3-5節是[這盼望使人仰望將來的基業]。第3節是信徒是先悔改,再重生,還是先重生,再悔改,抑或兩者同時發生呢?我們若有把握自己能悔改直到永遠,還需要[藉著耶穌基督從死人中復活]嗎?我們若自己都沒把握能維持悔改多久,還能糊弄全知的神嗎?因此,神不是預知我們會相信祂,或有美德和渴慕之心,才賜給我們救恩,而是[照著自己的大憐憫]賜我們[重生]的新生命。悔改是[重生]的結果,而不是[重生]的前提。第5節 [保守phroureo]原文是軍事用語,又被翻譯為[把守](林後11:32)。救恩完全出於神主動的[憐憫](弗2:4-5),而不是根據不可靠的人,所以才能給人[永生的盼望]:1.[永生的盼望],意思是充滿活力,穩定可靠,永不落空的盼望,並不屬於這個短暫無定的世界。2.這個充滿把握的[盼望]並不是地上的順利成功,病得醫治;這盼望是[可以得著不能朽壞,不能玷污,不能衰殘,為你們存留在天上的基業](4節),也就是基督自己(弗1:10-11)。[不能朽壞aphthartos],[不能玷污amiantos],[不能衰殘amarantos]原文的首尾字母都相同,層層遞進。3.不但重生者的基業被神[看守],重生者本身也[藉著信,蒙神大能保守],甚至連這信心也在神的保守之中(路22:32)被神的大能和恩典維持並更新。6-9節是[這盼望使人活出現在的喜樂]。第6節 [大有喜樂]不是保持好心情,好心態,而是一種深藏於靈裡的歡樂,也就是[以神為樂](羅5:11),[救恩之樂](詩51:12)。信徒一想到將來要得的基業是穩當的(3-5節),心中就會充滿[救恩之樂]。[試驗](7節)原文指金銀被火熬煉的過程(雅1:3)可以煉淨雜質,驗明真偽。逆境的熬煉可以去除我們信心中的雜質,並使我們意識到信心的真實。8-9節表示信心經過試驗之後,可以讓沒有親眼見過主的信徒親身經歷主,因此,[雖然沒有見過祂,卻愛祂;現在雖然不能看見祂,卻信祂]。[愛祂]不是因為恩典,因為人最容易忘恩;也不是因為情感,因為人的情感最善變;這愛是因為不斷被試驗所強化的信心。10-12節是[這盼望根據神在過去的啟示]。10-11節指出舊約時代的眾先知不但寫下了神的話語,也極力考察自己被聖靈默示而寫的文字,想知道聖靈所預言的[基督受苦難,後來得榮耀](賽53:2-12)究竟[是指什麼時候,什麼樣的情況],仔細思考基督(太13:17)。[恩典charis]原文在新約聖經中出現了155次,大都譯為[恩] ,[恩] ,[恩賜] ,[恩]。神的恩典有以下特點:1.恩典是主動的應許:[這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的](提後1:9)是救恩計畫的動機(羅8:29-30),罪得赦免的源頭(羅3:24-25)。2.恩典是白白的禮物:恩典既不是人配得的,也不是人賺得的。3.恩典是不可抗拒的:神的恩典帶著能力,祂[親口應許,親手成就](代下6:15),救恩的計劃是確定的。恩典不但領我們相信,也保守我們相信到底,信心的開始和持續都是恩典(來12:2)。12節一連用了三個[你們],讓那些[在百般的試煉中暫時憂愁](6節)的信徒知道,他們正位於救贖大劇的舞台中心:1.過去的眾先知[知道他們所服事的不是自己,而是你們],所寫的啟示正是為瞭如今這些受苦的信徒。2.神又安排[那藉著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人,現在將這些事傳給你們,讓萬事為信徒效力。3.連天上的眾天使也懷著敬畏和驚嘆之心[切望察看],渴望知道神的救恩計劃將怎樣在信徒身上成就極大無比的榮耀。 思想:或許今天世人所關心的恩典都是今生的成功,財富,健康和安慰,所以有些信徒也對[恩典]產生了以下誤解;我們有否因著經文明白神的恩典呢?因著這恩典讓我們在患難中都有大喜樂;因我們都是因信蒙神能力保守的人;雖然沒有見過祂,卻是愛祂;如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。 祈禱:親愛主,感謝你的恩典,不只是讓我們罪得赦免,更使我們成為因信蒙主你能力保守的人,我們真的雖然沒有見過你,但我們能夠愛你。願我們因你的恩典活出說不出來,滿有榮光的大喜樂的生命。阿們!