11-15節是[關於年輕寡婦的指示]這是3-16節交錯對稱結構的中心,表明年輕寡婦是寡婦問題的中心,她們很可能[擔負罪惡,被各樣的私慾引誘,常常學習,終久無法明白真道](3:6-7)以致被假師傅操縱利用。[至於年輕的寡婦,就可以辭她](11節)可譯為[至於年輕的寡婦,你要拒絕登記]。她們的[年輕]程度,是還可以[生養兒女](14節)。第一個原因,是[因為她們的情慾發動,違背基督的時候就想要嫁人](11b)。登記在冊的寡婦可能要許願不考慮再嫁,專心事奉。寡婦再嫁,並不是犯罪(林前7:39)[她們被定罪,是因廢棄了當初所許的願](12節)。第二個原因,是因為年輕的寡婦更容易陷入試探。她們[習慣懶惰,挨家閒遊](13節),可能還幫助假師傅[偷進人家,牢籠無知婦女](提後3:6);她們[不但是懶惰,又說長道短](13節)表示她們像假師傅一樣說[虛浮的話](1:6)[世俗的虛談](6:20);她們[好管閒事,說些不當說的話](13節)還爭著講道,轄管男人(2:12)。今天,信徒之間彼此探訪,相交,若沒有讓聖靈來管理自己的口舌,探訪也會變成[挨家閒遊],相交也會[說長道短,好管閒事],甚至以[主裡一家人]的名傳隱私,發牢騷,[說些不當說的話],[從此就生出嫉妒,紛爭,毀謗,妄疑](6:4),破壞教會的合一。所以[若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的](雅1:一26)。為了不讓[年輕的寡婦]被仇敵利用[不給敵人辱罵的把柄](14節),保羅建議她們嫁人,將心思專注在[生養兒女,治理家務](14節)上,效法真寡婦的善行(10節)。保羅在林前7:8建議寡婦不必再嫁,是對一般的寡婦;在林前7:25-26教導[不如守素安常](林前7:26),是對獨身的姊妹。這裡教導寡婦嫁人,是針對缺乏自製的[年輕的寡婦]因為她們當中[已經有轉去隨從撒但的](15節)也就是[被引誘,陷在罪裡](2:14 )[離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理](4:1)。16節是[關於真寡婦的指示]。[真ontos]原文在本章中只出現在16節和第3,5節,[救濟eparkeo]原文在本信中只出現在16節和10節,這些關鍵字使16節與3-10節在3-16節的交錯對稱結構中對稱。第8節的主詞是男人,所以保羅在這裡提到[信主的婦女](16節),以免信徒誤以為那裡只是對男人講的。信徒不分男女(4節),都應當向自己家中的寡婦盡同樣的責任,不拖累別人,“好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦”(16節)。 思想:在教會生活中或許最讓信徒享往的,除神的同在外就是與弟兄姊妹之間的關係,但更是讓信徒最容易失望的經歷,無論是享往或是失望的經歷,我們有否同心願意遵守神的話,以神為中心在我們的關係中呢? 祈禱:親愛主,感謝你讓我們在教會能享受你的同在,更享受與弟兄姊妹中關係的情誼,無論是享往還是經歷過的失望,求主的同在都再次充滿在我們的關係中。阿們!