[因此,我們常為你們禱告](11a)顯示使徒是為了10節所描述的救恩能實現在帖撒羅尼迦初信者身上而禱告。他們不但為初信者常常感謝神(3-4節),而且常為他們禱告(11-12節),這是真正牧者的父母心腸(帖前2:7,11)。使徒為初信者禱告的內容,呼應第5節,包括兩個部分:1.[願我們的神看你們配得過所蒙的召](11b)表明初信者[行事為人與基督的福音相稱](腓1:27)並非為了得著救恩,而是因為已經得了救恩。我們原本不配得著救恩,但神首先在基督裡算我們為[配得]的,又繼續在基督裡使萬事都互相效力,使這[配得]成為事實(羅8:29-30)。2.[又用大能成就你們一切良善的美意和因信心所做的工作](11c)表明初信者的行事為人要[與蒙召的恩相稱](弗四1),動機不是來自自己,能力不是倚靠自己。[因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意](腓2:13)祂又用自己的大能使信徒能[行事對得起那召你們進祂國,得祂榮耀的神](帖前2:12)。使徒為初信者禱告的目的,呼應第10節,也包括兩個部分:第一,[使我們主耶穌的名在你們身上得榮耀](12a)。在古代,一個人的[名]也代表這個人的本質,權柄和性情;[主耶穌的名]代表基督自己,人若有基督放在瓦器裡(林後4:7)讓自己的生活成為[基督的榮耀](林後8:23),就能讓[主耶穌的名]因我們[得了榮耀](約17:10)這榮耀將在基督再來時達到高潮(10節)。第二[你們也在祂身上得榮耀](12b)就是與主聯合而得榮耀,這個過程從今生就開始(林後3:18),並在基督再來時達到高潮(羅8:17,30)這是最緊密的合一(約17:21-23)。神人之間彼此得榮耀,這是主耶穌在地上作人子的榜樣(約13:31)是[照著我們的神並主耶穌基督的恩](12c)。信徒[無論做什麼,都要為榮耀神而行](林前10:31)但人並不能增加或少神的榮耀(徒17:25),只有神才能榮耀祂自己(約12:28)。人之所以能榮耀神,是因為神的榮耀在自己身上彰顯出來。因此,只有[照著我們的神並主耶穌基督的恩],才能讓神因著我們的順服(約15:8)[在凡事上因耶穌基督而得榮耀](彼前4:11)。 保羅寫完[帖撒羅尼迦前書]之後不久,有人又帶給他們一些關於帖撒羅尼迦教會的情況。好消息是:帖撒羅尼迦信徒在逼迫患難中不斷長進(1:3-12)壞消息是:有關基督何時再來的錯誤教導潛入了教會,引起了一些混亂(2:1-12)。因此,保羅又寫了[帖撒羅尼迦後書]稱讚他們的長進,糾正有關基督再來的誤解,並且進一步地勸勉這些初信者(2:13–3:15)。事實上,初期教會之所以充滿聖靈的能力,正是因為他們對基督再來的強烈盼望(1:7-10)。神允許年輕的帖撒羅尼迦教會遭遇種種挑戰,促使保羅寫下[帖撒羅尼迦前後書],成為眾教會訓練傳福音最好的教科書,也是造就初信者最好的門徒訓練手冊。 思想:今天教會的軟弱,冷淡,或許是因為許多人已經不再專心等候基督再來,而是一心營造地上的安樂窩。因此,關於基督再來的正確教導,既不是對未來的好奇,也不是純理論的空談,而是推動我們信徒每天為神國受苦(1:3-12),為基督而活(2:13–3:15)的動力。我們有否願意每日都專心等候主的再來呢?