12:1-8)【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :
【利未記】【生養眾多】是神的祝福(創 1:28),生孩子不會【不潔淨】嬰孩也不會【不潔淨】。
但產婦生完孩子以後出現【產血】 (4節 )與月經一樣會導緻禮儀上的【不潔淨】
(15:19)。【污穢】原文是【生病】【不舒服】。【割禮】是割除男性包皮的禮儀 ,埃及 ,以東 ,亞捫 ,摩押和阿拉伯人都行割禮 ,但不是出生後第八天 ,而非利士 、迦南、亞述、
巴比倫則不行割禮。神把【割禮】作為與亞伯拉罕和他後裔【立約的證據】 (創
17:11)。亞伯拉罕後裔中的男子都有責任【受割禮】 (創 17:10),但只限於男性。【在
產血不潔之中】原文是【在使她得潔淨的產血之中】並非指【產血】不潔淨 ,而是
指【產血】使產婦得潔淨。【無論是為男孩是為女孩】 (6節 )都是用【一隻雛鴿或
是一隻斑鳩為贖罪祭】 (6節 )使產婦得潔淨 ,所以生女孩不會導致更【不潔淨】。雖
然神沒有解釋為 甚麼 生男孩需要休息 40天 ,生女孩卻需要休息 80天 ,但實際上是
給了生女孩的產婦更多的恩典。 (6節 )【帶到】 會幕門口原文動詞是第三人稱陰
性單數 ,這是舊約唯一吩咐女人獻祭的指示 ,女人因生產才有機會到會幕親手獻祭 ,但平時可以【進入聖所】 (4節 )敬拜。【羊羔】 (6節 )原文指一歲的小公綿羊。【燔
祭】是為了使暫停進入聖所的產婦重新蒙神悅納 ;【贖罪祭】是為了使產婦恢復
【潔淨】的地位 ,這兩個祭都是產婦為自己獻上的 ,不是為了孩子。【贖罪】原文是
【行潔淨禮 ,遮蓋 ,平息】。生孩子本身不是罪 ,但【不潔淨】卻使人不能親近神 ,所
以【贖罪祭】 實際上 是潔淨禮 ,不是贖罪 。【她的血源就潔淨了】 (7節 ),原文是【她
從血的源頭那裡得潔淨】意思是產婦從 生命的源頭 在 神那裡得著了潔淨。生產是
救恩的預表 ,女人因生產才有機會到會幕親手獻祭 ,仰望生命源頭 ,從血的源頭那
裡得著潔淨。【無論是生男生女】 (7節 )所導致的【不潔淨】程度都是一樣的 ,所以
產婦為自己獻上【燔祭】和【贖罪祭】的祭物都相同。
思想
:利未記 神說了那麼多潔淨的條例 ,只有一個目的 ,就是 【 他就潔淨了。 】 (8節 ) 神渴望 我們 每個人都潔淨 ,因為 神 是聖潔的 ,所以我們要聖潔。 因神一直最期盼的
是 住在我們當中 ,因此神 渴望我們完完全全被潔淨 !恢復與神最美善的關係。
祈禱
:親愛的天父 ,感謝祢讓我們在生 命中 懂得感恩 ,祢喜悅我們生命的延續 ,生命
得潔淨全是 主祢的 恩典 ,但願我們凡事都走在聖潔中。 每日都活在與主 最美善的
關係 。 阿們！