利未記 【利未記】25:29-55

【利未記】25:29-55

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
在古代以色列,有城牆的城市里居住的主要是官員 ,工匠和利未人 ,百姓大都住在
城外 ,以農耕 ,畜牧為業 ,做買賣或躲避戰亂時才進城。所以【城內的住宅】 (29節 )除了利未人的之外 ,並不是神所分配的產業 ,也 不是普通百姓的生存必需品 ,因此 ,賣出【一整年】 (29節 )後可以【永歸買主】 (30節 )。利未人的房屋是神所分配的
產業 ,所以【可以隨時贖回】 (32節 )。利未人賣房子的原因 ,可能是因為蒙召到聖
殿事奉 (申 18:6-8)。利未人可以賣城裡的房子 ,但是不能賣【各城郊野之地】因為
這是神給【他們永遠的產業】神要用這些【郊野之地】不住地提醒他們 :【我就是
你的分 ,是你的產業】 (民 18:21)。神的百姓在神面前都【是客旅 ,是寄居的】這是
神所啟示的禧年原則。神的百姓借錢給貧窮的弟兄 ,目的是為了彼此【幫補】 (35節 )所以【不可向他取 利】 (36節 )。因為迦南地是神白白地賜給他們的。所有的古
代文明都實行奴隸制 (創 12:16),但神並沒有取消奴隸制 ,是因當時社會對低下階層
的百姓未有全面性的保障 ,神藉此的制度能讓當時社會最低層的百姓透過主人 ,得
到住宿等生活最基本的保護 ,並且藉著奴隸制顯明了人作為【罪的奴僕】的事實 ,也藉著禧年啟示了神讓【受壓制的得自由】的方法。神的百姓是屬神的 ,已經被神
【從埃及地領出來】 (42節 )得了自由 ,所以【不可賣為奴僕】 (42節 )。賣身的以色
列人其實是一個最多服事六年的【僱工人】 (40節 ,到了安息年就恢復自由 (出 21:4;申 15:12-18);而到了禧年 ,【他兒女】也可以恢復自由 (41節 )。神的百姓最多只能
給人當六年奴僕 ,但外邦僕婢卻要世世代代終生作奴僕 ,不能被贖 ,禧年也不能得
自由。外邦僕婢的來源 ,有的是戰爭俘虜 (民 31:9;申 20:14),有的是從別國販賣奴隸
的人買來 (44節 ),有的是在主人家裡生養的 (創 14:14),也有親友贈送 (創 29:24)或父
母遺留的 (46節 )。僕婢的價格大約是三十舍客勒銀子 (出 21:32)。主人若使僕婢受
傷 ,僕婢就有權恢復自由 (出 21:26-27);主人若刑罰僕婢致死 ,就要受罰 (出 21:20)。
有些僕人會成為主人的女婿 (代上二 35)或養子 (創 15:3),有些婢女會成為主人的妻
妾 (出 21:8)或兒媳 (出 21:9),也有人叫僕人與兒子同分產業 (箴 17:2)。無論成為奴
隸或是得以自由 ,都讓百姓清楚明白誰是真正的主。因為以色列人都是我的僕人 ,是我從埃及地領出來的。我是耶和華你們的神。 (55節 )
思想
:神創造這個世界 ,讓這個世界可以自我恢復 ,讓貧富不均五十年就可以重新
分配 ,失去的土地可以重新歸還地主 ,失去的勞動力可以重新回到家裡 ,失去的自
由可以重新獲得尊嚴。神就是這樣慷慨 ,祂要讓我們活出尊嚴 ,安息 ,豐盛 ,恢 復 ,重
新走進神 ,人 ,大地整個系統的平衡裡 ,這是神的心意。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢要對我們的生命作出保護 ,更要釋放我們的生命得著自由 ,尊
嚴 ,使我們安息 ,豐盛 ,恢復 ,重新走進主祢的愛懷 ,願我們一生都投入主祢的權柄中。
阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
14-46節是神對悖逆者的咒詛。而 14-17節 是第一步的追討。 4-46節咒詛的話遠
遠多於 3-13節祝福的話 ,因為這些咒詛是一步一步加重的 ,顯明這些咒詛的目的 ,是為了提醒人 ,保護人 ,挽回人。這些咒詛實際上是 3-13節祝福的反面 ,人若不願
順服神 ,不想要神的祝福 ,而倚靠自己 ,倚靠假神 ,面臨的就是災禍。神不需要特意降
下災禍 ,祂只要收回祝福和保守 ,人便處於被罪污染的地和人之中 ,面臨的就是災
禍。第 14節的【不遵行我的誡命】原文是【不遵行我的一切誡命】表明百姓不
是偶然犯罪 ,而是內心【厭棄】【厭惡】神的律法 (15節 )存心【背棄】 (15節 )所立
的約 ,故意【反對】神 (21,23,27節 ),所以招來神的咒詛。 18-20節是第二步的追討。
【天如鐵】【地如銅】的咒詛 (19節 )與【天下時雨】【地生出土產】 (4節 )的祝福正
好相反。【懲罰】 (18節 )原文是【管教】。表明神對祂百姓的咒詛不但是公義的追
討 ,更是管教和挽回。若神的百姓驕傲 ,神就會【斷絕】 (19節 )他所依靠的勢力 ,用
讓他【白白地勞力】來挽回他。若抵擋神的人驕傲 ,神會任憑他自取滅亡。 21-22節是第三步的追討。【打發野地的走獸到你們中間】與 6-9節的祝福相反。 23-26節是第四步的追討。以色列民若忽視了神所有的警告 ,仍然不聽從【 地要成為荒
場】。此事在北國被擄亞述 ,南國被擄巴比倫時應驗。 (30節 )【屍首】和偶像的【身】
原文相同【把你們的屍首扔在你們偶像的身上】 (30節 )是諷刺以色列人敬拜的偶
像不過是屍首 ,不但不能提供保護 ,反而被以色列人的屍首所砸倒。 (34節 )【地要
歇息 ,享受安息】是因以色列人沒有守安息年而作出的補償。人不讓土地守安息
年 ,是為了增加財富 ,結果連土地也失去了。 27-39節是第五步的追討。 36-39節應
驗在猶太人最終被驅離應許之地 ,【散在列邦中】一千八百年。神分五步施行越來
越厲害的懲罰 ,卻仍然不肯【將他們盡行滅絕】 (44節 )因為神絕不放棄祂的揀选和
計劃。神的管教和對付是為了叫祂的百姓能【謙卑】 (41節 )認識自己的愚昧【承
認自己的罪和他們祖宗的罪】 (40節 ),目的是要把神所揀選的人帶回神的計劃裡 ,把人一個一個地挽回過來。無論是祝福還是咒詛 ,神都宣告【我是耶和華】
(1,2,13,44,,45節 )表明祝福和咒詛都是出自同一位公義和慈愛的神 :祝福是祂對良
善的肯定 ,咒詛是祂對邪惡的憎惡。神在祝福和咒詛的結尾都宣告以色列是祂【從
埃及地領出來的】 (13,45節 )表明祝福和咒詛都是根據神的救贖。祝福是神的應許 ,咒詛是為了成就神的應許 (40-45節 )。神用立約的形式來宣告這些事 ,人可以不守
約 ,但信實的神卻不能不守約 ,祂一面叫人看見在應許裡的豐富 ,一面也叫人看見
離開神的結果。祂必要藉著祂所揀選的百姓 ,成就對全人類的救贖計劃。
思想
: 很多時候我們以為祝福與咒詛是由環境而來 ,是由命運而來 ,但是神要我們
知道當我們自己偏離了神 ,生命就會失去真正祝福。問題的根源就是我們有否願
意回到神那裡呢 ?
祈禱
:親愛的天父 ,感謝祢再一次告訴我們知道生命要進入祝福 ,脫離咒詛。求主讓
我們在自己的 生活中作出智慧的決定 ,能走在蒙恩路上 ,好讓我們不偏離神賜福的
心意。阿們!

【利未記】23:1-44【利未記】23:1-44

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
神特別指定這些日期,目的不是讓人度假 ,娛樂 ,神的百姓 【 到了日期要宣告為聖會 】
藉著敬拜神 ,宣讀神的話語 ,認識並宣告神所要成就的救贖計劃。在開始啟示節期
之前 ,神先宣告 【 聖安息日 】 (3節 )。 【 聖安息日 】 原文是 【 安息的安 息 】 即完全的
安息。本章五次提到 【 聖安息 שַׁבָּתוֹן 】 七次提到 【 安息 שַׁבָּ ת 】 是舊約裡提到安息
最多的一章 ,表明 【 耶和華的節期 】 的目的 ,就是要叫人在神面前進入 【 安息 】 。 3節【甚 麼工都不可做 】 指停止為謀生而做 【 勞碌的工 】 (7,8,21,25,35,36節 )分別這
一天與神 相 交 ,本章是神向普通的 【 以色列人 】 宣告要守這些 【 耶和華的節期 】 (2節 ),並不是解釋這些節期的獻祭細節 。【 逾越節 】 是以色列人一年之中的第一個節
期 ,預表神救恩工作的起頭。 【 無酵節 】 接著 【 逾越節 】【 要吃無酵餅七日 】 (6節 )又叫 【 除酵節 】 (出 23:15)代表將罪從生活裡徹底清除 ,追求過聖潔的生活。 【 逾越
節 】【 無酵節 】 正是收割大麥的季節。 【 安息日的次日 】 (11節 )也被稱為初熟節 (Feast of First Fruits),但這並非聖經裡的正式名稱 ,初熟節實際上是無酵節的一部分。大
麥已經收割下來了 ,但 【 無論是餅 ,是烘的子粒 ,是新穗子 ,你們都不可吃 】 一直要等
到 【 初熟的莊稼 】 (10節 )獻給了神 ,人才可以享用地裡出產的一切。從 【 安息日的
次日 】 那天開始算 ,過 【 五十天 】 就是 【 五旬節 】 。猶太人按舊約稱之為 【 七七節 】
(Shavuot),並認為這是神在西奈山頒布十誡的日子 (出 20:1),所以在 【 七七節 】 慶祝
神在西奈山賜下妥拉。 五旬節是收割小麥的季節 (出 34:22),【 初熟麥子 】 (20節 )指小麥 ,初熟節所獻的是一年裡收穫季節開始第一天的成果 ,基督是初熟節的 【 初
熟的莊稼 】 (10節 )。 五旬節的特點是向神獻上 【 新素祭 】 (16節 )。當神的百姓慶
祝小麥豐收的時候 ,神再次提醒他們 【 不可割盡田角 ,也不可拾取所遺落的 】【 要留
給窮人和寄居的 】 (利 19:10;22節 )。 【 七月初一 】 又被稱為 【 吹角節 】 大約是現代
陽曆的九 ,十月間。此時炎熱的夏天已經過去 ,已經收完葡萄和橄欖。 27節 神在這
裡所吩咐的卻是 【 贖罪日 】 中全體 【 以色列人 】 的義務和責任 ,就是 【 要守這日為
聖安息日 ,並要刻苦己心 】 。這預表以色列在 【 吹角節 】 被神重新召聚以後 ,要全家
悔改。其餘的節期都是快樂的節期 ,只有贖罪日是全會眾 【 刻苦己心 】 的日子 ,又
稱為 【 禁食的節期 】 (徒 27:9)。 (34節 )【 住棚節 】 是一年農業工作的結束 ,古代以
色列人從初熟節到五旬節收割莊稼 ,五旬節之後收取葡萄 ,收完葡萄以 後 慶祝住棚
節。住棚節預表與神同在 (43節 )、進入國度的歡樂。住棚節是 【 收藏了地的出產 】
的季節 (39節 ),又叫 【 收藏節 】 (出 23:16)。 【 收藏 】 是分別之後的結果 ,表 示 神要把
全地一切屬神的 ,不屬神的都分別出來。以色列人 【 住在棚裡七日 】 (42節 ),也在
那裡 【 歡樂七日 】 (40節 ),因為神 【 領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡 】
(43節 ),因此 【 住在棚裡 】 象徵神的同在和保護。 思想 :神 給予百姓的節期並不是
讓人度假 ,娛樂 ,而是 停下自己一切 生命 的掙扎 ,勞苦 ,單單迴轉歸向神 ,享用神所賜
的 安息 ,讓 我們 在看到神救贖計劃的開始和結束 ,更加體貼神的心意來預備自己 ,等候 神 的應許。 祈禱 :親愛主 ,感謝祢給予我們美好的日子 ,生命中有勞碌的日子 ,更
使我們有安息的日子 ,願我們生命中懂得明白 ,享受主祢給予的同在。阿們 !