【和合本】 經文影音內容: 馬太福音(粵語)視像聖經-WorshipInHongKong 釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:
【馬太福音】 【論斷】意思是審判,定罪。遵行主耶穌許多教導的前提就是要有判斷能力(6, 15- 20節),天國子民要按照真理慎思明辨【分別是非】,但不能代替神去【論斷人】。天國的原則是:凡以公義待人的,就受公義的對待,凡以憐憫待人的,必得憐憫的對待。【量器】指量取食物的器具,比喻衡量是非,對錯的標準。我們若用什麼標準來衡量別人,也要預備別人用同樣的標準來衡量我們。凡是我們不願用做衡量自己的標準,也不可以用來衡量別人。【刺】指從木材上剝離的細小屑片,比喻細微的小過錯。【樑木】指房屋建築上所用的樑木,比喻明顯的大過錯。【刺】用放大鏡來檢查,對自己更大的【樑木】卻視而不見。門徒若看不見自己的缺點,卻批評別人的缺點,就和法利賽人一樣被主耶穌責為【假冒為善的人】。第6節天國的寶貴真理只能給能珍重欣賞的人,所以屬靈的教導應該有所判斷,根據對方的程度分別對待。【聖物】可能指祭物,只有祭司及其家人才可以吃(利21:22)【聖物、珍珠】代表寶貴的真理和見證。7-11節耶穌講論禱告;【祈求,尋找,叩門】指多次的禱告。餅和魚是加利利海周圍居民最普通的食物。石頭長得像圓餅,兩者原文讀音相似。只要天國子民向天父求,天父一定會答應,但不一定是照我們所求的給我們,而是照天父認為對我們有益的給我們。許多時候我們會求錯東西,但父神絕不會給錯東西,祂所給我們的都是【好東西】,就是【聖靈】,讓聖靈親自來帶領我們,造就我們。12節【你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人】是天國子民待人的原則,是【登山寶訓】中天國倫理觀的總結。天國子民待人的方法,是根據我們願意別人怎樣待我們,而不是根據別人怎樣待我們。世界的路和門是寬的,好走的;但屬神的卻是窄的,難走的。天國子民甘心受天國權柄的約束,樂意接受失去,除去一切不屬天的東西,所以【那門是窄的,路是小的】。15-16節要辨認假先知,就必須察驗他們生活中結出的屬靈生命的果子。外面的現象可以假冒,但是裡面的生命卻是假冒不來的,一旦接觸到生命的實際,所有的假冒都無所遁形。【天國】就是神掌權的範圍,儘管凡稱呼我『主啊,主啊』,一個不遵行天父旨意的人,就不是順服天國權柄的天國子民,當然不能進天國。【傳道,趕鬼,行異能】都是屬靈的工作,這些工作也都是奉主的名做的,但工作與表現不能代替裡面真實的屬天生命; 奉主的名做工,卻不遵行的神旨意,就是【作惡的人】,因為他們沒有活出天國的實際,所以進不了天國。24節【我這話】指主耶穌在五至七章裡所宣告的【天國憲章】【登山寶訓】是天國子民信仰和生活的根基。我們若聽了主的話就去遵行,就是把我們的一生建造在神話語的【磐石】根基上; 猶太地通常是夏日干旱,冬天雨水比較多。人們蓋造房子多是在夏天,但只有【無知的人】才會忘記了冬天的雨水,而把房子蓋在沙土上,沒有根基。主耶穌能宣告【凡聽見我這話就去行的】(24節)【凡聽見我這話就不去行的】(26節),卻沒有其他文士敢給自己的話如此高的權柄,所以聽眾立刻聽出主耶穌說話【正像有權柄的人,不像他們的文士】。 思想: 我們的問題不在於要做好事還是壞事,而在於我們憑哪一種生命去活。我們若是憑著基督的生命去活,就結出好果子來;若是憑著自我的生命去活,即使是做好事,也會結出壞果子來。但人也不能用屬靈工作的熱心,勞苦和忙碌來代替對神旨意的順服,應當順服神話語中的權柄,聽了就去行。 祈禱: 親愛主,求祢幫助我們,無論在生活上,工作上,家庭裡或是教會的事奉有任何困難,都懂得尋求祢,求主幫助我們把指責,論斷都收起來,使我們選擇走主的窄路。求主赦免我們,求主幫助我們把生命建基在主的話語裡。阿們!