【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】
神的兒子們 】 在舊約中指天使 (伯 1:6,2:1,38:7)。天使是不嫁不娶的 (太 22:30)但(猶 6-7)也有一些墮落的天使 【 不守本位 】 所多瑪人就是 【 照他們一味的行淫 ,隨從逆性的情慾 】 。 傳統表示 本節可能指墮落的天使附於人體 ,與 世上的人 行淫。也有人認為本節是塞特的後裔與該隱的後裔通婚 ,但並沒有確實的根據。 【我的靈就不永遠住在他裡面】原文是【我的靈就不永遠與他相爭】。人若一再不順服 ,神的靈就不長久與人相爭 ,而是任憑人為所欲為 、惡貫滿盈 ,最終的結果是審判。【一百
二十年】可能指【挪亞預備方舟 ,神容忍等待的時候】 (彼前 3:20)。【 偉人 Nephilim】字義是 【 跌倒者 ,惡霸 ,暴君 】 可能是身材魁偉的巨人 (民 13:33)。那些 【 上古英武有名的人 】 和這些 【 偉人 】 一樣 ,他們的能力並沒有帶來道德上的改善 ,反而是聲名狼藉。遠離神 ,把自己當作神的人 ,不但外面的行為 【 罪惡很大 】 裡面的心思也【 盡都是惡 】 。 【後悔】原文可譯為【遺憾 ,反悔 ,悲傷】是擬人化的方法來形容神
內心的【遺憾】。神【決不後悔】 (撒上 15:29)但神會【遺憾】、【憂傷】、【擔憂】(弗 4:30)。神是全知的 ,祂早已預見這樣的結局 (2:17;詩 139:16)但祂仍然【憂傷】 ,顯明人在神計劃中的重要性。【憂傷 עָּצַב 】原文與女人生產兒女所受的【苦楚 עֵצֶב 】(3:16)字形相同 ,元音不同 ,讀音和字義都相近 ,表明神與人一同承擔了罪所帶來的痛苦。第 6節的三個動詞【後悔 נָּחַ ם 】【造 עָּשָּה 】和【憂傷 עָּצַב 】重複了 (5:29)拉麥
預言中【安慰 נָּחַ ם 】【工作 מַעֲשֶה 】和【勞苦 עִצָּבוֹן 】的希伯來文字根 ,表明拉麥對挪亞的預言實現了 ,但實現的方式卻是讓神內心受苦。【 人和走獸並昆蟲 ,以及空中的飛鳥 】 與創造的順序 (1:20,24,26)正好相反 ,表明神的審判是創造的逆轉。 (7節 )神宣告將人獸 【 都從地上除滅 】 的同時 ,也預備了拯救 ,審判與拯救並行 ,公義與慈愛並存 ,顯明了神永遠不變的做工原則 :祂對罪惡絕不姑息 ,對自己的旨意決不放棄。
神的恩典是挪亞 【 蒙恩 】 得救的根源。 挪亞的【義】是本乎神的恩典 ,神在罪惡的世代揀選他 ,預備他 ,保守他分別為聖 ,成為合用的【義】的器皿 ;挪亞的 【義】也是【挪亞因著信】順從神【與神同行】的結果 ,所以他【承受了那從信而來的義】 (來11:7)。【完全人】並不是說挪亞毫無瑕疵 ,而是指挪亞甘心順從神 ,專心地跟隨神、順服神。【挪亞生了三個兒子 ,就是閃、含、雅弗。】這三個兒子是人類所有民族的祖先。 遠離神的人的行為有兩個特點 :一是 【 敗壞 】 ;二是 【 強暴 】 就是 【 不服神的律法 】 (羅 8:7)任意妄行。 【 凡有血氣的 】 指每一個 【 肉體 】 。 【 敗壞了 】 意思是 【 被玷污、被損壞、被破壞 】 無藥可救了。思想:經文的重點不只是人的罪惡及人的敗壞 ,更要讓人知道當人遠離神 ,犯罪敗壞的同時 ,神 的內心是如何傷痛 ,如何憂傷 ,今日我們是否仍然容許我們的生命去傷害 ,使祂憂傷呢 ?
祈禱:親愛主 ,我們承認我們的罪 ,我們的敗壞不單使我們遠離主祢 ,更會使你憂傷 ,無 論在挪亞的時代 ,直到主祢在十字架上都為我們的罪憂傷甚至心破碎 ;求主使我們不再使祢憂傷 ,更願愛主祢的心意。阿們 !