馬太福音 馬太福音 18:1-20

馬太福音 18:1-20

【和合本】 經文影音內容: 馬太福音(粵語)視像聖經-WorshipInHongKong 釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【馬太福音】 本章記載主耶穌教導天國子民之間應有的關係。門徒問【天國裡誰是最大的】顯示他們一直思想的是自己在這榮耀與權柄中能佔有多少,卻不是思想如何尋求天國的榮耀,接受天國的權柄。【小孩子】在猶太社會裡是極小的,不受人重視和尊敬。人所思想的是怎樣得著天國裡最大的地位,主耶穌卻要他們思想怎樣才能進天國。如果進天國的條件都不符合,哪裡還談得上誰大誰小呢?【回轉】原文是被動語氣,表示【小孩的樣式】不是靠自己【裝作】的,而是生命被神【改變】的結果。小孩子的【謙卑】乃是誠實的【謙卑】人只有誠實地承認自己一無所有,才能單純地仰望神,接受神的權柄。【為我的名】指為榮耀歸主,為對方是屬主的。【接待】指歡迎,關心,樂意接納,主耶穌看重這樣單純向著祂的人。【將人絆倒】的主要原因,通常都是因為【自己】太強,沒有小孩的【謙卑】的樣式。活在【自己】裡的人,不是自傲就是自卑,不是【將人絆倒】就是被人絆倒。主看【絆倒人】是一件很嚴重的事。人之所以會被別人絆倒,固然有外面環境的原因,但首先是因為自己有容易【跌倒】的【手,腳,眼】實際上許多人是自己絆倒了自己。如果一個人不想被絆倒,首先不是把責任推給別人,而是要自己付出代價,接受主對付並除去自己身上任何會使自己【跌倒】的【手,腳,眼】竭力維持自己在神面前的謙卑和單純。9節比喻出天國還可以接受外面有殘缺的人,但不能接受裡面悖逆的生命。【地獄】一詞原為耶路撒冷城外一處深谷的地名,又叫【欣嫩子谷】(書18:16)。該處的火常年不止息,比喻地獄永遠的刑罰。在神眼中,人的價值高低,不在乎他的年紀大小,地位尊卑,學識高低,財富貧富,只要那人謙卑單純地尋求神,他們在天國中就是最大的。人子來為要拯救失喪的人;因此,12節的比喻是講給門徒聽的,告訴他們天父關懷所有的【小子】講的是【走迷了路】的羊,即失去方向的門徒。主耶穌不是說看重這隻迷羊過於其他九十九隻羊,而是說祂為一隻羊都不失喪而心滿意足。15節【得了你的弟兄】指將弟兄從罪裡挽回過來,照著天父的樣子來找回【走迷了路】的羊(10-14節)。這種牧者般的關懷與破壞性的批評指責的區別之一,就是先要私下相交,【趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來】。這另外的【一兩個人】不是為了作目擊見證,討回公道,而是為了幫助挽回弟兄,讓他被兩三個人的見證說服。【句句都可定準】表示見證人的話必須有份量。【教會】是信徒之間出事時的最後挽回機會,如果教會全體的力量仍無法幫助犯錯的弟兄,那麼他必定是墮落到完全自我的地步。這時就應該不再和他相交來往,一面叫他自覺羞愧(帖後3:14)一面免使教會的見證受到虧損。18節表示教會的權柄不是像地上的政權那樣管轄人的身體,而是執行天上的定意,宣告屬靈的釋放或捆綁。【同心合意】意思是【音調和諧,協奏,交響】。兩個人【同心合意】的禱告之所以有功效,是因為主與他們同在。【奉我的名聚會】原文是【被聚集在我的名裡】他們的聚會不是自己發起的,乃是被聖靈感動,離開個人的看法和立場,放棄自我,單純地歸屬並聯結於基督裡面。 思想:在教會裡只有基督的名,沒有其它的名。人若自己不先接受神的權柄,就不能執行神的權柄。教會就是活出這樣的實際來,屬天的權柄就可以在教會中顯明出來。我們願意與主【同心合意】把基督顯明出來,把天國的權柄顯明出來嗎? 祈禱:親愛主, 求祢幫助我們放下內心的爭競和比較,謙卑自己, 願意與主【同心合意】幫助我們追求屬神的生命,給予更多饒恕,恩典,好讓把基督顯明出來。阿們!

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【馬太福音】 猶太人的曆法是一周七天,以第七天為安息日,就是今天的星期六。【七日的頭一日】是一個新的開始,就是現在的星期天,主耶穌在【七天的頭一日】復活,祂的復活帶來一個新的開始,主耶穌復活的第一批見證人都是婦女,從反面證明這不是虛構的故事,因為在當時猶太人的社會裡,婦女是不可以作見證的。【忽然地大震動】原文是過去式。2-4節是回述在婦女們即將走近墳墓之前就已發生的事。復活時有天使來證實,因為是驚天動地的大事。【把石頭滾開】挪開石頭的目的,不是為了讓主耶穌能出來,乃是為了邀請婦女們去看空墳墓(6節)。【祂不在這裡】主耶穌雖然經過墳墓,但墳墓並非祂的終站,祂已經復活離開了。【照祂所說的,已經復活了】主耶穌曾再三預言祂將被殺且要復活(16:21;17:23;20:19)這些婦女之前是看著主被安葬的(27:60-61),她們再被天使邀請【來看安放主的地方】不會找錯墳墓。【在你們以先往加利利去】是主耶穌在最後的晚餐之後去客西馬尼園的路上,對十一門徒的私下囑咐(26:32),所以這句話可以在門徒面前證明婦女們的見證。婦女們【害怕】是因為天使的面貌榮耀可畏(3-4節)【大大歡喜】是因為天使的訊息可喜可樂。她們【抱住祂的腳】是猶太地的婦女們歡迎貴賓的禮儀,側面證明復活的主耶穌有一個實在的身體,而不是一個幻影。之前天使說【祂的門徒】現在主耶穌卻說【我的弟兄】。復活的天國之王不但沒有棄絕跌倒的門徒,反而稱他們為【我的弟兄】因為天國裡的弟兄關係不在於外面一時一事的表現,而在於裡面復活生命裡的聯結。主耶穌再次叮嚀【叫他們往加利利去】(7節)讓婦女們在門徒面前證明自己確實看見復活的主耶穌了。這些兵是彼拉多暫撥調給公會看守墳墓的(26:65-66)他們不是主耶穌復活的見證人,而是空墳墓的見證人。兵丁失職反得銀錢,顯示祭司長和長老也相信兵丁的報告屬實,但他們卻並未因此產生敬畏的心,反而蓄意掩蓋基督復活的事實。既然兵丁【睡覺】了,怎麼知道是【祂的門徒來把祂偷去了】呢?這個謊言非常不合理。【今日】指馬太福音成書的時候,顯示當時還有許多猶太人以這個不合邏輯的【傳說】來抵擋基督復活的信息。復活之後更廣大的使命也要從加利利展開,門徒們的大使命就是延續天國之王所開始的使命(18-20節)。門徒雖然遠遠地【見了耶穌】但【還有人疑惑】(17節),主耶穌便主動【進前來】消除他們的疑慮。祂【人子】的身份裡,要死而復活之後才獲得【天上,地下所有的權柄】。【所有的權柄】原文是單數,不是指許多各種各樣的權柄,而是指一個完全的權柄,是從父手中接過來的屬天的權柄。【所以】顯示主耶穌使天國降臨到地上的大使命(19-20節)必須根據祂所得的【天上,地下所有的權柄】(18節)。【使萬民作我的門徒】表明大使命不只是傳福音,讓人信主得救,而是要【使萬民】成為天國之王的【門徒】預備進入天國。【門徒】就是主自己的學生,主耶穌沒有教導做門徒的方法,只教導了做門徒的道路,就是主耶穌自己走過的十字架的道路:【父,子,聖靈】有三個位格,卻只有一個單數的【名】,顯示了三位一體的真理。【施洗】原文是【將他們浸入水中】。【凡我所吩咐你們的】指主教訓門徒的一切話,包括大使命。【教訓】的目的是為了【遵守】。【直到世界的末了】就是直到主再來的時候,可見大使命是對主再來之前所有信徒的吩咐。主耶穌是【以馬內利】(1:23)就是【神與我們同在】 思想: 耶穌已經復活了,如今帶著【天上,地下所有的權柄】來與我們同在,只有主與我們同在,我們才能得到屬天的權柄,完成大使命。無論在任何光景,我們都知道神仍然工作,因主常與我們同在【直到世界的末了】。 祈禱: 親愛主,求祢打開我們心靈的眼睛,讓我們深信祢勝過死亡,更為我們復活,使我們恆心忍耐, 跟隨祢的腳步,承接使命並相信神與我們同在【直到世界的末了】。阿們!Lam HungPong

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【和合本】 經文影【馬太福音】 主耶穌【上了山】在這些山坡上教導【登山寶訓】(本節至7:29)向門徒們講解天國的實際內容。【坐下】是當時猶太拉比教導人的標準姿勢(13:2)。本章第1-11節講【得著天國的八福】第13-16節講【天國的鹽和光】第17-20節講【進天國的義】。在當時猶太人的社會裡,文士和法利賽人的義已是最高標準。【八福】的人已得著天國,但還要【勝於文士和法利賽人的義】,才【能進天國】(20節)。第因此我們要【虛心】【哀慟】(3-4節),知道靠自己做不到,才能得著天國。作溫柔的人即是不發怒,完全順服神,謙卑,謙虛,不計較;承受地土,得著神給予我們的份(5節)。飢渴慕義是人的義行,追求神的旨意,渴慕神的話語(6節)。憐恤人就是對別人有同情心,憐憫人的心,因神看重憐恤的心多於祭祀(7節)。清心的人是單純地向著神,專一地尋求神心思沒有被神以外的事物霸佔(8節)。使人和睦就是要傳福音,和睦是一位福音使者的生命(9節)。為義受逼迫是願意為神國度犧牲一切(10節)。11-12節是上節第八福的更詳細解釋。為天國之王受逼迫,是天國子民必有的經歷,【你們就有福了】原文是【你們現在就有福了】不必等到將來,正當為主挨罵受辱的時候,就已經成為一個有福的人了。13-16節:主耶穌告訴門徒,他們與眾不同。猶太拉比常用【鹽】來比喻智慧.【失了味】的希臘原文又有【成為愚笨】的意思,【鹽】是天國子民的生命實際,【光】是天國子民的行為見證。天國子民的行為如同建造在山上的一座城,顯明在世人眼前,是不能隱藏的,屬天的生命一定會通過好行為彰顯出來的。【放在燈檯上】因燈檯才是放置燈的正確位置,可以照亮周圍。天國子民無論在哪裡,都要活出天國子民的樣式,用美好的見證照亮周圍的人。(17-20節)文士法利賽人沒有活出律法的精義,但耶穌來是要成全律法。舊約律法的要求在主耶穌身上得著完滿的成全,舊約先知的預言在祂身上也得著完滿的應驗。【一點一畫】指希伯來字母中最小的部分。18節的【成全】指成就律法,使律法中一切的要求都得著實現。天國的【義】不是在外面做出來的,乃是從裡面活出來的,先有裡面屬天生命的實際,再有外面的行為表現,所以勝過文士和法利賽人的義。21-48節提及六個文士和法利賽人都做得好,卻不能進天國的例子:包括【不可殺人】(21)【不可姦淫】(27)【人若休妻】(31)【不可背誓】(33)【以眼還眼,以牙還牙】(38)和【愛你的鄰舍,恨你的仇敵】(44)。這些事就算做到最好,都只是【文士和法利賽人的義】;事實上天國的義比這些更進深。思想:其實,當耶穌把【天國】放在我們眼前,我們沒有一個人能靠自己進入天國,耶穌更讓我們知道,我們不只是要成為天國百姓,是要我們完全,像你們的天父完全一樣,我們需要天父的心,才能成為天國的人。 祈禱: 親愛主耶穌,求主幫助我們每日渴慕神的話,緊緊跟隨神,幫助我們領受並建立屬神的品格,活出屬神的生命,並藉著祢的話使我們成為世上的鹽,世上的光,活出天國子民的樣式,用美好的見證照亮身邊的人。阿們!