馬可福音 馬可福音 4:1-20

馬可福音 4:1-20

【和合本】 經文影音內容: 馬可福音電影-創世電視 釋經內容資料:【聖經綜合解讀-馬可福音】

馬可福音從第四章開始,才正式地把主耶穌教導的話記錄下來。撒種的比喻在三卷對觀福音(馬太,馬可,路加)中都列於一系列比喻之首,主耶穌親自向門徒作了解釋,所以是解開這系列中其它比喻含義的鑰匙。主耶穌要用這個比喻來回答眾人心中最大的問題:為甚麼文士與法利賽人會如此拒絕主耶穌?為甚麼連主耶穌的親屬也會誤解祂?為甚麼主耶穌同樣的傳道和醫病趕鬼不能在每一個人內心產生相同的回應?這段對話可能是門徒和主耶穌在船上進行的,船已劃離了岸邊的群眾。聽眾中顯然有些人無法領悟比喻的意義。由於猶太教領袖對主的拒絕,主耶穌服事的方式變了,起初祂宣告【神的國近了】(1:15),現在卻成了【奧祕】(11節)。【比喻】(11節)使無心追求神國的人【看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白】(12節)因為對於敵對者和僅僅出於好奇的人來說,這些比喻只不過是些故事罷了。而對於有心追求神國的人,【比喻】卻使他們容易記憶,容易明白。12節引自賽六9-10。撒種的比喻之所以佔有特殊的地位,是因為在主耶穌講這個比喻的同時,祂自己正在撒種,就是祂的【道】。主耶穌要用撒種的比喻說明,為甚麼福音所得到的反應是如此不同(2至3章)。主的道若沒有進到我們心裡,成為我們生命的一部分,心裡就【沒有根】一時的熱心也【不過是暫時的】。人只有真正明白、領受主的道,才能【結實】,讓神的話從我們身上活出來。 思想:撒種的主每日都帶著期望去在我們的生命中栽種,我們有否每日讓上主的種籽,神的道放在自己的心中呢?還是內心仍然充斥著讓我們不能成長的人,事物呢?祈禱:感謝天父,樂意在我們生命中栽培,感謝祢對我們都帶著不同的期盼,天父就讓我們每天好好讓祢的道進到我們的內心,更讓我們內心成為好的土壤被祢栽培。

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【管會堂的】(22節)是在猶太會堂裡主持崇拜秩序的人,在猶太人中有相當高的地位。管會堂的睚魯不顧自己的身份和地位,在眾人面前俯伏拜主,表明他的謙卑與信心。這女人患了十二年的血漏,那個死了的女孩剛好是十二歲(42節)這兩個神蹟都指向生命的喪失。血漏【花盡了她所有的】(26節)她是一個裡裡外外都枯乾的人。按照律法【血漏】是不潔淨的,凡接觸患血漏的女人的,也會成為不潔(利15:25-30)可能因此這女人不想讓人知道,而偷偷來摸主耶穌的衣裳。【摸祂的衣裳】(28節)是她信心的行動,但是這個信心是在暗中的。主耶穌是全知的,祂並非不知道誰摸祂的衣裳,祂之所以問這句話,乃是要這女人不要在暗中蒙恩,而要勇敢地在光明中做蒙恩的見證。【你的信救了你】說明她摸主衣裳的行動,乃是出於裡面的信,是【信】而不是【摸】救了她。【女兒】這是四福音所記載唯一被主耶穌如此稱呼的女人(路8:48;太9:22)。主耶穌所說的【痊癒】與其他人說的【痊癒】(23,28節;太9:21-22)並不是同一個字,意思是【健全的,正確的】。那女人原來只想她的疾病能【得醫治】但主耶穌不僅要叫她肉身生命的枯乾停止,也要讓她屬靈的生命【健全,正確】。主的醫治不只是肉身的【痊癒】更是屬靈生命的【健全,正確】。當人絕望的時候,在眼見裡已經沒有可能的時候,主耶穌說:【不要怕,只要信】(36節)。這【信】不是自信,也不是相信自己的意願一定能實現,而是單單信靠主耶穌自己。主耶穌服事人不是根據人的意願,人的信心,而是根據父神的旨意,祂應允人的請求不是因為人的要求迫切,而是因為神本來就要做那件事。所以有時人帶著意願來尋求主,主反而離開(1:38)有時人根本沒有意願,主卻主動給他們解決難處(8節)。睚魯的女兒在人看已經絕望了【何必還勞動先生呢】(35節)沒有必要再尋求主。但主耶穌在地上所有的服事都是根據祂自己的方式,祂自己的時間,為要顯明祂生命的權柄,能力和豐富,顯明祂是誰。血漏婦人的神蹟發生的時候沒有人注意到,但主耶穌卻堅持要使它變得眾所周知。叫人死裡復活是件大事,但主耶穌卻【不許】看熱鬧的人來看復活的大能。可能這三個門徒將承受更多的託付,所以需要領受更進一步的啟示(9:2)。眼見的事實是真實的,但主耶穌說【不要怕,只要信】(36節)叫人只要認定主是誰,就不要再看眼見的環境。因為在神兒子生命的大能裡,只有【睡著】沒有【死】(39節)。管會堂的請主耶穌為他女兒按手(23節)主卻直接拉著孩子的手叫她起來了。神的兒子不必按照人既定的方法行事,我們的禱告不應限制主一定要怎麼做。【不要叫人知道這事】【不要把所作的事告訴人】神不單是要人用口傳來作見證,祂更需要人活出祂的見證。這位從死裡復活的女孩不必多說話,她活在人面前就是神的見證。【又吩咐給她東西吃】這是生命力恢復的表現。 思想: 主耶穌不僅來傳生命的道.也讓人享用祂生命的服事.祂是用生命來服事人的主。神蹟中【擁擠】主的有許多人,但【摸】祂的只有一個。【擁擠】只是熱情的衝動,但【摸】必須用信心的手。我們有否每日願意用信心的手親近神呢,還是只按照群眾的熱情【擁擠】主呢? 祈禱:主耶穌感謝祢生命的大能,讓人經歷何為生命,我們期待很多自我的生活模式,也以為這就是我們的生命,是主祢的旨意讓人明白何為生命,不在乎環境,限制甚至是絕望,只是在乎主祢。阿們!

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馬可福音把21-22節插在兩個撒種比喻的中間。這裡是比喻主的道是光,光是為了照亮眾人,所以主耶穌使用比喻教導人,不是為了把真理向外人隱藏起來(11-12節)乃是為了啟示它。因此門徒們【有耳可聽的,就應當聽】(23節)準備將來把現在暫時【掩藏,隱瞞】的真理傳給眾人。24節的比喻我們把所領受的神國奧秘傳授給別人更多,神也必讓我們明白神國奧秘更多。25節是比喻神國的福音傳得越多,領會得也越多。不傳福音的,連原來所有的也要被奪去。神國就是人有了神的生命,接受神的權柄的範圍。26-29節的比喻是神國的成長是照著生命的規律循序漸進的,只要有神的道播撒在人心裡面,就自然會生長,不能急於求成。把成熟的收在倉裡,就是有分於神國的實現。此時門徒們還不明白神國的真正含義,他們一直期盼著彌賽亞的國度能在他們有生之年建立起來。31-32節是比喻神國要從最小的生命種子開始循序漸進地成長,不是門徒所能明白的,但他們全都非常熟悉芥菜種的成長,所以主耶穌就繼續用芥菜種來比喻神的國。主耶穌並沒有解釋這個比喻的意思,但可能與上一個撒種的比喻一樣,是向門徒指出,從神生命的種子撒下時起,莊稼也好、芥菜也好,神國成長過程已經開始了,無論開始怎樣微小,生長過程中遇到什麼挫折,神國最後都能照著神的計劃成就。34節【照他們所能聽的】指根據門徒對神國的奧秘所能理解的程度。根據門徒此時的程度,芥菜種的比喻應該是按正面理解的非常簡單,淺顯的比喻,而不是需要按負面理解的複雜深奧的比喻。35-41節這段經文只有馬可福音記載了【也有別的船和祂同行】所以主耶穌的拯救對像不僅是飽受驚嚇的門徒。加利利海常常有突然而來的暴風,狂風從北面吹襲約旦河谷,經過狹谷時風勢加速,海面匉訇不平,對船隻十分危險。主耶穌是完全的人,雖然渡海只需要一,兩個小時,但祂因為整日的傳道,已經疲倦地睡著了。許多人在險惡環境中只會埋怨主【不顧】其實不是主不顧,而是自己【還沒有信心】(40節)。主耶穌斥責風和海,是行使祂對大自然的權柄。有解經家認為風和海是沒有位格和知覺的,所以主耶穌其實是在斥責背後的空中掌權者。但從41節看,這風很可能是自然現象。【睡覺】(38節)表明主耶穌有完全的人性,也表明祂內心的平靜,平靜風和海表明祂有完全的神性。主耶穌責備門徒,是因為他們還不認識祂是神的兒子,對祂的權柄【還沒有信心】以致看到環境就膽怯。主耶穌不但用醫病,趕鬼,赦罪的權柄來服事人,也用對大自然的權柄來服事人。風浪使門徒們經歷了主耶穌的權柄,但他們還沒有認識祂就是神的兒子。 思想:主耶穌神的國度是充滿著生命力,能將不可能變作有可能,能使人看似微不足道的,成為茁壯的避護所,其中不是環境,不是任何的限制,而是神在人生命中掌權中的生命力。信心固然必以個人所理解明白之理論及所見聞經歷之體悟為依據。但信心不論真假強弱,都是內存不可見的實際,既須藉流露在外的心態和言行表現出來,也須藉更多更深的認識和經歷不斷增強增加! 祈禱:感謝主,能讓我們認識進入神祢的國度,求主開我們眼睛,使我們明白主祢的國不只是權柄,更是生命力,讓我們成長,讓環境困苦都不能限制的生命力。求主記念我們的軟弱,面對環境,急難中都需要主加增我們對主祢的信心,讓我們繼續發展在我們信仰的生命中!阿們!