[非拉鐵非](7節)原文的意思是[弟兄相愛],位於通往每西亞(Mysia)呂底亞(Lydia)和弗呂家(Phrygia)的大路交點,商隊進出頻繁。希臘人建立此城的目的,就是希望向東方的呂底亞與弗呂家傳揚希臘文化,所以被稱為[通往東方的大門]。當穆斯林蹂躪整個小亞細亞時,非拉鐵非城卻長期屹立不倒,是小亞細亞最後一個基督教堡壘,一直到了14世紀中葉才陷落。在七個城市中,只有士每拿和非拉鐵非至今仍有教會存在。主耶穌向非拉鐵非教會的自稱引自1:18和賽22:22。[聖潔,真實](7節)是宣告祂的神性,因為[聖潔,真實]乃是神的屬性。[拿著大衛的鑰匙](7節)是宣告祂是國度的王,接納或拒絕的權柄都在於祂。[開了就沒有人能關;關了就沒有人能開的](7節)指國度之門。國度之門向誰開,向誰關,並非倚靠福音的努力,而是根據國度之王基督的決定。非拉鐵非的猶太會堂可能已經對信徒關上了大門,但主卻應許給他們[一個敞開的門,是無人能關的](8節)國度之門,確保他們在[新耶路撒冷]( 12節)城裡有分。這個應許讓住在[通往東方的大門]非拉鐵非的信徒印象特別深刻。[撒但一會的,自稱是猶太人](9節),指逼迫信徒的猶太教徒(2:9)。[撒但]這個名字的意思是控告者、毀謗者,這些猶太教徒被撒但利用、[控告我們弟兄](12:10),雖然自稱是[耶和華的會眾](民20:4)實際上卻是[撒但一會的]。[在你腳前下拜](9節)指神將帶領許多不信的猶太人歸入教會。[遵守我忍耐的道](10節)指實踐主關於忍耐的教導。[普天下人受試煉的時候](10節)是表示面對大災難時期。[保守你免去你的試煉](10節)原文也可以理解為[保守你經過試煉]。主應許保守那些遵守祂命令的人(10節)是履行聖約的內容:天國之民有義務[遵守]天國之王的話語,而天國之王則有責任[保守]天國之民的生命。[你要持守你所有的](11節)指遵守主的道,不棄絕主的名(8節)。[持守]是現在命令式,有很強的[緊緊握住]的含意。非拉鐵非教會已經得著[冠冕](11節)不會被人奪去,但若不[持守]也會像以掃一樣主動放棄長子名分(創25:29-34 )。[冠冕stephanos]原文指運動會中頒給得勝者的花冠,或在筵席中給客人戴上的花冠,表示快樂之情。失去[冠冕]代表失去喜樂和榮耀。[在我神殿中作柱子](12節)比喻永遠與神和基督同在(賽56:5)。12節四次強調了[我神]語氣非常重。[柱子](12節)象徵安穩牢固,與會被[壓斜]的[釘子](賽22:23-25)成為對比。主後17年大地震後,非拉鐵非經常有餘震,居民需要隨時準備出城避難。因此,[不再從那裡出去](12節)的應許,對於渴望安穩的非拉鐵非人有著特別的意義。[我神的名](12節),是宣告得勝者是屬神的。[我神城的名](12節),是宣告得勝者是新耶路撒冷的合法居民。[我的新名](12節)指在新天新地裡,基督將以全新的身分向我們顯現。 [新名]對非拉鐵非信徒有著特別的意義,因為非拉鐵非城曾經至少兩次改過新名:一次叫新凱撒利亞(Neo Caesarea),紀念主後17年大地震後提庇留皇帝賜予重建;另一次叫非拉維亞(Flavia),源自於維斯帕先皇帝(Vespasian,主後69-79年在位)的家族姓氏。非拉鐵非雖然微小,但卻和士每拿教會一樣,沒有內憂、只有外患,主耶穌只有稱讚,沒有責備。雖然這樣的教會只是[略有一點力量](8節),在世界並沒有太大影響力,主流社會也對他們關上了大門,但主卻將親自給他們[一個敞開的門,是無人能關的](8節)。他們不倚靠討好世界來傳揚福音,因為相信惟有基督是那[拿著大衛的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的](7節)。他們只是忠心遵守主道,主自己會負責[將得救的人天天加給他們](徒2:47),又會讓逼迫者向他們下拜(9節)！ 思想:今天,許多教會也像非拉鐵非一樣,教會雖小,卻不跟隨異端;雖受逼迫,卻能忠心行道。面對世界龐大的衝擊,誘惑,我們有否願意靠主一同活出非拉鐵非的生活呢? 祈禱:親愛主,感謝你的大能,你拿著大衛的鑰匙,你開了就沒有人能關;關了就沒有人能開的;願我們同心經歷主你的大能,使我們靠主一同活出非拉鐵非的生活。阿們!