人生在世,壽數短少,滿了勞苦。他如花開出,隨即凋謝;又如影暫現,隨即消逝。這樣的人,你還睜著眼睛看他嗎?又叫我來受你的審判?誰能從不潔淨的清洗中出來呢?無一人能。人的日子界定,他的月數在你那裡,你也派定他的界限,使他不能越過,便求你轉眼不看他,使他得歇息,直到他像僱工結束他的日子。樹若被砍下,槐指望發芽,嫩枝生長不息。其根在地裡成長,幹也死在土中;一經水氣,還是發芽,又是長枝條,像新栽的樹一樣。但人死了,僵臥在地;人氣絕,就在哪裡呢?海中的水絕盡,河川消散乾涸;人也是如此,趴下不再起來,直到天沒有了,仍不得復醒,也不得從睡中喚起。 第14章是約伯哀嘆的里程碑,他反思人生的短暫與無常,與樹的復生對比,表達對死亡與復活的困惑。語氣充滿詩意的悲涼,卻隱含著對神公義與盼望的掙扎,開創新約復活的真理。1-6節是約伯在神面前的禱告,其中困惑多於苦惱。他承認神對於生命的主權(5節),但又對現實完全絕望;他知道神精心創造了人(10:10-12),但又不明白神造人的旨意,所以無法理解神為什麼允許人生的短暫,痛苦和污穢。因此,約伯一邊問神[為何掩面、拿我當仇敵](13:24),一面又求神[轉眼不看他,使他得休息](6節)。人生的意義,難道就是勞苦一生,最後到神面前[受審](3節)嗎?這個問題,也是古往今來所有的宗教,哲學所思考的問題;如果創造者自己不向受造之物啟示,人的所有揣測都是徒勞的。7 -12節的詩歌有兩段,用自然事物來對比人的死亡。樹木雖然老化、枯乾(7-10節),但只要[得了水氣](9節)就會復甦,而人卻[死亡而消滅](10節)。河湖雖然在旱季會乾涸(11節),但在雨季又會充滿水,而人們躺下了卻[不再起來](12節)。在極度的痛苦之中,約伯一面充滿了沮喪,說[人死亡而消滅](10節),一面在這兩個比喻之中,又隱藏了對復活的盼望,所以問[他氣絕,竟在何處呢](10節)?他所不明白的是,神現在把他的舊生命[砍下](7節),正是要讓他的新生命能夠[指望發芽,嫩枝生長不息](7節)!這些問題,一步一步地把他引向[主給他的結局](雅5:11)。 思想: 人的生命有限、軟弱,且充滿患難。但在短暫中,我們能否學會敬畏神、活出意義?約伯誠實地問神的審判,雖然我們無答案,停止與神對話。他的坦誠是信仰的真實面。也敢在痛苦中向神傾訴疑惑; 在試煉中,我們能否如約伯般堅持呼求神呢? 祈禱: 親愛主,人生短暫,日子滿了勞苦與患難,但你是永恆不變的神。你知道我的軟弱,也知道我的一生。當我面對死亡與無助時,願我不絕望,因你已為我開了一條生命的路。幫助我把握今天,仰望永恆,在基督裡找到盼望與安息。阿們!