6:11-21a的主題是[為真道打美好的仗]與1:3-20[為正道打美好的仗]前後呼應。11節是保羅對提摩太的要求,包括兩個面向:1.在負面的方面[你這屬神的人要逃避這些事](11a),與傳播謬誤(3節)追逐金錢(5節)的假師完全相反。[屬神的人]原文就是舊約七十士譯本中的[神人]這個特殊的稱呼,使提摩太有別於那些自稱屬靈,生活卻不屬神的假師傅。2.在正面的方面,要[追求公義,敬虔,信心,愛心,忍耐,溫柔](11b)作群羊的榜樣。這六項美德都是基督生命的果子;有了基督,就不會給貪婪留下空間。12-16節是對提摩太的囑咐。保羅吩咐提摩太[要守這命令,不玷污,無可指責](14節),這命令是:1.在真理上,[你要為真道打那美好的仗](12a)對抗假大師和他們的錯謬教義。2.在經歷上,要[持定永生](12b)就像競技場上運動員要持定桂冠,信徒的桂冠就是永生(提後4:8),現在已經得著,將來才能完全。[我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你](13節),這是本信中語氣最強烈的囑咐(5:21)。提摩太[為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證](12c)指被捕的時候(來13:23)在官府面前表白信仰,所以保羅特地提到[向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌]。主耶穌已經在地上的權勢面前[作過那美好見證](13節),每個屬神的人也當效法基督。而信徒之所以能不畏懼死亡,公開認信。[到了日期](15a),指主耶穌基督顯現的時候(太24:36)這場屬靈爭戰要等到基督再來才會止息。15b-16節是對神的頌贊,當基督再來的時候,神自己[要將祂顯明出來](15節)。17-19節是對富足人的囑咐。[今世富足的人](17a)不是[那些想發財的人](9節)。保羅並沒有責備富人,而是責備貪財的人。富足不是罪,但卻容易使人陷入試探,所以保羅要提摩太[囑咐那些今世富足的人](17a),應當以什麼樣的態度面對錢財:1.[不要自高](17b),以為成功是靠自己的努力,財富是靠自己的本事(申8:12-14)。2.[也不要倚靠無定的錢財](17c),錢財不但靠不住,而且會妨礙我們[誠實倚靠耶和華](賽10:20)。3.[只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神](17d)。神不但是[賜生命給萬物的神](13節)也是[厚賜百物給我們享受的神]信徒並不需要禁慾,苦修,而要把豐富的受造物當作神的禮物來享用。神[厚賜百物給我們]不是讓我們自私享受,而是要我們成為分享賜福的管道,[作神百般恩賜的好管家](彼前4:10)。因此,富足的信徒有責任[行善,在好事上富足](18節),也就是[甘心施捨,樂意供給人](18節)。真正的[富足]不在於擁有,而在於分享;與別人分享今生的財富,才能得到真正的[富足]。因為這是[為自己積滿美好的根基,預備將來](19a),用不能存留的錢財,換取不能朽壞,真正有價值的天上財寶(太6:20)。[持定那真正的生命](19b),與[持定永生](12節)前後呼應。20-21a是對提摩太最後的要求,與11節首尾呼應。在正面的方面,[你要保守所託付你的](20a)。這是繼續金錢的比喻,保羅把對抗假師傅的使命託付給了提摩太(12節),就像把貴重的財物放在他手中保管。在消極的方面,要[躲避世俗的虛談和那敵真道,似是而非的學問](20b)。6:21b是祝福與1:1-2的問候首尾呼應。[願恩惠常與你們同在](21b),這個結尾就像《加拉太書》一樣簡潔(加6:18)。以弗所教會和加拉太教會同樣面臨假師傅的攪擾,保羅也同樣在信中對假師傅作出最後一擊,然後立刻收筆。 [你們]包括以弗所教會的會眾,表明保羅希望本信在教會中誦讀。當假師傅拆毀教會的時候,真信徒惟有在真道上合一,靠著神的[恩惠],才能使教會在潔淨之後得著重建。 思想:一個沒有感覺到每天需要屬靈爭戰的信徒,可能早就在這場爭戰中投降了。所以面對每日屬靈的爭戰,信徒要看清世人認為積蓄財富是通往幸福之門,信徒卻把施捨財富當作[持定那真正的生命]的正路。 祈禱:親愛主,求你記念,我們身邊每日都有自以為所謂正確價值觀的真理,求主閞我們眼睛使我們看得見主你的真理,更使我不陷在貪婪的網羅中。阿們!