利未記 【利未記】26:1-13

【利未記】26:1-13

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】二十六至二十七章是整個利未記的總結
,清楚地向人指出 ,我們應當如何維持自己
活在神的應許裡。 1-2節總結了律法的基本要求 ,是十誡前四條誡命的濃縮。第 1節不是指關於拜偶像 ,而是指不要 效法世界 ,用拜偶像的方式來敬拜神。憑信心守
安息日和存敬畏的心敬拜神 (2節 )是神的百姓免受世界影響的最好方法。第一個
祝福是神將作百姓的供應 (3-5節 )。迦南地是【有山有谷 ,雨水滋潤之地】 (申 11:11),沒有適合灌溉的河流 ,收成完全依靠及時的秋雨和春雨 ,所以迦南人敬拜許多與下
雨 ,風暴 ,豐饒有關的偶像。但神會負責作祂百姓豐富的供應 ,百姓一年到頭都能獲
得豐收 :三、四月收大麥 ,五月收小麥 ,所以豐收的時候【打糧食】能一直打到八 ,九
月【摘葡萄】的時候 ;而【摘葡萄】從八月開始 ,一直能摘到十 ,十一月份秋雨降下 ,大小麥撒種的 時候。 (3節 )【你們若】是呼召百姓在神面前做出正確的揀選。神
的百姓若揀選了神的道路 ,順服在神的權柄之下【遵行我的律例 ,謹守我的誡命】 ,神就大大賜福【降下時雨 ,叫地生出土產 ,田野的樹木結果子】 (4節 )使百姓不必為
生計發愁。第二個祝福是神將作百姓的平安和得勝 (6-8節 )。迦南地位於【世界的
十字路口】古代亞洲 ,非洲 ,歐洲的各大帝國經常經過迦南地彼此爭戰 ,順道劫掠。
只有神的保護 ,才能使【刀劍也必不經過你們的地】 (6節 )。【五個人要追趕一百人】
表明神的百姓之所以能得勝 ,不是因為人多 ,而是因為他們站在神那一邊 ,神也站
在 他們中間。這就是遵行神話語所帶出的祝福。第三個祝福是神將把百姓帶回神
起初的計劃中【生養眾多】 (2節 )。神又使他們豐富到【因新糧挪開陳糧】不必擔
心因【生養眾多】 (9節 )而缺乏。第四個祝福是神將永遠住在百姓中間。【我要在
你們中間立我的帳幕】 (11節 )原文的動詞是未完成式 ,指將來的事情。此時會幕已
經立起來了 (出 40;1),因此神所指的【帳幕】不是指物質的會幕 ,而是指神與人的同
在。這是神在揀選以色列人時所顯明的永遠旨意 (出 25:8),神【厭惡】罪 ,但並【不
厭惡】罪人 ,神的計劃是在祂所造的人身上恢復祂的形象 ,並且住在 他們中間 ,【我
要作你們的神 ,你們要作我的子民】 (12節 )。 13節【挺身而走】就是不再做奴僕 ,恢復人的尊嚴和自由。神帶領百姓出埃及的目的 ,是要叫他們事奉神 (出 4:23)。神
在祝福的末了宣告 :【我是耶和華 ,你們的神 ,曾將你們從埃及地領出來】 (13節 )表
明恩典是白白賜下的 ,神的祝福不是對順服的獎賞 ,而是根據神對亞伯拉罕的應許
(創 12:1-3)人的好行為不能【賺得】祝福。神先將以色列人【從埃及地為奴之家
領出來】 (出 20:2),然後才在西奈山頒布律法。因此律法不是得救的條件 ,而是指示
得救以後的人如何持續活在神的恩典裡 。
思想
:我們若滿足於僅僅得救 ,卻不按著神的呼召去事奉祂 ,結果還是會回去再做
生活的奴僕、工作的奴僕 ,無法進入安息。只要我們不走在神的旨意以外 ,神的平
安就與我們同在 ,一切的祝福就臨到我們。
祈禱
: 親愛的天父 ,感謝祢使我們的生命能夠得著祝福 ,這個祝福不是憑我們甚麼
的好行為 ,而是天父祢給予的恩典。求主讓我們有感恩的心 ,好讓我們不偏離神賜
福的心意。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
在古代以色列,有城牆的城市里居住的主要是官員 ,工匠和利未人 ,百姓大都住在
城外 ,以農耕 ,畜牧為業 ,做買賣或躲避戰亂時才進城。所以【城內的住宅】 (29節 )除了利未人的之外 ,並不是神所分配的產業 ,也 不是普通百姓的生存必需品 ,因此 ,賣出【一整年】 (29節 )後可以【永歸買主】 (30節 )。利未人的房屋是神所分配的
產業 ,所以【可以隨時贖回】 (32節 )。利未人賣房子的原因 ,可能是因為蒙召到聖
殿事奉 (申 18:6-8)。利未人可以賣城裡的房子 ,但是不能賣【各城郊野之地】因為
這是神給【他們永遠的產業】神要用這些【郊野之地】不住地提醒他們 :【我就是
你的分 ,是你的產業】 (民 18:21)。神的百姓在神面前都【是客旅 ,是寄居的】這是
神所啟示的禧年原則。神的百姓借錢給貧窮的弟兄 ,目的是為了彼此【幫補】 (35節 )所以【不可向他取 利】 (36節 )。因為迦南地是神白白地賜給他們的。所有的古
代文明都實行奴隸制 (創 12:16),但神並沒有取消奴隸制 ,是因當時社會對低下階層
的百姓未有全面性的保障 ,神藉此的制度能讓當時社會最低層的百姓透過主人 ,得
到住宿等生活最基本的保護 ,並且藉著奴隸制顯明了人作為【罪的奴僕】的事實 ,也藉著禧年啟示了神讓【受壓制的得自由】的方法。神的百姓是屬神的 ,已經被神
【從埃及地領出來】 (42節 )得了自由 ,所以【不可賣為奴僕】 (42節 )。賣身的以色
列人其實是一個最多服事六年的【僱工人】 (40節 ,到了安息年就恢復自由 (出 21:4;申 15:12-18);而到了禧年 ,【他兒女】也可以恢復自由 (41節 )。神的百姓最多只能
給人當六年奴僕 ,但外邦僕婢卻要世世代代終生作奴僕 ,不能被贖 ,禧年也不能得
自由。外邦僕婢的來源 ,有的是戰爭俘虜 (民 31:9;申 20:14),有的是從別國販賣奴隸
的人買來 (44節 ),有的是在主人家裡生養的 (創 14:14),也有親友贈送 (創 29:24)或父
母遺留的 (46節 )。僕婢的價格大約是三十舍客勒銀子 (出 21:32)。主人若使僕婢受
傷 ,僕婢就有權恢復自由 (出 21:26-27);主人若刑罰僕婢致死 ,就要受罰 (出 21:20)。
有些僕人會成為主人的女婿 (代上二 35)或養子 (創 15:3),有些婢女會成為主人的妻
妾 (出 21:8)或兒媳 (出 21:9),也有人叫僕人與兒子同分產業 (箴 17:2)。無論成為奴
隸或是得以自由 ,都讓百姓清楚明白誰是真正的主。因為以色列人都是我的僕人 ,是我從埃及地領出來的。我是耶和華你們的神。 (55節 )
思想
:神創造這個世界 ,讓這個世界可以自我恢復 ,讓貧富不均五十年就可以重新
分配 ,失去的土地可以重新歸還地主 ,失去的勞動力可以重新回到家裡 ,失去的自
由可以重新獲得尊嚴。神就是這樣慷慨 ,祂要讓我們活出尊嚴 ,安息 ,豐盛 ,恢 復 ,重
新走進神 ,人 ,大地整個系統的平衡裡 ,這是神的心意。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢要對我們的生命作出保護 ,更要釋放我們的生命得著自由 ,尊
嚴 ,使我們安息 ,豐盛 ,恢復 ,重新走進主祢的愛懷 ,願我們一生都投入主祢的權柄中。
阿們 !

【利未記】13:1-59【利未記】13:1-59

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】【大 風麻 צָרַעַ ת 】 原文的字根是 【 得皮膚病 צָרַ ע 】 泛指各種惡性皮膚病和衣服 ,房屋
的霉爛 ,並非現代醫學所定義的 【 麻風病 Leprosy / Hansen’s Disease】 。人長了 【 大
麻風 】 就失去了原來的形象和榮耀 ,所以要 【 定他為不潔淨 】 (3節 )不能再親近神。
長大麻風的人被帶到大祭司面前察看 ,如同對罪的審判或赦免 :而審判的依據是神
的話。祭司不是醫生 ,他的工作不是為了診斷或治療疾病 ,而是要判斷人是否合適
參加敬拜。所以祭司並不詢問病痛的感受或患病的原因 ,只察看外表。 1-8節是一
般皮膚病的察驗方法。神把【將聖的 ,俗的 ,潔淨的 ,不潔淨的 ,分別出來】 (10:10)的
任務交給祭司 ,在大麻風的條例中 ,祭司的判決是唯一的權威 (申 24:8)。因此 ,神指
示祭司謹慎察看 ,若有猶疑 ,必須【關鎖七天】 (4節 ),甚至兩個【七天】來觀察。既
不能把長大麻風的人留在營中 ,與神的聖潔和公義衝突 ;又不能把不是大麻風的人
趕出營外 ,與神的恩典和慈愛不合。 大麻風的第一個特徵是毛髮 【 變白 】 (3節 ),而
古代以色列人的毛髮應該是黑色的。犯罪的結果 ,使人失去了起初被造時神的形
象 。 大麻風的第二個特徵是【深於皮】 (4節 )很難根治。罪表現在外面 ,根源卻在
裡面。大麻風的第三個特徵是【在皮上發散】 (6節 )帶出了犯罪的影響。【 發暗 】
原文是 【 黯淡 ,暗色 ,模糊 】 意思是 【 變淡 】【 消退 】 。 9-17節是慢性皮膚病的察驗
方法。 (11節 )【舊大麻風】原文是【慢性大 麻風】。 (13節 )【全身的肉若長滿了大
麻風】指全身變白 ,是基因變異 ,不會傳染。 (10節 )【紅瘀肉】 (14節 )【紅肉】的意
思是【潰爛的肉】是慢性嚴重皮膚病的明顯症狀 ,所以不必【關鎖七天】 (4節 )反
覆 察看 ,可以【一看那紅肉就定他為不潔淨】 (15節 )。 18-23節是傷痕類皮膚病的
察驗方法。 24-28節是燙傷類皮膚病的察驗方法。【火毒】意思是【被火燙傷的疤
痕】。 29-37節是毛髮類皮膚病的察驗方法。 38-39節是潔淨的皮膚病。 40-44節
是分辨禿頭與皮膚病。 46節 【 獨居 】 並非完全脫離社會 ,孤獨生活 ,而是與正常人
保持 距離 ,仍然可以與不潔淨的人同居 (王下 7:3)。 衣服【染了大麻風災病】 (47節 ),指衣服感染了黴菌 ,很容易蔓延 ,並且難以去除 ,就像皮膚患了大麻風。【蠶食的】
原文是【使疼痛、刺痛】意思是【惡性的】。 神處理這種 【 大麻風 】 方法是 :把它
除掉。古代以色列人沒有多少衣服 ,但得了 【 大麻風 】 的衣服一定要燒掉。潔淨是
要付出代價的 ,不付出代價就不能過聖潔的生活。
思想
:神的百姓不但在食物 ,身體上要潔淨 ,住房 ,衣服也要潔淨。在 我們 今天這個污
穢越來越成為主流的社會 ,我們必須付上代價 ,遠離和放棄不潔淨的人 ,事 ,物 ,因為
【 要追求聖潔 ;非聖潔沒有人能見主。又要謹慎 ,恐怕有人失了神的恩 !
祈禱
:親愛主 ,祢最重視我們的生命 ,更重視我們與主祢的關係 ,是主祢要光照我們
的生命 ,祢要光照我們生命中的黑暗 ,求主光照我們隱而未見的罪。使我們願意聖
潔地面對祢。阿們 !