【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 【午正】(44節),指中午十二點。【申初】(44節)指下午三點。主耶穌在上午九點被釘十字架,到申初一共經過了六個小時。前三小時受盡人的羞辱,後三小時【遍地都黑暗了】(44節)。但這並非日食,因為逾越節是月圓之時,不可能發生日食。【殿裡的幔子】(45節)指隔開聖所與至聖所的幔子(出26:33),使人不能直接來到施恩寶座前,只有大祭司才能在每年的贖罪日進入至聖所,替眾人贖罪。【從當中裂為兩半】(45節)顯示這是神的作為,象徵主耶穌【給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體】(來10:20)。一般人被釘十字架,會在痛苦幾天之後,精疲力竭,無聲無息地斷氣。但主耶穌卻在當天就斷氣了,而且死前能【大聲喊著】(46節)說話,與常人完全不同。【父啊！我將我的靈魂交在祢手中】(46節)這是引自詩31:5也是許多猶太母親都會教導孩子的睡前禱告。主耶穌的死並非自然原因,而是祂自動把靈魂交給父神,就像嬰孩安睡在父親的臂膀裡。主耶穌斷氣之後,十字架的大能就展開了。【百夫長看見所成的事,就歸榮耀與神】(47節)他看慣了十字架上一般人斷氣時的情形,現在見到耶穌獨一無二的斷氣方式,所以認定祂必非常人。在主耶穌的死裡,這百夫長看見了神的工作,所以他和希律(15節)彼拉多(14節)同釘的強盜(41節)一樣,都承認耶穌【真是個義人】(47節)。【聚集觀看的眾人見了這所成的事都搥著胸回去了】(48節)他們中間可能既有同情耶穌的,也有反對耶穌的,現在卻【都搥著胸】。【從加利利跟隨祂來的婦女們】(49節)包括主耶穌的母親馬利亞,她的姊妹雅各和約翰的母親【撒羅米】【革羅罷的妻子馬利亞】【抹大拉的馬利亞】(約19:25)。亞利馬太人約瑟是耶穌的門徒;他【是個議士】(50節)也就是猶太公會的成員。【眾人所謀所為,他並沒有附從】(51節)顯示猶太公會急急忙忙開會審問耶穌時,約瑟並不在場,因為當時的表決結果是全場一致同意(22:71)。按照羅馬人的慣例,被釘死的罪犯通常都是被丟進公墓裡,但約瑟卻【去見彼拉多,求耶穌的身體】(52節)。約瑟是【素常盼望神國的人】(51節)在主耶穌上了十字架之後,勇敢地公開了自己的身分(約19:38-39)。他不但勇敢地埋葬了耶穌的身體,也勇敢地埋葬了過去的自己,從猶太教裡分別出來。主耶穌的身體被約瑟從十字架上【取下來,用細麻布裹好,安放在石頭鑿成的墳墓裡】(53節)是約瑟所預備的家族墳墓,裡面有不只一個墓室,可以安置許多屍體。但入口只有一個,外面有一個凹槽,可以滾過一塊大石頭擋在墓口。【那裡頭從來沒有葬過人】(53節)說明這個墳墓是新的,還沒有被使用過,所以復活的只能是主耶穌,不可能是別人。四卷福音書都詳細地描述了耶穌被埋葬的過程,以證實祂確實是死了。(54節)【預備日】指安息日的前一天。因為猶太人在安息日不能隨意行動和工作,所以必須在前一天作必要的預備。【那些從加利利和耶穌同來的婦女】(55節)當眾門徒棄主而逃(可14:50)的時候,她們卻一直跟隨主到十字架下,跟隨主直到墳墓,見證了基督的死,也見證了基督的復活,這是何等的榮耀!【照猶太人殯葬的規矩】(約19:40)屍體必須用【香料香膏】(56節)包裹,但在安息日受到許多禁令的限制(《密西拿Mishnah》Shabbat 23:4-5) 。【她們在安息日,便遵行誡命安息了】(56節)因為逾越節之後就是【安息日】(利23:11)但這些婦女所不知道的是,這是一個真正的安息,所以【安息日】所預表的安息將成為事實。【人子是安息日的主】(6:5)這個安息日一過,就是復活的黎明(24:1)! 思想: 跟隨主到十字架到底的人是誰?是學識豐富的文士,祭司們?是跟隨了三年見不少了神蹟的門徒?正是一些軟弱普通,被人輕看的姊妹,但她們卻默默地跟隨主,忠心地服事主。 祈禱:親愛主,你要我們背起十字架跟隨你,這不是難題,不是口號,而是讓我們要看到一些軟弱普通,被人輕看的姊妹,但她們卻默默地跟隨主,忠心地服事主的榜樣。求主引導我們,使我們一生都跟隨主你。阿們!