利未記 【利未記】26:1-13

【利未記】26:1-13

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】二十六至二十七章是整個利未記的總結
,清楚地向人指出 ,我們應當如何維持自己
活在神的應許裡。 1-2節總結了律法的基本要求 ,是十誡前四條誡命的濃縮。第 1節不是指關於拜偶像 ,而是指不要 效法世界 ,用拜偶像的方式來敬拜神。憑信心守
安息日和存敬畏的心敬拜神 (2節 )是神的百姓免受世界影響的最好方法。第一個
祝福是神將作百姓的供應 (3-5節 )。迦南地是【有山有谷 ,雨水滋潤之地】 (申 11:11),沒有適合灌溉的河流 ,收成完全依靠及時的秋雨和春雨 ,所以迦南人敬拜許多與下
雨 ,風暴 ,豐饒有關的偶像。但神會負責作祂百姓豐富的供應 ,百姓一年到頭都能獲
得豐收 :三、四月收大麥 ,五月收小麥 ,所以豐收的時候【打糧食】能一直打到八 ,九
月【摘葡萄】的時候 ;而【摘葡萄】從八月開始 ,一直能摘到十 ,十一月份秋雨降下 ,大小麥撒種的 時候。 (3節 )【你們若】是呼召百姓在神面前做出正確的揀選。神
的百姓若揀選了神的道路 ,順服在神的權柄之下【遵行我的律例 ,謹守我的誡命】 ,神就大大賜福【降下時雨 ,叫地生出土產 ,田野的樹木結果子】 (4節 )使百姓不必為
生計發愁。第二個祝福是神將作百姓的平安和得勝 (6-8節 )。迦南地位於【世界的
十字路口】古代亞洲 ,非洲 ,歐洲的各大帝國經常經過迦南地彼此爭戰 ,順道劫掠。
只有神的保護 ,才能使【刀劍也必不經過你們的地】 (6節 )。【五個人要追趕一百人】
表明神的百姓之所以能得勝 ,不是因為人多 ,而是因為他們站在神那一邊 ,神也站
在 他們中間。這就是遵行神話語所帶出的祝福。第三個祝福是神將把百姓帶回神
起初的計劃中【生養眾多】 (2節 )。神又使他們豐富到【因新糧挪開陳糧】不必擔
心因【生養眾多】 (9節 )而缺乏。第四個祝福是神將永遠住在百姓中間。【我要在
你們中間立我的帳幕】 (11節 )原文的動詞是未完成式 ,指將來的事情。此時會幕已
經立起來了 (出 40;1),因此神所指的【帳幕】不是指物質的會幕 ,而是指神與人的同
在。這是神在揀選以色列人時所顯明的永遠旨意 (出 25:8),神【厭惡】罪 ,但並【不
厭惡】罪人 ,神的計劃是在祂所造的人身上恢復祂的形象 ,並且住在 他們中間 ,【我
要作你們的神 ,你們要作我的子民】 (12節 )。 13節【挺身而走】就是不再做奴僕 ,恢復人的尊嚴和自由。神帶領百姓出埃及的目的 ,是要叫他們事奉神 (出 4:23)。神
在祝福的末了宣告 :【我是耶和華 ,你們的神 ,曾將你們從埃及地領出來】 (13節 )表
明恩典是白白賜下的 ,神的祝福不是對順服的獎賞 ,而是根據神對亞伯拉罕的應許
(創 12:1-3)人的好行為不能【賺得】祝福。神先將以色列人【從埃及地為奴之家
領出來】 (出 20:2),然後才在西奈山頒布律法。因此律法不是得救的條件 ,而是指示
得救以後的人如何持續活在神的恩典裡 。
思想
:我們若滿足於僅僅得救 ,卻不按著神的呼召去事奉祂 ,結果還是會回去再做
生活的奴僕、工作的奴僕 ,無法進入安息。只要我們不走在神的旨意以外 ,神的平
安就與我們同在 ,一切的祝福就臨到我們。
祈禱
: 親愛的天父 ,感謝祢使我們的生命能夠得著祝福 ,這個祝福不是憑我們甚麼
的好行為 ,而是天父祢給予的恩典。求主讓我們有感恩的心 ,好讓我們不偏離神賜
福的心意。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
神啟示完了五個祭 (第一至七章 ),就吩咐摩西照著山上指示的樣式 (出 29:1-42),給亞倫和他兒子行 【 承接聖職的禮 】 (7:37),用七 天的時間向百姓印證他們是神所呼
召 ,所使用的僕人。神絕不讓自己的百姓糊 裡 糊塗地跟隨人。神吩咐摩西 【 將亞倫
和他兒子一同帶來 】 (2節 ),就像帶來一件物品 ,表明 【 這大祭司的尊榮 ,沒有人自
取。 【 耶和華所吩咐當行的事 】 出 現 九次 (4,5,9,13,17,21,29,34,36節 )所表明的屬靈
要求 ,進入事奉的地位。會幕和其中的一切器皿都是至聖的 【 凡挨著的都成為聖 】
(出 30:29)。但這 裡 特別 【 用膏油在壇上彈了七次 】 可能是要特別顯明 ,雖然燔祭
壇是安放在會幕之外 ,但仍然是至聖的 ,能使壇上的祭物 【 都成為聖 】 。 神吩咐 【 要
膏亞倫和他的兒子 】 (12節 )但並沒有具體提到普通的祭司怎樣受膏。 【 亞倫和他
兒子 】 (4節 )必須先在會幕門口做三件事 (6-13節 )才能被按立 【 得了祭司的職任 】
(出 29:9):1.潔淨 (6節 ):第一次承接聖職時要 【 用水洗身 】 (出 29:4)以後每次執行聖
職之前還要 【 洗手洗腳 】 (出 30:21)。 2.穿衣 (7-9節 ;13節 ):事奉神的 人裡面 必須是
潔淨了 。 3.受膏 (12節 ):象徵 【 膏油 】 接觸到 甚 麼 甚 麼就 【 成聖 】 (10,11,12節 ,分別
出來獻給神。 祭司 【 得了祭司的職任 】 (出 29:9)之後 ,在開始實際事奉之前 ,還必須
獻上三個祭牲 ,除掉神所要廢棄的 ,接受神所要賜下的 ,把人帶進準確的事奉裡。第
一個獻上的 【 公牛 】 是作為 【 贖罪祭 】 (14-17節 )尋求神的赦免和潔淨。 第二個獻
上的 【 公綿羊 】 是作為 【 燔祭 】 (18-21節 )尋求神的悅納。 第三個獻上的 【 公綿羊 】
是作為 【 承接聖職之禮 】 (22-30節 ),相當於 【 平安祭 】 再加抹血的儀式 (23-24,30節 )表明真正的事奉是在恩典與交通中接過來的。在整個承接聖職的禮中 (6-35節 ),七次宣告摩西所做的都是 【 照耶和華所吩咐摩西的 】 (9,13,17,21,29,34、 36節 )。
祭司必須 【 遵守耶和華的吩咐 】 (35節 ),在 【 七天承接聖職 】 的過程中 (33節 ),每天
獻上同樣的祭 (出 29:36 )【 晝夜住在會幕門口 】 (35節 )。
思想
:神的工人在與神的 相 交中 ,從賜恩典的神手裡接受了事奉的託付 ,所以才能
完全分別自己 ,不看自己 ,不看環境 ,不看人意 ,單單為要滿足賜恩典的主 ,討祂的喜
悅 ;每一個事奉神的人 ,都應當是完全分別出來的人。
祈禱
: 親愛 主 ,感謝祢是我們永遠的大祭司 ,更使 我們為君尊的祭司 ,能夠為主祢事
奉 ,是何等的 恩典 。求 主 幫助我們 珍惜 自己服事神的身份 ,在生活上要聖潔 ,不染世
俗 ,好讓我們 合乎主用 。阿們 !

【利未記】16:1-19【利未記】16:1-19

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
第16至 17章是潔淨條例的高峰 【 贖罪日 】 的條例。每年七月初十的 【 贖罪日 】
是最高的潔淨禮 ,這潔淨禮所潔淨的不是外面的不潔淨 ,而是裡面的不潔淨 ,也就
是 【 以色列人諸般的污穢 ,過犯 】 (16,19節 )。在發表 【 贖罪日 】 的條例之前 ,神嚴
肅地提醒亞倫 ,亞倫的兩個兒子 ,現在神要指示亞倫正確的燒香方法 (12-13節 ),免
得他在贖罪日的獻祭中也 【 近到耶和華面前死了 】 (1節 )。 【 亞倫進聖所 】 (3節 )指
進至聖所 ,而把聖所稱為 【 會幕 】 。大祭司每年 【 贖罪日 】 進入至聖所 ,為自己和百
姓這一年所有的不潔淨 ,誤犯的罪和隱而未現的罪贖罪。在主持 【 贖罪日 】 的獻祭
時 ,大祭司不能穿戴平時榮耀的 【 外袍 】【 繡花的手工 】 做的腰帶和精金做的 【 聖
冠 】 來 ,只能穿戴普通祭司的 【 細麻布聖內袍 】【 細麻布帶子 】 和 【 細麻布冠冕 】
(4節 );平時只需要 【 洗手洗腳 】 (出 30:19)現在卻要 【 用水洗身 】 (4節 )。這些都表
明存謙卑 ,敬畏的態度 ,為自己和百姓贖罪。根據猶太傳統 ,最初的 【 鬮 】 是木製的 ,一個刻著 【 歸與耶和華 】 (8節 ),另一個刻著 【 歸與阿撒瀉勒 】 (8節 )【 阿撒瀉勒
עֲזָאזֵל 】 原文的意思是 【 完全除去 】 由 【 山羊 עֵז 】 與 【 除去 אָזַל 】 兩個字合併而成 ,英
文有的音譯為 【 阿撒瀉勒 Azazel】 (英文 ESV版 ),有的意譯為 【 代罪羔羊 scapegoat】
(英文 NASB、 KJV版 )。而猶太傳統認為 【 阿撒瀉勒 】 是一處懸崖 (《密西拿 Mishnah》
Rashi on Leviticus 16:8:2)【 歸與阿撒瀉勒的羊 】 要在那裡被推下懸崖 (《密西拿
Mishnah》 Yoma 65a:9)。 3-10節是贖罪日獻祭的概論 ,接下來是具體的步驟。這是
大祭司第一次進入幔子 ,目的是 【 為自己和本家 】 的罪 (11節 )來潔淨至聖所。因此 ,在贖罪祭還有沒完成之前 ,如果沒有 【 香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座 】 (13節 ),大
祭司就會死在公義的神面前 ,因為神在 【 法櫃施恩座上二基路伯中間 】 (出 25:22;民 7:89)。施恩座朝東 ,祭司面朝西 【 彈在施恩座的東面 】 (14節 )就是彈在施恩座
的上面。彈血在施恩座的上面和前面 ,象徵潔淨施恩座。 這是大祭司第二次進入幔
子 ,目的是【因以色列人諸般的污穢 ,過犯】 (16節 )來潔淨至聖所。人【一切的罪
愆】包括【諸般的污穢 ,過犯】 (16節 )。【諸般的污穢】是不符合神聖潔的要求【過
犯】是不順服神美善的旨意。【在聖所行贖罪之禮】 (16節 )原文是【為聖所行潔
淨之禮】。這裡的【聖所】指至聖所 ,而【會幕】 (16,17節 )指聖所。平時並沒有人
進入至聖所 ,只有祭司能進入 ,但還是要為至聖所和聖所行潔淨之禮。
思想
:當百姓不潔 ,來到神面前 ,會使會幕不潔。無論有多少潔凈的條例 ,人還是會犯
錯 ,仍會帶著污穢來到神面前 ,神的同在就沒有 了。神是施恩的神 ,不會把所有人滅
絕 ,所以神設立一天叫 【 贖罪日 】 為祭司和百姓贖罪 ,目的是潔凈會幕、施恩座和
每一個人 ,讓人一年一次可以把所有的罪愆消除 ,讓神的同在繼續在百姓當中。
祈禱
:親愛的耶穌基督 ,感謝祢 讓 我們的罪孽得潔淨 ,更 可以修復與神的關係。 今日
不再是一年一次來到至聖所的面前 ,而是因著主祢 的救恩 ,使我們都可以坦然到祢
的面前 。阿們!