【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音 12-16節是【神的揀選】。主耶穌經過【整夜禱告神】(12節)挑選了十二位使徒,作為建立神國百姓的基礎。這從一開始就表明,進入神國並不是人的決定或選擇,而是神主動的揀選。【門徒】(13節)的意思是【學徒,跟隨者】;【使徒】(13)的意思是【使者,被差遣者】。【彼得∏έτρος】(14)是亞蘭文名字;【磯法】的希臘文,意思是【石頭】他是十二門徒的領袖;【安得烈Ἀνδρέας】(14節)是希臘文名字,意思是【有男子氣概的】。【雅各Ἰάκωβος】(14節)是希伯來文名字【雅各יַעֲקֹב】的希臘文形式,意思是【抓住腳跟,取代者】。【約翰Ἰωάννης】(14節)是希伯來文名字【約哈難יוֹחָנָן】的希臘文形式,意思是【耶和華已施恩】。(16節)【賣主的加略人猶大】原文是【後來成為出賣者的加略人猶大】此時他還是真心跟隨耶穌的。他們的共通點都是普通的小人物,沒有一個是有權利,有錢,有名或有學問的人。17-19節是【神國的百姓】也就是第二次出埃及的以色列十二個支派。主耶穌【站在一塊平地上】(17節)可能是站在加利利海邊山坡上的一塊平地上。在這些聽眾中,有門徒,也有【許多百姓】;有想【聽祂講道】人,也有【指望醫治他們的病】的人;有來自南方【猶太全地和耶路撒冷】的猶太人,也有人來自【推羅,西頓的海邊】的外邦人。這樣一幫動機複雜,參差不齊的烏合之眾,路加卻把他們都稱為【百姓】;正像當年第一次出埃及的那幫奴隸,。因為主耶穌【站在一塊平地上】(17節)所以20-49節也被稱為【平地寶訓】以區別於《馬太福音》五至七章的【登山寶訓】。(20節)【耶穌舉目看著門徒說】顯示主耶穌的教訓是以門徒為對象。【有福了】(20,21,22節)意思是【快樂的,被祝福的】。20-26節是【神國價值】: (20-23)四福和(24-26)四禍。原文結構勻稱簡潔,容易記憶背誦,從正反兩面宣告了【神的國】(20節)臨到地上時的光景,完全顛倒了世界的標準,給這個世界的價值觀敲響了喪鐘:【貧窮的人有福了】(20節)包括那些知道自己物質貧窮和【靈裡貧窮】的人。當一個人看見自己的所有在永恆裡毫無價值的時候,他就【有福了】。【飢餓的人有福了】(21節)包括那些【飢渴慕義】的人。當一個人看見自己的所能無法使自己的靈裡滿足的時候,他就【有福了】。【哀哭的人有福了】(21節)包括那些身心靈遭遇難處.以及因認識自己的本相而痛苦的人。當一個人看見自己的所是在神面前全然敗壞的時候,他就【有福了】。為主被世界逼迫的人有福了(22-23節),指跟隨主的門徒。(24節)【有禍了】意思是【哀哉,慘了】表示悲嘆與同情。(24節)包括那些不知道自己【靈裡貧窮】的人。他們欣賞自己的所有,自以為物質充足,精神豐富,所以不需要進入神國。【飽足的人有禍了】(25節)指那些不再【飢渴慕義】的人。他們欣賞自己的所能,自以為可以靠著努力得到【飽足】,靠著行為成為義人,所以不需要救贖。【喜笑的人有禍了】(25節)指那些身心靈不覺得痛苦的人。他們欣賞自己的所是,人生自得其樂,所以不覺得自己需要【安慰】。被世界歡迎的人有禍了(25節)指那些拒絕基督,討好世界的人。因為【人都說你們好的時候】(26節),表示他們致力於【討人喜歡的喜歡】(加2:10)但【人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了】(約壹2:15)。 思想: 當我們接受主的呼召的時候,無論最大的分歧,最深的矛盾,也能在基督的大愛和生命的大光中消失於無形,無論是政治觀點,貧富差距,還是文化修養,種族矛盾,主耶穌都要讓認識何為【福】與【禍】。 祈禱:親愛主,感謝祢的揀選,感謝祢的呼召,祢不是看我們的背景,我們的身份,更不是我們的才幹,而是主祢的恩賜與選召。祢更要讓我生命進入真正的【福】與【禍】。阿們!