28:15-31的主題是【保羅在羅馬作見證】。【亞比烏Forum of Appius】(15節)是從羅馬通往義大利東南部的亞壁古道(Via Appia)上的一個驛站(Forum Appii),位於羅馬東南部64公里。【三館Three Taverns】(15節)的意思是【三間旅館】也是亞壁古道上的驛站(Tre Taverne)位於羅馬東南方50公里。從羅馬城到這兩個地方,需要走一天以上的路程。這些羅馬教會的弟兄雖然與保羅素昧平生,卻在靈裡彼此相知相交,因為保羅在四年前已經寫了《羅馬書》給他們。現在,他們如此隆重地遠道出迎【被囚的保羅】(23:18)既像歡迎大將軍的凱旋,又像恭迎大君王的使者,實在是主所賜的莫大安慰,要讓保羅明白:無論他去哪裡,神都與他同在。一個人的靈命無論怎樣老練成熟,聖靈都會差遣弟兄前來激勵安慰,因為屬靈的生命都有一個共性,就是喜歡與相同的生命彼此相交(約壹1:3)。所以【保羅見了他們,就感謝神,放心壯膽】(15節)。【保羅蒙準和一個看守他的兵另住在一處】(16節)可能因為他還沒有被定罪。當保羅沿著亞壁古道【進了羅馬城】(16節)的時候,一路已經經過了3,275公里。展現在他面前的是古代世界的權力中心,到處都是輝煌的建築,精緻的藝術。但是,在這城裡的一百萬人中,有一半是奴隸,另外一半的公民中可能大部分是貧民。所有的專業人士,製造商和生意人都是奴隸,貧窮而驕傲的公民則不屑與他們來往。現在,保羅將把福音帶給他們。【猶太人的首領】(17節)可能是羅馬各猶太會堂的領袖。保羅每到一地,總是先到會堂向猶太人傳福音,即使被軟禁不能去會堂,也請羅馬各會堂的領袖們前來談道。羅馬皇帝克勞第(Claudius,主後41年1月24日-54年10月13日在位)已經於五年多前駕崩,他驅逐猶太人的命令(18:2)也人亡政息,許多猶太人又回到羅馬。保羅堅持【上告於凱撒】(19節)可能會被猶太人誤解,所以保羅先解釋他【並非有什麼事要控告我本國的百姓】(19節)。【以色列人所期待的】(20節)就是彌賽亞和復活的應許(26:6-8)保羅為此被控告。一方面,羅馬的猶太人遵守法利賽信條,並非熱心控告保羅的撒都該人,對復活的信仰並沒有異議;另一方面,他們剛剛經過克勞第對猶太人的逼迫,不想惹是生非,也沒有興趣參與指控保羅。所以他們說:【我們並沒有接著從猶太來論你的信,也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處】(21節)。 思想:保羅人生中的道路有不少的艱辛,也有不少人對他的光榮,無論他人生踏進那一步道,在主裡一步一步都是走進主榮耀的道,一步一步走到天父最喜悅的道路,我們人生所走的是否仍然是偏行自我的己路呢?還是願意走進主那美善的路呢? 祈禱:親愛主,感謝你每日都會伸出你的手,邀請我們走到你的道路,更牽我們的手走到天父的愛懷,縱使會經過艱辛,苦困,但一直你與我同在,直到世界的未了,願我們每日伸出自己的小手,被你拖帶,被你引導。阿們!