【和合本】經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 (1節)【凱撒奧古斯都】是羅馬帝國的第一任皇帝屋大維(Octavian,主前27-主後14年執政)的稱號,他結束了羅馬的百年內戰,使羅馬帝國進入了兩百年和平繁榮的【羅馬平安Pax Romana】時期。【奧古斯都Augustus】的意思是【神聖的、高貴的】屋大維於主前27年獲得這個稱號,相當於自稱是神。【叫天下人民都報名上冊】(1節)指羅馬帝國境內所有的人民都必須登記在納稅名冊上。為了收稅,羅馬帝國每十四年舉行一次人口普查。居里扭在主前7年左右擔任敘利亞巡撫,所以第一次任職期間的人口普查被稱為【頭一次行報名上冊的事】(2節)。有考古證據表明,羅馬帝國的每個男人都要按原籍貫返回故鄉,【眾人各歸各城,報名上冊】(3節)。因此,大衛的子孫約瑟不得不從拿撒勒前往伯利恆(4節),結果馬利亞在那裡生下耶穌,應驗了基督將生於伯利恆的預言：【伯利恆的以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古,從太初就有】(彌五)。【伯利恆】(4節)是大衛的家鄉(撒上17:2),所以被稱為【大衛的城】(4節)距離拿撒勒大約有三天的路程。【他本是大衛一族一家的人】(4節)指約瑟是大衛的後裔(3:31)。伯利恆是耶路撒冷附近的一個小村,【客店裡沒有地方】(7節)並不是因為有很多人回來【報名上冊】(5節),而是因為這是住棚節期間,耶路撒冷周圍臨時投宿的人很多。(8節)【夜間按著更次看守羊群】指以色列的牧人通常在逾越節前後把羊放到野外,秋雨之前收回家,期間有牧人在野地裡日夜輪班,看守羊群。(10節)【大喜的信息】是【關乎萬民的】不只是賜給猶太人,也是賜給外邦人【今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督】(11節)這句話回應了彌賽亞詩篇:【你是我的兒子,我今日生你】(詩2:7) (12節)【記號】原文與【神蹟】(11:16)是同一個字。伯利恆當晚也許有個別用布包著的嬰孩,但卻沒有人會把新生的嬰兒放在馬槽裡。(13節)【一大隊天兵】也就是【眾天使】(15節)當羅馬帝國靠著強大的軍事力量進入沒有內戰的【羅馬平安Pax Romana】時,天上的軍隊卻用他們的頌讚宣告,怎樣才能有真正的平安:世上最貧窮,最卑微,最盼望拯救的一群人,聽了【大喜的信息】(10節),就【急忙去了】(16節)並且【尋見】(16節)。他們聚集在馬槽的周圍,竟然能相信這位【躺在馬槽裡】(16節)的嬰孩真的是他們長久盼望的彌賽亞救主,並且【把天使論這孩子的話傳開了】(17節)【歸榮耀與神,讚美祂】(20節)。但是,伯利恆的居民卻沒有迫切的需要,所以聽到了見證也沒有立刻來尋找救主,只是【詬異】(18節)而已。當時【牧羊的人】(20)聲譽並不好,因為遊牧生活使他們無法嚴格遵守律法,所以被認為是不敬虔,不可靠的,甚至不允許在法庭上作見證(《他勒目Talmud》,Sanhedrin 25b:11)。但是,天使卻偏偏把【大喜的信息】報給這些社會最底層,最需要救恩的【大喜的信息】。 思想: 1-21節以羅馬皇帝下旨【叫天下人民都報名上冊】(1節)開始,又以【與祂起名叫耶穌】(21節)作結。凱撒奧古斯都結束了羅馬的百年內戰,開創了兩百年的【羅馬平安Pax Romana】被羅馬人民當作【救主】,但卻只是相對的和平,小規模的叛亂和對外戰爭仍然不斷。只有在【報名上冊】時【叫耶穌】的嬰孩,才是人類真正的【救主】(11節),祂將帶來真正永久的平安。 祈禱:親愛的天父,感謝祢賜下耶穌基督成為我們的救主,更為我們生於馬槽,走在人最卑微的位置,我們無法想像最榮耀的神竟然成為最弱小的嬰孩。一切都是因祢的愛。阿們!