路加福音 路加福音 2:22-39

路加福音 2:22-39

【和合本】經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 按摩西法規定,婦人若生男孩,她就不潔淨七天,又要居家三十三天,不可進入聖所(利12:2-4)。所以【按摩西律法滿了潔淨的日子】(22節)是指產後滿了四十天。【凡頭生的男子必稱聖歸主】(23節)這是記念神擊殺埃及地所有頭生的,拯救並帶領以色列人出埃及,所以他們一切頭生的男子,都要歸給耶和華(出13:11-16),所以他們要付五舍客勒銀子贖回頭生的兒子(民18:15- 16)。24節的獻祭不是為了孩子,而是為了潔淨母親(利12:7)所以要用【一歲的羊羔為燔祭,一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭】(利12:6)。【用一對斑鳩,或用兩隻雛鴿獻祭】(24節)是特別給窮人的安排,顯示約瑟和馬利亞的家境清貧,甚至沒有能力用羊羔獻祭。(25節)【西面】意思是【聽見】。(26節)表明神在伯利恆的牧羊人之外,還預備了一批敬畏祂,等候祂的人作為基督的見證。29-32節稱為【西面頌】(Nunc Dimittis)。主耶穌雖然生在馬槽裡,但神卻差遣西面宣告了祂作為救主的榮耀。【釋放僕人安然去世】(29節)顯示西面可能是一位長者,因著神對他應許成就,死亡其實是讓他從人生的勞苦中得著釋放。主耶穌所要成就的救恩是神【在萬民面前所預備的】(31節),不但包括【以色列】也包括【外邦人】。基督是【照亮外邦人的光】但不減低【以色列的榮耀】反而是【以色列的榮耀】更豐滿的實現。(33節)約瑟和馬利亞【因這論耶穌的話就希奇】,可能是因為不知道西面是怎麼認出耶穌是彌賽亞的。【西面給他們祝福】(34節),是給孩子的父母祝福,而不是給孩子祝福,因為沒有人有資格給基督祝福。基督【要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起】(34節),對於不相信祂的人,基督乃是絆跌人的石頭,叫人因祂而跌倒,對於信靠祂的人,基督乃是房角石,讓人因祂而得建造。【又要作毀謗的話柄】(34節)是指主耶穌將會成為不信之人攻擊的話柄,被人議論,譏笑,毀謗,辱罵。(35節)【叫許多人心裡的意念顯露出來】是指每個人都要在十字架的救恩面前作出選擇:接受或拒絕。【你自己的心也要被刀刺透】(35節)這是預言馬利亞將要親眼看見她所愛的兒子被釘十字架(約19:25)。(36節)【亞拿】是希伯來名字【哈拿】(撒1:2)的希臘文形式,意思是【恩典】。【不離開聖殿】(37節)指在女院禱告。雖然聖殿的事奉都是男人負責的,但亞拿的【禁食祈禱】(37節)也是【晝夜事奉神】(37節)。(38節)【耶路撒冷得救贖】是彌賽亞施行拯救的重要一環(賽40:2)與【以色列的安慰】(25節)的意思相同。【一切盼望耶路撒冷得救贖的人】(38節)包括當時大部分猶太人。39節與22-24節首尾呼應,以【照主的律法上所說】(24節)開始、又以【照主的律法辦完了一切的事】(39節)作結。 思想: 當約瑟夫婦順服在律法下,西面順服聖靈的啟示,他們就遇上了。亞拿是一個在殿裏恒久禱告的人,她在事奉上忠心,就經歷神的應許。當人願意經歷神的應許,生命中遇見主,就更需要我們順服,禱告尋求神。 祈禱:親愛的天父,感謝祢使我們知道順服的重要,更藉著經文讓我們明白耶穌一家成了我們順服的榜樣。求祢幫助我們也能夠願意謙卑地順服祢,使我能經歷祢在生命中遇見你。阿們!

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路加福音 24:1-12路加福音 24:1-12

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 【七日的前一日】(1節)是一個新的開始,也就是現在的星期天,基督徒所稱的【禮拜天】或【主日】。主耶穌在【七天的頭一日】復活,帶來一個新的開始。古代猶太人殯葬的規矩,是用香膏屍體,並用細麻布加上香料裹上(可14:8)。安息日不能做買賣,婦女們【所預備的香料】(1節)這些婦女一大早就來膏主耶穌的身體,可見她們並不知道主耶穌將會復活,但卻仍然愛祂。主耶穌復活的第一批見證人都是婦女,從反面證明這不是一個虛構的故事,因為在當時猶太人的社會裡,婦女的見證是不可靠的。石頭已經從墳墓滾開了】(2節)目的不是為了讓主耶穌能出來,乃是為了讓婦女們能進去,見證墳墓是空的(3節)。【主耶穌】(3節)這個複合名詞,在四福音書中只出現過兩次(路24:3;可16:19)。新約聖經在主復活以後,才開始稱祂為【主耶穌】(徒1:21)。(4節)【忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光】他們是兩個作見證的天使(23節)。主耶穌降生的時候,有天使報告大喜的信息(2:10);主耶穌復活的時候,也有天使見證,二者都是人類救贖史上最關鍵的時刻。【為什麼在死人中找活人】(5節),意思是【為什麼到埋葬死人的墳墓裡尋找復活的主呢】?【祂不在這裡】(6節)指主耶穌只是經過墳墓,因墳墓並非祂的終點,死亡的經歷只是為了敗壞那掌死權的魔鬼(來2:14)。【當記念祂還在加利利的時候如何告訴你們】(6節)指主耶穌在加利利第一次預言受害時,曾經宣告。主耶穌是在受害的【第三日復活】(7節),主耶穌站在人子的地位上替罪人死了。主耶穌是第一個脫離死亡的人,祂打破了黑暗權勢的轄制,同樣能在祂的復活大能裡脫離死亡。(8節)【她們就想起耶穌的話來】她們卻和所有的門徒一樣,總以為只是比喻,從來都不知道將會看到一個空墳墓。然後才能【從墳墓那裡回去】(9節)興奮地把真理分享給所有的人。【其餘的人】(9節)指其他門徒【抹大拉的馬利亞】(10節),曾經被主耶穌趕出七個鬼(8:2)。【約亞拿】(10節)可能就是希律家宰苦撒的妻子(8:3)。【雅各的母親馬利】(10節)就是耶穌的母親馬利亞(太13:55)。這些門徒並不輕信,甚至對於他們所熟悉的姊妹用親身經歷作的見證,他們仍然【以為是胡言,就不相信】(11節)非要眼見為憑(12節)。【胡言】是醫學用語,指在精神錯亂或歇斯底里的狀態下所說沒有意義的話,所以門徒拒絕相信。雖然彼得曾經三次不認主,但卻沒有因為失敗和羞恥而不敢見主。相反,主耶穌那愛的一瞥(22:61)激勵【彼得起來,跑到墳墓前】(12節)同行的還有約翰(約20:2)。【見細麻布獨處】(12節)表示原來的形狀還在。如果屍體被人偷去了,不是將細麻布和身體一起挪走,就是把細麻布解開,形狀一定會很亂。因此,彼得【心裡希奇所成的事】(12節)但還是難以置信。 思想:今天,我們或許只有在靈裡看到空墳墓的時候,才能真正明白聖經中所說的一切都是在見證基督;復活是一件屬靈的事,不但屬肉體的人不能領會屬靈的事,連當日的使徒也信不過來。心眼的帕子若不除去,人就無法相信復活的生命。 祈禱:親愛主,你是復活的救主,你不但愛我為我們死,更為我們復活勝過死亡,使我們生命充滿盼望,因你的活著我們每日有你的同在,陪伴。阿們!

路加福音 11:14-28路加福音 11:14-28


【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:



【聖經綜合解讀-路加福音】 14-54節是【耶穌應對質疑】 14-16節是【耶穌被質疑】主耶穌剛剛【趕出一個叫人啞巴的鬼】(14節)這正是彌賽亞的標誌性神蹟(賽35:6)。但有人還要再求一個【從天上來的神蹟】(16節)以證明祂的確是從神來的基督。這些人的目的只是【試探耶穌】(16節),不知不覺地成了魔鬼的工具。17-23節是【反駁文士】【凡一國自相紛爭,就成為荒場】(17節)指耶穌若是藉著鬼王趕鬼,說明鬼王的國度發生了內戰,並不能長久。法利賽人也趕鬼,他們自以為是靠神趕鬼,卻批評主耶穌是靠鬼王趕鬼。【他們要斷定你們的是非】(19節)指法利賽人質疑耶穌,就是審判自己。【神的國】(20節)就是神施行權柄的範圍。主耶穌是【靠著神的大能趕鬼】(20節)也就是把神的國帶到地上,表示【神的國】勝過了撒但的國。(21節)【壯士】比喻撒但【自己的住宅】(21節)比喻撒但的國度。(22節)【勝過他,奪去他所倚靠的盔甲兵器】引自賽49:25比喻主耶穌將在十字架上打破撒但的頭(創3:15)敗壞了牠擄掠人的能力。【又分了他的贓物】(22節)引自賽53:12【不與我相合的,就是敵我的;【不同我收聚的,就是分散的】(23節)這是主耶穌向旁觀百姓的呼籲。24-26節是【反駁法利賽人】;【污鬼】(24節)就是邪靈,他們可能以水為住處,若不附在別的物體上,在乾地上就不得安息。【另帶了七個比自己更惡的鬼來】(26節)表示這人被撒但完全控制。他們趕鬼的果效只是暫時的【那人末後的景況比先前更不好了】( 26節):個人若是只注意道德行為的改進【打掃乾淨】(25節)內心,因為他們自以為道德高尚,不覺得自己有罪,所以鬼住在自以為義的【好人】裡面比較安全。猶太教也像這個被暫時趕鬼的人,在被擄巴比倫之前,百姓被拜偶像之鬼轄制;被擄回歸之後,百姓不再敬拜偶像,屋子已經【打掃乾淨,修飾好了】(25節),但卻拒絕接受基督以致家中空虛, 將來那污鬼會【另帶了七個比自己更惡的鬼來,那人末後的景況比先前更不好了。】。這個女人的話,表明她承認主耶穌是彌賽亞,因為猶太婦女都盼望被神使用成為彌賽亞的母親。但是,神國裡的關係並不是血緣的關係,而是屬靈的關係。福音並非只賜給以色列人,而是賜給所有信靠基督的人。主耶穌並未否定馬利亞是有福的,但若只是作主耶穌的肉身母親,【卻不如聽神之道而遵守的人有福】(28節)。 思想:在基本的真理上,一個人不是站在神這邊,就是站在撒但一邊,沒有中間的立場。因此,對於主耶穌的身分和能力來源,每個人都要選定立場,沒有人能作壁上觀。經文讓我們明白不在乎身份地位而是【卻不如聽神之道而遵守的人有福】(28節)的關係中。 祈禱:主耶穌,感謝祢為我們勝過仇敵,但更要我們注意的不只你的能力,而時與你的關係;求主幫助我們每日都樂意聽你的話,遵行你的話。阿們!


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