馬太福音 馬太福音 13:1-24

馬太福音 13:1-24

【和合本】 經文影音內容: 馬太福音(粵語)視像聖經-WorshipInHongKong 釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【馬太福音】 13章主耶穌用八個比喻來解釋人們為甚麼會對天國有不同的態度,所以這些比喻被稱為【天國的比喻】。當主耶穌的家人來了以後(12:46),祂就【從房子裡出來】教導更多的人。【坐下】是當時猶太拉比教導人時的標準姿勢,這表明主耶穌的權柄已經被門徒以外的許多普通猶太人所承認。對眾人講比喻,包括:(1-9節)撒種的比喻;(10-17節)對門徒的解釋,包括:用比喻的目的;(18-23節)解釋撒種的比喻;(24-30節)對眾人講比喻,包括:稗子的比喻;(31-32節)芥菜種的比喻;(33節)面酵的比喻;(4-10節)這段對話是門徒和主耶穌在船上進行的,船已劃離了岸邊的群眾。聽眾中顯然有些人無法領悟比喻的意義。由於神的選民對天國的拒絕,天國進行的方式變了,起初主耶穌宣告【天國近了】現在卻成了【奧秘】。主耶穌從此對門徒和群眾採取不同的教導方式,只要有眾人跟著,祂就只用比喻的方式對他們說(34節)一直到馬太福音結束。此後主耶穌一切明明白白的教訓只說給門徒聽,而且內容的範圍也不斷擴大。【比喻】使無心追求天國的人【聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得】(14節),因為對於敵對者和僅僅出於好奇的人來說,這些比喻只不過是些故事罷了。而對於有心追求天國的人,【比喻】使他們容易記憶,容易明白,又隨時可以問(36,51節)。【凡有的,還要加給他,叫他有餘】凡因存心正確,而在真理上有所領悟,有所得著的,還會繼續不斷的得著更多。【凡沒有的,連他所有的,也要奪去】凡因存心不正確,以致對真理似懂非懂的,則他所以為懂得的,也要歸於無有。13-15節引自賽六9-10。【因】表明【比喻】是眾人麻木不仁,全無反應的結果。17-19節表示【路旁】的心,無心接受天國的道理,聽了卻不去行,就不能真正【明白】,所以很容易被撒但奪去。21節是天國的道理若沒有進到我們心裡,成為我們生命的一部分,心裡就【沒有根】,一時的熱心也【不過是暫時的】。而【世上的思慮】【錢財的迷惑】和【別樣的私慾】(可4:19)都會阻擋人活出天國的實際。人只有真正明白【領受】天國的道理,才能【結實】,讓神的話從我們身上活出來。主耶穌用撒種的比喻說明,為甚麼天國的好消息所得到的反應是如此不同(十一至十二章)。 思想: 經文讓我們明白耶穌的憐憫,祂提醒警告眾人,聽道時不要成為頭三種,使人聽後會反省,這就是聽了而明白。我們都要成為好土,把道聽得明白,以致我們結果子。我們更要知道縱然四種土壤仇敵都可以工作,但主耶穌必在當中保護我們,因我們是在耶穌基督裡面,天國的道理也在常我們裡面。 祈禱: 親愛主,求祢使用我們每日都樂意聽從祢的話,讓我們的內心成為好土,為主祢多結果子;求主保守我們時刻活在主祢裡面,讓神的道也栽種在我們心裡。阿們!Lam HungPong

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【馬太福音】 (25-29節)稗子的比喻; 【稗子】是一種叫做毒麥的麥屬植物,有毒,抽穗之前與小麥無異。羅馬法律嚴懲向他人麥地裡撒毒麥種的行為。稗子和麥子不只外形酷似,連根部也盤根錯節難以分解。主並沒有要信徒去消極地薅稗子,而要信徒積極地種麥子。主的眼目如同火焰,到了時候,一切假冒混雜的生命都要被審判的烈火燒盡。31-33節:在這三個生長的比喻裡,主耶穌只解釋了第一個稗子的比喻,並沒有解釋芥菜種和麵酵的比喻。但三個生長的比喻有一個共同的喻意,即天國始於微小,隱蔽,而終於至高的勝利。所以主耶穌是向眾人指出,從天國的種子撒下時起,莊稼也好,芥菜也好,麵團也好,整個成長過程就已經開始了,無論開始怎樣微小,生長過程中遇到甚麼挫折,天國最後都能照著神的計劃成就。中東一帶地方有一種芥菜樹Salvadora persica,種子非常小,但可長成高達5米高,可供雀鳥棲息。33節【三斗麵】大約有四十升,凸顯少量的面酵和發起來的大麵團的對比。35節引自詩78:2。36-38節主耶穌說【田地】是【世界】而不是【教會】,所以這個比喻並不是說教會裡真假信徒混在一起的情形。當主耶穌宣布天國到來的時候,許多聽眾以為社會馬上就要發生騷動性的分裂,人將迅速而嚴格地區分為【天國之子】和【惡者之子】。主耶穌教導他們,這種區分要等到最後審判的時刻,不是用人的方法來實現的。40-43節:天國的完美要在最後審判的時候實現。當天國達到完美至善的時候,就是沒有地方給【惡者之子】(38節)的。42-43節是引自但12:3。先前【天國之子】和【惡者之子】一起成長時是隱藏著(38節),將來天國之子則要像太陽一樣【發出光來】。44-46節:這兩個比喻可能是繼續撒種的比喻,要求聽見天國道理的人撇下一切,為要得著更寶貴的天國。47-50節:撒網的比喻緊跟著有個正式的解釋,指世人誰能進天國,誰不能進天國,要到最後審判之時才能分辨出來。只有主耶穌的門徒能明白比喻,這是神賜給門徒們的特殊恩惠,為的是叫他們明白天國的奧秘。第52節表示家主的比喻和門徒【明白了】是聯繫在一起的。【文士】是專職講解猶太律法的教師,這裡指門徒們才是天國道理的真正講解者,他們已經通過主耶穌的教導得到了【新舊的東西】現在應該拿出來教導別人。主耶穌從加利利回到拿撒勒,但那裡的人卻拒絕了祂。原因是他們認為這不是木匠的兒子嗎?拿撒勒人詳述主耶穌的家世出身,表明他們是憑著外貌認人。他們正確地拒絕了以主耶穌屬地的背景和關係作為祂智慧和能力的來源,卻不願意將這智慧與能力歸於屬天的源頭,所以就【因祂跌倒】(57節)。【本地本家】的人因為認得先知的家世,容易以貌取人,看見了主卻不認識主。因此,耶穌因為他們不信,就在那裡不多行異能了(58節)。 思想: 上主積極的旨意是要求信徒在人的心田裡撒下自己因順從上主而來生命的好種;上主消極的旨意是容讓魔鬼在人的心田裡撒下自己因叛逆上主而來的稗子。我們要明白信徒一生都在上主所安排,面對恩典或是面對挑戰考驗,我們都要聽從神的話。 祈禱: 親愛主.感謝祢向我們分享天國的奧秘,是祢揀選我們,更看我們如珍珠,如藏有寶貝的土地。求主賜我們活出天國之子的生命,無論有多艱難,挑戰,使我們仍願意聽從祢,跟隨祢。阿們!

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【】 13節從此以後,主耶穌更多地到希律安提帕的轄區之外傳道,盡量避開大量群眾,把工作的重心放在造就門徒的事上。【野地】並非是曠野,而是在加利利海東北岸伯賽大附近,在腓力二世的轄區之內。【天將晚的時候】猶太人的傍晚從下午三時開始,晚上從下午六時日落之後開始。這裡離附近的鄉鎮並不太遠,這些人可以回家吃飯,少吃一頓也沒有問題。但主耶穌說【你們給他們吃吧】與其說是為解決人們身體的需要,不如說是逼著門徒們轉向祂,認識並經歷這位滿有憐憫和能力的主。主耶穌像當年以利沙一樣指示門徒怎樣做(王下4:42-43)有意要他們親自參與,記住並學到功課。於是吩咐眾人坐在草地上【坐】直譯【斜倚】是古代以色列人參加正式筵席的標準姿勢(約13:25)。【祝福】是謝飯儀式,由猶太家庭的家長來做。這不是一次隨意的聚餐,而是聖餐和彌賽亞筵席的預演。聖經對兩次餵飽眾人(本節,15:36)和最後的晚餐(26:26,可14:22,路22:19,林前11:23-24)的描述,用的都是同樣四個動詞:【拿著】【祝福】【擘開】【遞給】。這是猶太人每日三餐的儀式,但對天國子民卻有更深的意思,無論是在野地裡進餐,還是最後的晚餐,人們所想到的必是那最大的筵席,那時天國之王將以主人的身份,接待祂在萬邦萬族中的全體子民。門徒所收回來的【十二個籃子】比所擺上的【五個餅、兩條魚】多得多。【籃子】指猶太人隨身攜帶,可掛在臂上盛載食物和雜物的柳條籃,可能12個門徒把剩下的零碎裝滿了各自的籃子。按當時猶太人的規矩,在公共場合不允許婦女和小孩與男人一同進食,因此婦孺必須另聚一處領受餅和魚,人數不詳。馬太在此特別提及【婦女孩子】是仿照出12:37,表示婦孺之數要另加在神的百姓數目之上。22節【催】原意是【強迫】語氣很重。眾人對主耶穌餵飽他們的反應是一致稱頌祂為【那要到世間來的先知】要【強逼祂作王】,做他們的政治領袖。門徒們也很有可能產生同樣錯誤的認識,所以主耶穌催他們迅速離開。散了眾人以後,祂就獨自上山去禱告。到了晚上,只有祂一人在那裡(23節)。【四更天】即指凌晨三時至六時。【放心】並不是說危機不存在了,而是說有主耶穌在,無須害怕。彼得有真信心,所以敢下海行走。但人若對主的信實認識得還不夠,就會缺乏足夠的信心來持定主的話【你來罷】,一看環境【見風甚大】裡面便動搖起來【就害怕】,外面的環境也就會更惡劣【將要沉下去】。但在軟弱中若呼求【主啊,救我】,就必蒙主拯救。主先伸手拉住彼得,然後才責備他。【小信】是看環境的信心,因為一看環境,就會產生【疑惑】。憑信心生活的人,應該單單仰望神,而不注目於環境。神特意讓門徒們經歷這些難處,為了讓他們認識屬天的權柄,認識主耶穌【真是神的兒子】只有神的兒子才能顯明屬天的權柄。(34節)【革尼撒勒地方】是加利利海西岸近北端的一片平原地區。主耶穌又回到希律安提帕的轄區,說明祂之前【獨自退到野地裡去】並不是因為害怕政治鎮壓(13節)。(35節)這裡的人非常熱心,他們打發人到周圍去找來所有的病人,把他們帶到主耶穌那裡得醫治。病人雖然得了醫治,但還是沒有人認識主是誰。人只有在裡面遇見了主,才能真實地接觸屬天的權柄。 思想: 人們縱使經歷偉大的神蹟後,人們只是認定主耶穌是【那要到世間來的先知】無可否認,信耶穌與否,人人都有誤區和盲點,門徒在波浪搖撼誤把耶穌當鬼怪,誤把好心當惡意,驚慌失措,喊叫起來!信心源於個人與主面對面的經歷。信心不僅是一次過從無到有的拾取,也是一輩子從小到大的增長!彼得透過自己刻骨銘心【主啊救我】的經歷,最重要的學習並非【有耶穌今生就必逢凶化吉】;而是【耶穌果然是天地的主宰,果然是千真萬確的真神】! 祈禱: 親愛主,求祢賜我們信心,幫助我們超越對主祢自以為的認識,教導我們懂得以信心面對艱難;求主幫助我們真正認識祢是我們真正的主。阿們!