整本聖經只有這裡鄭重提到我－耶穌就像主耶穌的最後簽名,確認這些預言的真實性。眾教會顯示《啟示錄》不單單是為著小亞細亞的七個教會寫的,而是為了古今所有的教會。但主耶穌也差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明,不但安慰眾教會,要堅立眾教會,更要讓眾教會得以勝過逼迫。大衛的根,指先知以賽亞所預言耶西的根彌賽亞,顯示主耶穌基督是大衛的源頭。又是祂的後裔,指按照人性。明亮的晨星是巴蘭對彌賽亞的預言(民24:17)。對於警醒等候主的人,主將在黎明之前的黑暗向他們顯現,宣告作王的基督將如公義的日頭出現。聖靈和新婦都說:『來！』這是聖靈和永世的教會一起邀請讀者親近主。聽見的人也該說:『來！』這是呼籲所有能聽見聖靈向眾教會說話的得勝者一起邀請讀者親近主。口渴的人也當來這呼籲每個有靈裡需要的人趁著還有機會,快快來親近主。特別是看過了那些沉淪者可怕的結局之後,這樣的邀請就更顯寶貴。願意的,都可以白白取生命的水喝指願意接受邀請,親近主的人,今天不需要付出任何代價,今天就可以得著永生的生命,聖靈的活水(賽55:1)在永恆裡也能被生命水的河滋潤。這個世界最終的結局即將到來,但恩典的大門仍然敞開。《啟示錄》一共七次宣告本書是預言。我向一切聽見這書上預言的作見證,這句話可能是主耶穌親自說的,因為18節的[見證martureo]和20節[證明martureo]原文是同一個動詞。 18-19節的警告正如摩西對以色列人的警告:所吩咐你們的話,你們不可加添,也不可刪減,好叫你們遵守我所吩咐的,就是耶和華－你們神的命令。在這預言上加添什麼指故意增加,修改耶穌基督的啟示。刪去什麼,指故意忽視,貶低,甚至否定本書的預言。刪除祂的分不是說重生得救的人有可能失去救恩,而是說這人是喜好說謊,編造虛謊的所以根本沒有資格進入聖城享用生命樹。真正得著救恩的得勝者,必然會珍惜並遵守本書的預言,不敢有所增刪。只有敬畏主的人,才會敬畏主的話。證明這事的指主耶穌自己(16節)。主耶穌在結尾三次宣告我必快來表明《啟示錄》就是給盼望主再來的人預備的。最後兩節的主耶穌,是《啟示錄》中唯一將[主kurios ]和[耶穌Iesous]合用的地方(林前12:3;腓2:11)。在這之前,約翰把[主kurios]這個稱呼單單保留給父神(1:8;4:8;21:22;22:5,6),現在也用來稱呼耶穌基督,相當於宣告耶穌基督的神性。主耶穌啊,我願祢來！這是一個肯定而熱切的期盼(林前16:22)。使徒約翰已經徹底看透了世界的真相和結局,所以他禱告的不是重擔脫落,離開拔摩,也不是教會脫離逼迫,信徒安居樂業,更不是世界繁榮進步,人類和平幸福,而是[主耶穌啊,我願你來]！這是每個跟隨基督的門徒所當有的禱告,但人的天性都是留戀眼見,只有神才能把我們領到對世界徹底絕望,真心盼望主來的地步。因此,盼望主來的人也只有靠著主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在
思想:經文展示新耶路撒冷的榮耀：神的秩序完美,祂的榮耀無價,聖潔的光輝永照。這不僅是未來的家,更是今日的盼望與呼召。當我們看見這聖城,我們得著安慰,在混亂中信靠祂；我們得著啟示,在世俗中追求屬天:是我們得著動力,活出聖潔。
祈禱:親愛的天父,感謝祢在啟示錄中啟示聖城的榮耀。祢的秩序保護我們,祢的榮耀豐富我們,祢的光輝潔淨我們。求祢幫助我們活出屬天的生,在混亂中信靠祢,在世俗中珍惜祢,在試煉中聖潔如祢。願祢的靈引導我們,直到進入這城。阿們。