利未記 【利未記】16:20-34

【利未記】16:20-34

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】【聖所和會幕並壇 】 本身並不需要贖罪 【 為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭 】 (20節 )意思是 【 為聖所和會幕並壇行了潔淨之禮 】 除去了人所帶來的罪的污染 ,然後
才開始除去人的罪。 23-24節 大祭司獻完贖罪祭 ,放了活羊之後 ,才能重新穿上大
祭司的聖衣 ,恢復平時的榮耀 ,然後為自己和百姓獻上燔祭。 【 洗衣服 ,用水洗身 ,然
後進營 】 (26.28節 )表明 【 歸與阿撒瀉勒 】 (8節 )的羊和 【 作贖罪祭的公牛 ,公山羊 】
(27節 )都擔當了眾人的罪 ,所以是污穢的。這節期也稱為禁食節 (徒 27:9)。人的 【 刻
苦己心 】 是為了表明自己真誠認罪悔改的態度 ,並不能潔淨人的內心。 【 在這日要
為你們贖罪 ,使你們潔淨 】 的 (30節 )【 聖安息日 】 直譯是 【 安息的安息 】 即完全
的安息。在整個贖罪日的儀式中 ,大祭司一個人完成了整個獻祭過程 ,百姓不必幫
任何忙 ;他們所當做的 ,就是徹底地安息在神面前 ,並且用 【 刻苦己心 】 來表明自己
真誠認罪悔改的態度。 這要成為神百姓 【 永遠的定例 】 (29,31節 )。贖罪日的潔淨
禮使神的百姓 【 在耶和華面前得以潔淨 ,脫盡一切的罪愆 】 (30節 )。 (29節 )【 外人 】
指在以色列人中間寄居的外邦人。他們受到律法的保護和照顧 (23:22;24:22;書
20:9)但也必須守安息日 (出 20:10)和贖罪日 (29節 )不可吃血 (17:10)、不可行一切可
憎的事 (18:26)不可在無酵節吃有酵的食物 (出 12:19)。他們可以參加五旬節和住棚
節的慶典 (申 16:11,14)也可以向神獻上燔祭和平安祭 (17:8;22:18)。律法對這些 【 外
人 】 的恩典和要求 ,正是神對亞伯拉罕的應許 :【 地上萬國都必因你的後裔得福 ,因
為你聽從了我的話 】 (創 22:18)。
思想
:神 充滿著 恩典 ,贖罪日 是規定一年一次 ,而非一天一次 ,人 充 滿 了 罪孽 ,但神忍
耐 ,滿有愛和包容 ,讓 百姓 一年處理一次 ,使聖所和人的污穢完全除去。祭壇的祭牲
是神提供的 ,但也不能使神的心意得滿足 ,神 最期望是 與以色列 百姓 人同在 ,所以
設立贖罪日。 正如 我們在神的面前 真誠 認罪 ,就有歡樂和平安 ,可以繼續跟神在一
起。
祈禱
:親愛 主 耶穌 ,感謝祢成了眾人的 贖 罪 的 羔羊 ,使 我們的罪孽得潔淨 ,更 修復與
神的關係。求 主 幫助我們 光照我們內心的黑暗 ,好讓我們 每日 與神的保持暢通 ,沒
有阻礙。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
在整個承接聖職的過程中 ,第八章摩西所做的每一件事都是 【 照耶和華所吩咐的 】做的 (8:4,5,9,13,17,21,29,34,36);第九章亞倫所做的每一件事情也是 【 照耶和華所
吩咐摩西的 】 做的 (9:10,21);現在到了亞倫的兒子這裡 ,卻悄悄地出現了一件 【 耶和
華沒有吩咐他們的 】 (1節 )的小事。 拿答和亞比戶的失敗 ,有兩個原因: 第一 .他們
拿自己的香爐 ,盛上火。其實 ,祭壇的火 ,不能自己亂點 ,火一定要從祭壇上取 ,不能
自己 點火。他們拿自己的爐和火 ,就是凡火。 【 凡火 】 聖經原文意思是令神憎惡的
火 ,就是世俗的火 ,不是神指定的火 ,不是從神從天上來的火 ,而是出於人的意思 ,將
聖物和俗物摻雜在一起 ,好像在事奉神 ,其實已經有摻雜 ;第二 .唯有大祭司一年一
次可以把香爐拿出來 ,所以他們是越過了大祭司的職責 ,而且他們所做的 【 是耶和
華沒有吩咐他們的。 】 ;【 香爐 】 (1節 )原文是盛載灼熱物品的工具的統稱 ,也被譯
為 【 蠟花盤 】 (出 25:38);【 火鼎 】 (出 27:3)在這裡可能指一種長柄的盤子 ,用來鏟
起熱炭。 一點點的破口也會使神的見證最終完全走樣。因此 ,當神要 在人中間做一
件新事的時候 ,對第一次錯誤通常都是立即追討 ,就 如獻上凡火的亞倫的兩個兒子 ,欺騙聖靈的亞拿尼亞夫婦 (徒五 5)。 3節 【 我要顯為聖 】 原文直譯是 【 我要得到神
聖的對待 】 (英文 ESV版 )。 百姓 事奉神 ,敬拜神的原則 ,就是把神當作神來對待 ,讓
祂能在自己的百姓中 【 得榮耀 】 。 拿答 ,亞比戶的袍子並未燒壞 ,燒死他們的火可能
是閃電式的一擊。米沙利和以利撒反因搬運屍體 ,要持續七天成為不潔淨 ,因此不
能參加那年正月十四日的逾越節 (民 9:6)。神特別允許他們在二月十四日補過逾
越節 (民 9:11)。【耶和華的膏油】在他們的身上 ,表明他們此時已經被分別為聖 ,正
在執行祭司的職責 ,所以不可像普通人一樣【蓬頭散發】、【撕裂衣裳】來表達哀悼
和憂傷 21:10),【也不可出會幕的門】。神要讓百姓知道當事奉 ,敬拜神的時候 ,只能
根據神所吩咐的去行 ,不可摻雜人的感情 ,意思。
思想
: 當我們 越是 【 親近 】 神 ,我們就必須 越是要注意神的聖潔和榮耀 ;我們必須
常常想到 ,我們的事奉 ,究竟是神要我們做的 ,還是我們自己想做的 ?如果是我們自
己想做的 ,那就不會有甚麼果效 !甚至失去一切。
祈禱
: 親愛的天父 ,感謝祢 使我們能親近祢 ,事奉祢 ,更使 我們成為主祢君尊的祭司 ,求主 教導我們 每日都 看重祭司的位份。 因為 今天我們都是在地上代表祢的祭司 ,使我們順服祢 ,信靠祢 ,榮耀祢。阿們 !

【利未記】17:1-16【利未記】17:1-16

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】 血是整個贖罪日儀式的關鍵 ,在前一章贖罪日的條例中 ,神 9次提【 到 血 דָ ם 】 。本章繼續啟示有關的血的條例 ,13次提到 【 血 דָ ם 】 解釋血的 【 贖罪 】
功用 (11節 )。 人和動物的生命都是神所賜的 ,只有神有生命的權柄。人若不是為神
的緣故 【 宰公牛 ,或是綿羊羔 ,或是山羊 】 (3節 )就是搶奪神的權柄 【 流血的罪必歸
到那人身上 】 (4節 )。因此 ,以色列人在曠野宰殺牲畜 ,都是為了 【 獻給耶和華為供
物 】 (5節 ),並且要交給祭司去做。 【 剪除 】 原文意思是 【 砍掉 ,砍下 ,殺死 】 指被驅
逐出神百姓的範圍 ,與神的恩典隔絕 ,不一定是處死。 7節 【 鬼魔 】 原文是 【 公山
羊、具有羊身羊角的鬼魔 】 ,可能是古埃及的神祗之一 (賽 13:21;34:14)它的崇拜儀
式中可能有行淫的過程 。 【 他們在田野裡所獻的祭 】 (5節 )原文指進行中的習慣行
動 ,表示以色列中已經有人從埃及沾染了這樣的惡習 (書 24:14),所以神提醒他們
【 不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔 】 。 【 世世代代永遠的定例 】 是指不可在
會幕之外獻祭 (5-7節 ),而不是指必須把牲畜 【 牽到會幕門口宰殺 】 (4節 )。 【 獻燔
祭或是平安祭 】 (8節 )原文是 【 獻燔祭或是祭物 】 一切祭物必須 【 帶到會幕門口
獻給耶和華 】 不可獻給偶像。這是對神的百姓的保護 ,以免 百姓 被 【 從民中剪除 】
與神的恩典隔絕。 神在本章四次嚴肅地強調 【 會幕門口 】 (4,5,6,9節 ),因為只有 【 會
幕門口 】 的祭壇才是神所定規的 ,除此之外沒有別的獻祭渠道。 10-11節的 【 血 】
特指祭牲的血 【 這血 】 原文是單數 ,前面又帶有定冠詞 ,表明 【 這血 】 是一個特別
的血 【 我把這血賜給你們 】 (11節 )原文的動詞是完成式 ,表示這是神已經做出並 且
不會改變的旨意。而 【 所以能贖罪 】 (11節 )原文的動詞是未完成式 ,表明這完成的
計劃要在將來才實現 ,清楚地預表將來彌賽亞基督要成就的真正救贖。 【 活物的生
命是在血中 】 (11節 )血是祭牲生命的象徵 ,神把祭牲的血賜給人 ,是為了 【 在壇上
為你們的生命贖罪 】 (12節 ),以祭牲的血遮蓋 百姓 的罪 ,以無罪的生命代替有罪的
生命 (林後 5:21)。 吃祭牲的血 (10節 )就是藐視祭牲的血的功用 ,會使人與神的恩典
隔絕。 12-14節的 【 血 】 指一切動物的血 ,不只是祭牲的血。 【 一切活物的血就是他
的生命 】 (14節 ),所以吃血就是吃生命 ,生命只有神 可以收回 ,所以人若吃了動物的
生命 ,就侵犯了神的主權 ,會使人與神的恩典隔絕。 (13節 )獵物的血必須在地上流
乾 ,然後 【 用土掩蓋 】 表示生命的物質部分來自塵土 ,【 仍要歸於塵土 】 (創 3:19)。
這是尊重生命 ,也是尊重賜生命的神。 【 掩蓋 כָסָה 】 原文與贖罪日至聖所里香的煙
雲 【 遮掩 כָסָה 】 法櫃上的施恩座是同一個字 (16:13)。本章緊接著贖罪日的條例 ,因
此 【 掩蓋 】 這字也帶有贖罪的意義。 因為 【 血 】 不但是生命的象徵 ,也代表對罪的
控訴 (創 4:10)或 【 罪 】 (20:9,13,16【 罪 】 的原文 )。血若不 【 用土掩 蓋 】 就代表神
對罪的追討 。 【 自死的 ,或是被野獸撕裂的 】 的牲畜 ,血沒被放乾淨 ,以色列人不可
食用 (申 14:21)若誤吃了 ,當天就不潔淨。但寄居的人可以吃。 思想 :神在摩西五經
中七次宣告不可吃血 (3:17;7:26-27;17:10-14;創 9:4;申 12:16;申 12:23-24;15:23)這
條禁令不但適用於以色列人 ,也適用於一切挪亞的後代 (創 9:4)。所以使徒們向新
約的外邦信徒宣布 :聖經這樣反復強調 【 不可吃血 】 (12節 ),新約的信徒更應當遵
守這一神聖的命令 ,因 為 這是尊重生命 ,也是尊重賜生命的神。
祈禱
祈禱:親親愛愛主主,祢祢是是賜賜生生命命的的主主,感謝感謝祢祢最最看看重重我們我們的的生生命命,是是主主祢祢最最尊重尊重人人的的生命生命,求求主主讓讓我們我們不不單單願意願意尊重尊重主主祢祢,更更尊重尊重我們我們身身邊邊每每個個的的生生命命。。阿阿們們!