【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :
【利未記】 血是整個贖罪日儀式的關鍵 ,在前一章贖罪日的條例中 ,神 9次提【 到 血 דָ ם 】 。本章繼續啟示有關的血的條例 ,13次提到 【 血 דָ ם 】 解釋血的 【 贖罪 】
功用 (11節 )。 人和動物的生命都是神所賜的 ,只有神有生命的權柄。人若不是為神
的緣故 【 宰公牛 ,或是綿羊羔 ,或是山羊 】 (3節 )就是搶奪神的權柄 【 流血的罪必歸
到那人身上 】 (4節 )。因此 ,以色列人在曠野宰殺牲畜 ,都是為了 【 獻給耶和華為供
物 】 (5節 ),並且要交給祭司去做。 【 剪除 】 原文意思是 【 砍掉 ,砍下 ,殺死 】 指被驅
逐出神百姓的範圍 ,與神的恩典隔絕 ,不一定是處死。 7節 【 鬼魔 】 原文是 【 公山
羊、具有羊身羊角的鬼魔 】 ,可能是古埃及的神祗之一 (賽 13:21;34:14)它的崇拜儀
式中可能有行淫的過程 。 【 他們在田野裡所獻的祭 】 (5節 )原文指進行中的習慣行
動 ,表示以色列中已經有人從埃及沾染了這樣的惡習 (書 24:14),所以神提醒他們
【 不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔 】 。 【 世世代代永遠的定例 】 是指不可在
會幕之外獻祭 (5-7節 ),而不是指必須把牲畜 【 牽到會幕門口宰殺 】 (4節 )。 【 獻燔
祭或是平安祭 】 (8節 )原文是 【 獻燔祭或是祭物 】 一切祭物必須 【 帶到會幕門口
獻給耶和華 】 不可獻給偶像。這是對神的百姓的保護 ,以免 百姓 被 【 從民中剪除 】
與神的恩典隔絕。 神在本章四次嚴肅地強調 【 會幕門口 】 (4,5,6,9節 ),因為只有 【 會
幕門口 】 的祭壇才是神所定規的 ,除此之外沒有別的獻祭渠道。 10-11節的 【 血 】
特指祭牲的血 【 這血 】 原文是單數 ,前面又帶有定冠詞 ,表明 【 這血 】 是一個特別
的血 【 我把這血賜給你們 】 (11節 )原文的動詞是完成式 ,表示這是神已經做出並 且
不會改變的旨意。而 【 所以能贖罪 】 (11節 )原文的動詞是未完成式 ,表明這完成的
計劃要在將來才實現 ,清楚地預表將來彌賽亞基督要成就的真正救贖。 【 活物的生
命是在血中 】 (11節 )血是祭牲生命的象徵 ,神把祭牲的血賜給人 ,是為了 【 在壇上
為你們的生命贖罪 】 (12節 ),以祭牲的血遮蓋 百姓 的罪 ,以無罪的生命代替有罪的
生命 (林後 5:21)。 吃祭牲的血 (10節 )就是藐視祭牲的血的功用 ,會使人與神的恩典
隔絕。 12-14節的 【 血 】 指一切動物的血 ,不只是祭牲的血。 【 一切活物的血就是他
的生命 】 (14節 ),所以吃血就是吃生命 ,生命只有神 可以收回 ,所以人若吃了動物的
生命 ,就侵犯了神的主權 ,會使人與神的恩典隔絕。 (13節 )獵物的血必須在地上流
乾 ,然後 【 用土掩蓋 】 表示生命的物質部分來自塵土 ,【 仍要歸於塵土 】 (創 3:19)。
這是尊重生命 ,也是尊重賜生命的神。 【 掩蓋 כָסָה 】 原文與贖罪日至聖所里香的煙
雲 【 遮掩 כָסָה 】 法櫃上的施恩座是同一個字 (16:13)。本章緊接著贖罪日的條例 ,因
此 【 掩蓋 】 這字也帶有贖罪的意義。 因為 【 血 】 不但是生命的象徵 ,也代表對罪的
控訴 (創 4:10)或 【 罪 】 (20:9,13,16【 罪 】 的原文 )。血若不 【 用土掩 蓋 】 就代表神
對罪的追討 。 【 自死的 ,或是被野獸撕裂的 】 的牲畜 ,血沒被放乾淨 ,以色列人不可
食用 (申 14:21)若誤吃了 ,當天就不潔淨。但寄居的人可以吃。 思想 :神在摩西五經
中七次宣告不可吃血 (3:17;7:26-27;17:10-14;創 9:4;申 12:16;申 12:23-24;15:23)這
條禁令不但適用於以色列人 ,也適用於一切挪亞的後代 (創 9:4)。所以使徒們向新
約的外邦信徒宣布 :聖經這樣反復強調 【 不可吃血 】 (12節 ),新約的信徒更應當遵
守這一神聖的命令 ,因 為 這是尊重生命 ,也是尊重賜生命的神。
祈禱
祈禱:親親愛愛主主,祢祢是是賜賜生生命命的的主主,感謝感謝祢祢最最看看重重我們我們的的生生命命,是是主主祢祢最最尊重尊重人人的的生命生命,求求主主讓讓我們我們不不單單願意願意尊重尊重主主祢祢,更更尊重尊重我們我們身身邊邊每每個個的的生生命命。。阿阿們們!