【和合本】 經文影音內容: 馬太福音(粵語)視像聖經-WorshipInHongKong 釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:
【馬太福音】 1-18節:天國之王繼續教導天國子民在【施捨】【禱告】和【禁食】上如何【勝於文士和法利賽人的義】(5:20),天國子民的好行為應該叫人能看見(5:16),但【故意】叫人看見,為要得人的賞識,就成了表演。天國子民不是不能彼此鼓勵,稱讚,而是不能【故意】要得人的榮耀。【吹號】比喻做事時大造聲勢引人注意。【假冒為善】希臘文原意是【演員】指這些人就像演員戴著假面具在表演,報酬就是【要得人的榮耀】也就是將來再也沒有天父的獎賞了。如果要人的【左手】不知道【右手】所做的,除非心裡完全忘了,或者根本沒放在心上。天國子民的【施捨】是屬天的生命自然活出來的結果,不是刻意做出來的。(5-15節)表示禱告是人與神之間的相交。主耶穌是強調禱告是神的兒女與天父之間的專一交通,不可藉著對旁邊的人說話,藉著禱告來表白自己,介紹背景,教導別人。(7節)主耶穌並不是說不可為同一件事重複禱告,或者禱告中有重複。主耶穌是強調不可以無思想,機械式地禱告,因為天父所看重的是祂的兒女尋求祂,依靠祂的心,因我們所【需用】的,天父早已知道了。9-13節被稱為【主禱文】主耶穌親自給天國子民一個以天父為中心的禱告示範,讓門徒領會禱告的準確內容,而不是讓我們機械背誦。當禱告【我們在天上的父】的時候,要省察自己有沒有站在兒子的地位上向父禱告,有沒有對天父的愛慕和敬畏當我們禱告【願人都尊祢的名為聖】的時候,要省察自己有沒有尊神的名為聖,活出聖潔的生活?前兩個【願】與猶太會堂裡使用的禱文Qaddish十分相像。14-15節是對12節的說明,主耶穌並不是說【饒恕人】是得救的前提條件,而是說天父既先赦免我們的罪,就要求蒙赦免的人儘自己的義務,也【饒恕人的過犯】表示我們所施的饒恕和所蒙的饒恕應該是成正比的(18:23- 35)。16-18節的禁食是為了在神前降卑自己,刻苦己身,放棄自己合法的享受,尋求神的憐憫和恩典,不是為了讓人稱讚自己虔誠。當時虔誠的法利賽人一個禮拜至少禁食兩次(路18:12),並刻意表現出來。【弄得難看】的字面意思是【裝扮得認不出來】表示或將頭遮蓋,或把臉塗抹上灰土,叫人認不出來。從6:19到7:12是主耶穌從正面教導一個門徒所應該有的【義】。地上的財富是不可靠的【蟲子咬】比喻環境的變遷會使財富貶值,銹壞】比喻財富本身會變質,耗損,【賊挖窟窿來偷】比喻財富會不知不覺流入別人的口袋。主耶穌不是叫我們不要儲蓄,而是叫天國子民不要只知道【為自己】積存錢財,而要為天國積攢,使用錢財, 因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡(21節)。22-23節插入在這裡,是為了強調19-21節和後面24節兩段經文的意思,即對神要有專一的心。【眼睛就是身上的燈】眼睛是【窗】亮光通過它進入人體,眼睛也為身體辨別方向。22-23節如果用希伯來文的成語去理解,好的眼睛指【慷慨】壞的眼睛指【吝嗇】,主耶穌的意思就是【慷慨的人,活在光明里。吝嗇的人,活在黑暗中】。貪愛地上的錢財,就無法專一愛神。天國子民不能既愛神又愛錢財。(24-34節)耶穌教導門徒全然信靠真神, 我們不能又事奉神,又事奉瑪門。【所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼,為身體憂慮穿甚麼】(25節)我們不需要憂慮;因為不能用思慮使壽數多加一刻(27節)所羅門的榮華還不如花一朵(29節)我們要知道神看重我們生命的貴重多過看重一朵花,這樣,何必為生活憂慮,【所以不要憂慮】(31節)。當我們不憂慮時,就懂得去尋求【先求神的國和他的義】(33節) 一天的難處一天當就夠了。 思想: 若我們不斷憂慮,就做不了真正的施捨,禱告,禁食,因為當我們憂慮,服事瑪門,是沒法真正的施捨,禱告,禁食。所以一切的起點,是不要憂慮,要勝過憂慮。面對真切的需要,我是否願意,是否敢於憑著信心,把祂的國和祂的義當為最優先的事呢? 祈禱: 親愛主,求祢幫助我們,在每日的生活裡,能勝過一切的憂慮,不要憂慮錢財,也不要憂慮生命,教導我們學習如何服事神,敬拜神,見證神。好讓主祢提升我們的生命,使我們為主祢發出光芒。阿們!