【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音 5:33–6:11的主題,是【耶穌揭穿偽善的教條】包括猶太口傳律法中的禁食和安息日。根據律法,在別人的田裡【可以用手摘穗子,只是不可用鐮刀割取禾作物】(申23:25)。但法利賽人卻用人為的教條代替了神的律法:【掐麥穗】相當於收割,【用手搓】相當於打穀【拋殼】相當於簸糠,【吃】相當於預備了食物。 (1節)這些動作竟然違反了他們四個安息日的禁令。法利賽人批評主耶穌的門徒,其實是指責主耶穌沒有受過【專業】的口傳律法訓練,所以帶出的門徒不合格。但主耶穌完全不提他們的教條,而是用聖經裡【大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事】(3節)。根據律法,會幕裡的【陳設餅】(4節)必須在安息日更換,換下來的餅只有祭司才能吃(利24:8-9)。但大衛在逃避掃羅王的追殺時,和跟從他的人一起吃了陳設餅(撒上21:1-6)卻沒有被神定罪。因為神重視人的生命,過於拘泥律法的字句。法利賽人當然讀過這段聖經(3節)卻從未思想其中的真義,也無法體會天父的【慈悲】(36節)。主耶穌宣告自己是【安息日的主】(5節)等於宣告祂就是設立安息日的神(創2:3;出20:8)所以有權解釋安息日的真意,也有權叫人到自己面前【得安息】進入神國裡的真安息。(6節)【枯乾】原文的意思是【乾枯,萎縮】。可能因為路加是醫生,所以在對觀福音中(太12:10;可3:1)只有《路加福音》特別指出那人枯乾的是【右手】(6節)。 (7節)表明他們並不懷疑主耶穌有醫治的能力,只是為了【要得把柄去告祂】(7節)。猶太口傳律法禁止在安息日醫治沒有死亡危險的疾病。如果主耶穌醫治了,他們就會指控祂觸犯教條;如果主耶穌不醫治,他們又會指責祂沒有愛心。連主耶穌親自施行的神蹟和醫治,都不能改變【文士和法利賽人】剛硬的心;【那枯乾一隻手的人】(8節)並沒有要求醫治,但主耶穌卻主動公開醫治他,目的是為了揭穿【文士和法利賽人】的偽善和詭詐。主耶穌醫治或不醫治,都不是根據人的需要,而是根據祂的使命。【那人就起來,站著】(8節)表示他聽出主耶穌的話裡有權柄。主耶穌問:【在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢】(9節)卻無人回答。因為【行惡,害命】顯然違反律法,但【行善,救命】卻要破壞教條,這讓偽善的教條主義者們左右為難,只能沉默。主耶穌吩咐右手枯乾的人【伸出手來】(10節)這簡直就是強人所難。但希奇的是,這個人竟然順服了主的命令【把手一伸,手就復了原】(10節);而更希奇的是,這個神蹟不但沒有感化文士和法利賽人,反而讓他們【滿心大怒】(11節)。主耶穌並沒有做任何【醫治】的動作,只是說了一句與醫治無關的話,就完成了醫治。這樣特殊的醫治,並沒有記錄在猶太口傳律法上,所以他們無法直接控告耶穌。但這些自以為敬虔的人不但沒有降服在神蹟面前,反而【彼此商議怎樣處治耶穌】(11節)因他們眼裡只見教條,不見【慈悲】(36節)。 思想: 這是本書第一次提到法利賽人策劃謀害主耶穌。【安息日】是神對與祂百姓最基本的要求,最能證明是否【留意聽從】神。百姓【不聽從,不側耳而聽】並非沒有到聖殿獻祭,而是不肯在日常生活中謹守安息,信靠神的供應和看顧。因此,今天每個信徒都應正確地認識神給予的安息日讓人安息在神的旨意中。 祈禱:親愛天父,感謝祢不只賜下安息日,更要我們生命得著安息,得著讓我們生命安息的主,求主引導我們每日都活在祢安息的旨意中。阿們!