9-11節的主題是[愛心要有真理]。[凡越過基督的教訓不常守著的,就沒有神](9節)這是約翰借用異端的口氣來諷刺他們。這些異端可能自稱神學創新,啟示亮光,約翰挖苦他們[超越]得過了頭,甚至把神甩在背後了。我們的屬靈生命要在基督裡長進,卻不能[越過基督的教訓]根據人的需要,發明出各種與時俱進的各種所謂新穎神學或[某某特色的神學詮釋,因為種種[超越]創新的實質,都是用別的事物來代替基督,結果[就沒有神]。[常守這教訓的,就有父又有子](9節)因為子既是父的啟示(約1:18,14:7、9),又是通往父的道路(約14:6)順服子的必蒙父所愛(約14:23),所以[凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了](約壹二23)。因此,凡是[不是傳承這教訓](10節)的,並不是神學見解的不同,而是否定救恩的假師傅。[用愛心接待客旅](來13:2)是信徒的本分,但[遵行真理](4節)也是神的命令。愛要在真理中行,人若愛心氾濫、接待[敵基督的](7節),必然會傷害肢體的屬靈生命,實際上對弟兄沒有愛心。當一個活生生的人笑容可掬地出現在我們眼前的時候,我們是很難說出[不]的。因此,面對假師傅,我們對自己和家人最好的保護,就是[不要接他到家裡,也不要問他的安](10節)。無論個人或教會都不要接待他。[問他安的](11節)代表歡迎,會讓人誤以為認同[敵基督的](7節)以致誤導軟弱弟兄,為異端推波助瀾,使我們[在祂的惡行上有分](11節)。12-13節是問安。 [你那蒙揀選之姊妹的兒女](13節)指[你姊妹教會的會友]。本信寫到這裡,已經寫到當時一張蒲草紙的尾端(約叁13),所以約翰就不再繼續了。他比較喜歡[當面談論](12節)而不是寫信。只有面對面的相交,才能避免誤解,深入地探討真理,實際地彼此相愛[使你們的喜樂滿足](12節)。[真理與愛](3節)是本信的中心內容。沒有真理的愛是盲目的,沒有愛的真理是冰冷的。神命令我們在真理中相愛,在愛中持守真理,因為[我們乃是與父,祂兒子耶穌基督相交的](約壹1:3)。因此[真理和愛]是檢驗屬靈生命的試金石:越追求[真理]的人,就越應該有[愛];越有[愛]的人,就越注重持有[真理]。無論是缺乏愛心的[真理],或是妥協真理的[愛],都不是[從父神和祂兒子耶穌基督](3節)那裡來的。 思想:生命中只得生與死,生活中亦只有真與假;無論面對生命或是面對生活;選擇真與假都會影響我們;生命中的生與死。唯有神話語的真理讓我們能分辨影響我們生命生與死的真與假。我們願意每日都讓神話語的真理充滿我們的生命呢? 祈禱:親愛主,你的話語就是真理,不但使我們能分辨善惡,更能使我們分辨生與死的生命。求主讓你的真理充滿我們,使我們每日因你的話語分辨真理。阿們!