葬我的父親】(59節)。這是一句諺語意思是先回去為父親養老送終,然後再來跟隨主。但主耶穌卻用另一句諺語回應他:【任憑死人埋葬他們的死人】(60)【因為凡要救自己生命的,必喪掉生命】(24)。人若跟隨主走十字架的道路,當對前途產生迷惘和畏懼時,唯一正確的辦法就是更緊地抓牢主,而不是退後,停下。因為退後的人很難再回來,等候埋葬死人的最終也會成為死人。第三種是心持兩意的人。這種人也願意跟隨主,但卻先提條件:【容我先去辭別我家裡的人】(61節)。先知以利亞允許以利沙辭別父母(王上19:20-21)主耶穌也允許稅吏利未回家大擺筵席,但這人的話只是拖延的藉口,所以主提醒他:【手扶著犁向後看的,不配進神的國】(62節)。古代農夫用牲口拉犁耕田時,必須雙手扶犁,注視前方。【手扶著犁向後看的】就會使犁溝歪斜,甚至使犁頭陷得太深,牲口牽引不動。 思想:人若跟隨主走十字架的道路,就應當【定意向耶路撒冷去】(51節)不要再回頭看世界。因為【人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有什麼益處呢】(25節)?瞻前顧後不冷不熱的跟隨都是出於自我,所以【不配進神的國】。 祈禱:親愛主,感謝祢為我們所走的道路,更為我們走捨已愛人的道路,讓我們明白何為愛,求主教導我們走進效法主的道路。阿們!

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【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 22-35節的主題是【要努力進入窄門】;(22節)是經過約旦河東的比利亞地區,這裡是希律·安提帕的轄區。有人問:【主啊,得救的人少嗎】(23節)是因為看到跟從主的人很少,很多人已經離開了主耶穌,也可能是有些門徒不太確定自己能否堅持跟從到底。神的恩典是主動的,卻需要人的回應,所以【你們要努力進窄門】(25節)。【努力】原文也被譯為【爭戰】(約18:36)【竭力】(西1:29)。人們追求【進窄門】的態度必須非常【努力】因為【進窄門】是有時間性的【將來有許多人想要進去,卻是不能】(24節)。【進窄門】就是跟隨【被長老,司祭長,和文士棄絕】(9:22)的主耶穌,悔改接受主。因此,並非聽過道,受過洗,受過主恩的人就是得救的(25-27節)只有跟從,悔改接受主的人,才能進入神的國。【亞伯拉罕,以撒,雅各】(28節)是以色列人的祖宗,他們和【眾先知】(28節)都是信心的見證人(來11:17-21)。(29節)【從東,從西,從南,從北將有人來】指外邦人。他們因著信心,得以有分於神的國度,【在神的國裡坐席】(29節)。外邦人的被召雖然是【在後】(30節),但因為他們悔改接受主,所以【將要在前】(30節)進入神國坐席。猶太人的被召雖然是【在前】(30節),但他們若不肯悔改接受主,所以【將要在後】(30節)。【希律】(31節)就是殺害施洗約翰的希律·安提帕(9:7-9)他的轄區是加利利和比利亞。或許主耶穌現在已經到了比利亞,所以法利賽人想用希律的名來嚇走祂。在聖經中【狐狸】(32節)代表三件事:1.沒有建設性(結13:4);2.毀壞性強(歌2:15);3.無足輕重(尼4:3)。(32節)【今天.明天我趕鬼治病,第三天我的事就成全了】是猶太人的習慣用語,指在一段短暫但不確定的時間之後,很快就會發生一件確定的事。主耶穌在地上的事奉乃是按照既定的時間表,祂的使命絕不會被人打岔。(33節)【今天,明天,後天】是猶太人的習慣用語,用來表示一段不確定,但卻有限的時間。 (33節)表明主耶穌早已定意到耶路撒冷上十字架,很快就會離開希律的轄區比利亞,進入猶太巡撫彼拉多的轄區猶太地。整個計劃都已經安排好了,不必法利賽人用希律來轟走祂。【耶路撒冷】(34節)是當時猶太教的聖城,代表猶太教的核心集團,他們有敬虔的外表,卻沒有敬虔的實際。猶太教把那些奉主差遣的人當作假先知(太21:35)用石頭打死他們(34節),耶路撒冷也成了【流人血的城】(結22:2)。【我多次願意聚集你的兒女】(34節)指主耶穌曾經多次訪問耶路撒冷呼召百姓迴轉歸向神。【你們的家成為荒場】(35節)這是聖約的咒詛(利26:33)預言神將撇棄耶路撒冷城和聖殿(太24:2),主後70年第二聖殿被羅馬帝國徹底毀滅。【你們不得再見我】(35節)是宣告主耶穌從此不再向拒絕基督的猶太教領袖傳道,直到祂第二次再來。(35節)【奉主名來的是應當稱頌的】引自歡迎彌賽亞的詩118:26。當主耶穌第二次再來的時候,猶太人都要承認祂是彌賽亞。 思想: 耶穌說窄門,路小,人少只有一個目的,就是讓人知道得救的道理固然簡單,得救的恩典固然白白,但人對進入得救窄門的認識和認知卻不可含糊,對走上得救小路的心態和心志卻不可隨便!得救的門路當然全由主鋪排,得救的代價當然全由主支付,但真肯接受主,真肯跟隨主的人,卻不怕艱苦的精神和決心不可。 祈禱:親愛主,感謝為我們付出最大的代價,甚至付上你的生命,付出你全部的愛,求主開我們眼睛,使我們明白,真知道主為我們付上的贖價,以至我們願意一生為你走上窄門。阿們!