【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-】 19-31節是拉撒路和財主的故事,這個故事說明:【倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付給你們呢】(11節)?古代的紫色顏料只能從推羅的骨螺貝中提取,價格昂貴【紫色袍】(19節)是王室和尊貴人的標誌(啟18:12) 。(19節)【細麻布衣服】是用細麻布料製作的名貴內衣。這位財主富得像個國王,在法利賽人的眼中是蒙神賜福的(14節);【拉撒路Lazaros】(20節)意思是【神已經幫助】。在主耶穌眾多的比喻中,從來沒有提到過其中人物的名字,但卻特別指出這乞丐的名字是拉撒路,可能因為這是一件真事,也可能是為了強調他是【神所幫助的人】。(20節)【渾身生瘡】原文是醫學名詞。當時猶太人用手取食物,富人常用麵包來擦手,擦過手的麵包就隨手丟棄。所以拉撒路就在門口等待,【要得財主桌上掉下來的零碎充飢】(21節)。【狗來舔他的瘡】(21節),很可能會刺痛他的傷口,但拉撒路卻無力躲開。這位乞丐可能身體有殘疾,所以【被人放在財主門口】(20節),死後又【被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡】(22節)指與亞伯拉罕一同在神國坐席(13:28)。財主和拉撒路代表兩種完全不同的人生觀:財主【天天奢華宴樂】(19節)世界就像一個持續不斷的宴會,一生都在歡樂享受。拉撒路天天討飯(20節)世界就像一個沒有盡頭的苦海,一生都在仰望救恩。財主死了,他為之耗費一生,悉心保養的身體被埋葬了(22節)靈魂卻無法安靜(23節)。拉撒路死了他長瘡的身體很可能被當作垃圾焚燒,靈魂卻被天使帶到樂園安息(22節)那裡既沒有瘡,也沒有飢餓。在人看來,財主是壽終正寢,極盡哀榮(22節),不料他的靈魂並沒有沉睡,而是【在陰間受痛苦】(23節)。這讓法利賽人嚇了一跳,因為在他們眼中,財富是蒙福的標誌,公義的證明,財主怎麼會在間陰受苦呢? 但主耶穌判定:財富不是蒙福的標誌,而是對忠心的試驗(10-12節)。(23節)【陰間】是人死後靈魂暫時停留,等候末日受神審判的地方(徒2:27、31)。【陰間】包括兩個部分:一部分收留義人的靈魂,又稱為樂園(23:43),另一部分收留罪人的靈魂(伯24:19)兩者中間有深淵相隔,可望而不可及(26節)。財主在痛苦之中,竟然要求亞伯拉罕【打發拉撒路來】(24節)表明他還是傲慢自大地把拉撒路當作可以呼來喝去的對象,還沒有意識到地上的價值觀已經完全失效了。(25節)【你該回想你生前享過福】可見人死後記憶猶存。財主生前選擇盡情享受,不肯與別人分享,死後也要獨自承擔全部痛苦,沒人幫他分擔。【有深淵限定】(26節)比喻死了之後,神的審判結果是無法改變的,有罪的不能變成無罪,無罪的也不能變成有罪,但雙方卻能知道彼此的情形。【求你打發拉撒路到我父家去】(27節)這是從陰間發出的呼籲。死後的財主突然變成了熱心傳福音的人,他要求【打發拉撒路】向五個弟兄傳福音,警告他們不要來那痛苦的地方(28節)。但亞伯拉罕卻說,所有的警告都已經寫在【摩西和先知的話】(29節)裡了是指舊約聖經。聖經是神的話語,人若不尊重神的話,也不會尊重神【就是有一個從死裡復活的,他們也是不聽勸】(30節)。 思考: 今天,許多人的想法和這位財主一樣,總以為神蹟奇事才能使人信主,自以為【看見了就能信】。但是,人若不聽從聖經,就是看見了死人復活,也會把神蹟解釋成自然現象。 祈禱:親愛主,感謝你要我們知道,我們是可以在今生作出選擇,更決定了永恆裡的結局;我們今天以甚麼態度生活,將來就會怎樣接受審判。求主引導我們每日都緊守主的話,使我們活出你心意的選擇。阿們!