【和合本】 經文影音內容: 馬太福音(粵語)視像聖經-WorshipInHongKong 釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:
【馬太福音】 【苦膽調和的酒】應驗了詩69:21的預言。【祂嚐了,就不肯喝】表示主耶穌要親身擔當十字架的苦難【拈鬮分祂的衣服】應驗了詩22:18的預言。這個牌子是用希伯來,羅馬和希臘三種文字寫成的(約19:20)羅馬帝國境內所有的人都能看懂。天國之王的登基儀式,竟然是在十字架上完成的!38節應驗了【祂也被列在罪犯之中】(賽53:12)的預言。39-44節所有的話都有一個共同的內容,就是【離開十字架吧】!39節應驗了詩22:7。【你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧】這話表明他們不明白神做事的原則,正是撒但試探主耶穌時所用的話(4:3,6)。除了猶太教領袖和過路人,連猶太罪犯也參與了這場戲弄。【午正】即中午12點【申初】即下午3點。主耶穌在【巳初】(上午9點)被釘,到申初一共有6個鐘頭,前3個鐘頭受盡人的訥訌,後3個鐘頭【遍地都黑暗了】可能是因為神轉臉不顧。【以利!以利!】是希伯來文【拉馬撒巴各大尼?】是亞蘭文。【我的神!我的神!為什麼離棄我?】是詩二十二1,這是主耶穌在對觀福音中唯一一次沒有稱神為【父】。【大聲喊】原文是個表達強烈感情的字,主耶穌一生時刻都與神同在,只有這3個鐘頭不得不與神疏遠,這是神兒子極度痛苦的【大聲喊】。【以利亞】是猶太人心目中彌賽亞的先鋒,在場的人聽見主耶穌喊叫【以利】誤以為祂在呼叫以利亞。48節這【醋】就是發酸的酒,主耶穌在十字架上喝完了逾越節的第四杯酒(26:29),完成了真正的逾越節筵席。【氣就斷了】原文的寫法顯示主耶穌的死不同於被殺。主耶穌斷氣的時刻是申初(46節)正是猶太人宰殺逾越節羔羊的時刻。【從上到下裂為兩半】表示這是神的作為,象徵主耶穌的肉身為我們裂開,打開了天國的道路。墳墓在主耶穌斷氣時裂開 【已睡聖徒】的復活是在主耶穌復活以後(53節)。主耶穌是復活【初熟的果子】所以要等到【耶穌復活以後】才有聖徒復活【從墳墓裡出來】。所以有聖徒在基督裡一同復活。百夫長和士兵見慣了受十字架刑罰的一般人斷氣時的情形,現在見到主耶穌獨一無二的斷氣,認定祂必不是平常的人。外邦人卻因著看見主死所發生的功效,承認【這真是神的兒子了】。當其他的門徒棄主而逃的時候,這些卑微,軟弱的婦女卻從加利利一直跟隨主到十字架下。所以神就揀選她們作基督死而復活的見證人。【晚上】原文是指黃昏逐漸接近日落之時,而安息日是從當天下午六點日落之後,到翌日下午六點日落為止,所以這時仍算是【安息日的前一日】(可15:42) 。【亞利馬太】的約瑟原是暗暗的作主門徒的(約19:38-39),但在主耶穌被釘十字架以後,卻大膽表明自己的身份。羅馬人一般不為釘死在十字架上的人下葬,只將屍體卸下丟在地上。猶太人依照律法,掛在木頭上的屍體必須在天黑前下葬(申21:22-23)但只把被處死的犯人埋在公墓裡。約瑟所安排的葬禮既符合猶太律法,又不同一般,高貴得體。60節【新墳墓】指從未使用過的墳墓,說明復活的只能是主耶穌,而不會誤會是別人。【預備日的第二天】指逾越節那天,是安息日。法利賽人和他們的敵人祭司長在安息日來見彼拉多,表明他們因為懼怕主耶穌的影響,不惜違犯法利賽人有關安息日的規定。 思想:耶穌不怕死亡,是為了世上的罪惡承擔一切,也不在乎一切羞辱,但他很在乎與神的關係。當他受苦,受凌辱時,因父神仍與他同在,所以他不懼怕;然而當世人的罪惡傾倒在他身上,神卻掩面不看,更受神的離棄是任何人都不能解的痛。耶穌捨身是為你和我與神的關係,我們是否仍然不懂珍惜與神的關係呢? 祈禱: 主耶穌,求祢幫助我們時刻尋求祢的面,因祢受苦受死乃是要我們與神與人有美善的關係,使我們不在意別人批評,羞辱;幫助我們時刻定晴主祢的十字架。阿們!