路加福音 路加福音 8:22-39

路加福音 8:22-39

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 22-56節的主題,是【耶穌顯明神國的權柄】包括: (22-25節)耶穌對大自然的權柄; (26-39節)耶穌對靈界的權柄; (40-56節)耶穌對生命的權柄。渡到加利利海東岸的低加坡里(26節)那裡是外邦人居住的地方,主耶穌主動去服事外邦人。渡海大約需要一兩個小時,但可能因為疲憊,所以【正行的時候,耶穌睡著了】(23節)。事實上,主耶穌不辭勞苦地【渡到湖那邊去】只是為了拯救【一個被鬼附著的人】(27節)主耶穌疲憊地在船上睡著了,連風暴都無法叫醒祂,但門徒的小信可以喚醒祂。他們喊著:【夫子!夫子!我們喪命啦】(24節),卻忘了祂曾經說過:【我們可以渡到湖那邊去】(22節)。而主耶穌【斥責那狂風大浪;風浪就止住,平靜了】(24節)顯示祂對大自然有完全的權柄。主耶穌先施恩,再責備,先平靜風浪,然後才說:【你們的信心在哪裡呢?】(25節)。門徒都知道,只有神才有權柄平息風浪(詩65:6-7)。所以耶穌平靜風浪,表示祂有神的權柄;但祂疲憊地熟睡,表示祂是個真正的人。門徒們自以為已經認識了耶穌,但現在他們卻發現主耶穌並非自己所想像的那樣,所以又懼怕又希奇地彼此說:【這到底是誰】(25節);【加利利的對面】(26節)指加利利海東岸的低加坡里地區被稱為【格拉森人的地方】(26節)。【只住在墳塋裡】(27節)指當地的墳塋都是可以進入的洞穴,既可以埋葬死人,也可以供活人居住。這人稱呼主耶穌【至高神的兒子】(28節)因為污鬼總是比文士和法利賽人更清楚地認識主耶穌的身分(4:34,41)。(28節)表示污鬼知道最後審判的時間還沒到,【無底坑】(31節)是暫時拘禁邪靈的地方(啟9:1)而他的結局乃是火湖裡的【永火】(太25:41;啟20:10)。【是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來】(29節)這句話表明,在這人還神誌不清的時候,主耶穌就已經主動施行了拯救,完全不看他有沒有信心。主耶穌問那人【你叫甚麼】(30節)但回答的卻是污鬼。主耶穌在眾人面前問污鬼的名字,是要將這個人的需要顯明在周圍的所有人面前,讓大家明白這人正置身於何等可怕的境地,因為轄制這人的(29節),乃是一支邪惡的軍團。【群】(30節)又被譯為【營】(太26:53)指一個羅馬軍團。新約時代的羅馬軍團由5,200名步兵和120名輔助部隊組成,可見這人身上附了許多鬼,難怪【沒有人能製伏他】(可5:4)。(35-36節)眾人見證了救恩但卻並沒有為同胞的得救而喜樂,反而【因為害怕得很,都求耶穌離開他們】(37節)。因為在世人的心目中,兩千隻豬的價值比一個人的命更重要。主耶穌照著他們所求的【上船回去了】(37節)。一個需要救恩的地方,卻求救主離開自己。【鬼所離開的那人懇求和耶穌同在】(38節)主耶穌卻打發他回家,因為要他向眾人傳揚神在自己身上【做了何等大的事】(39節)。主耶穌雖然離開了這些拒絕祂的外邦人,但卻沒有放棄他們,而是憐憫他們的軟弱,差遣那位經歷了救恩的人向他們做見證。那人不但回家作見證(39節),更【在低加坡傳揚耶穌為他做了何等大的事】(可5:20)。 思想: 主耶穌明明能夠平息風浪,但卻疲憊到風暴也無法將祂喚醒;祂怎麼可能這麼軟弱,同時又這麼有能力呢?當門徒真正認識祂,還會驚奇地發現,祂的能力也可以在人的軟弱上顯得完全!因此,我們也有責任見證神為自己所做的大事(39節)。 祈禱:親愛主耶穌,祢充滿著權能,但主祢曾為我們經歷疲累,使我們明白主祢不單能讓我們勝過困境,更能完全體恤我們生命中的軟弱。願我們更親近主祢。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 22:1-23:56的主題,是【耶穌的受難】按時間順序記錄了整個過程:【除酵節近了】(1節)指主耶穌進入耶路撒冷的第四天;逾越節是紀念神拯救以色列人脫離埃及奴役的日子(出12:25-27)。逾越節本來是羔羊被殺,現在變成了人子被釘,表明主耶穌是【逾越節的羔羊】(林前5:7)。【祭司長和文士】(2節)代表猶太人的宗教領袖。【祭司長】(2,4節)原文是複數,他們都是撒都該人,【文士】(2節)大都是法利賽人。這兩個原本是在宗教上敵對的派別,現在卻因為共同的利益聯合起來、【想法子怎麼才能殺害耶穌】(2節)。他們不敢在大庭廣眾之下逮捕耶穌,【因他們懼怕百姓】(2節)。逾越節期間,世界各地有成千上萬的猶太人上耶路撒冷守節,很容易引起暴動。但也不能等到逾越節之後,因為那時耶穌也會離開耶路撒冷。眼看日期將近,宗教領袖們正在兩難之間【加略人猶大】(3節)卻主動前來賣主求賞(4節),所以【他們歡喜,就約定給他銀子】(5節)。現在時機來了,【撒但入了那稱為加略人猶大的心】(3節)。主耶穌提醒門徒【時時警醒】(21:36)但猶大反而打開心門,主動迎接撒但。【守殿官】(4節)是負責維持聖殿秩序的利未人。他們和猶大商量【怎麼可以把耶穌交給他們】(4節)是想【趁眾人不在跟前的時候】(6節)捉拿耶穌,以免發生暴動,招來羅馬軍隊的干預。猶大賣主的銀子一共是【三十塊】(太26:15)即三十舍客勒,是一個奴隸的價格(出21:32)也是先知撒迦利亞所預言的被棄牧者的【工價】(亞11:12)。三十舍客勒折合120得拿利烏,相當於普通人120天的薪水。根據律法,【須宰逾越羔羊的那一天】(7節),是正月十四日。以色列人在正月十四日黃昏宰殺羔羊(出十二6),日落之後吃【逾越節的筵席】(8節)那時已經算為正月十五日了。主耶穌最後的晚餐就是【逾越節的筵席】,但這個筵席將被祂賦予嶄新的意義。彼得和約翰問:【要我們在哪裡預備】(9節)?表示主耶穌並沒有事先透露最後晚餐的地點,因為祂不能讓猶大過早出賣自己。主耶穌必定要上十字架,但卻必須按著神的時候,而不是讓仇敵選擇時間;神所計劃的事情,只能做在神的時候。【有人拿著一瓶水】(10節)原文是指男人。按照猶太人的習俗,負責打水的通常是女人,所以拿著一瓶水的男人很容易被辨認出來。【那家的主人】(11節)可能是《馬可福音》的作者馬可的父親。【擺設整齊】意思是【鋪開】指吃筵席的三面臥榻已經預備好了,鋪了一層桌布。主耶穌預先知道最後晚餐的那棟大樓(13節),也預先知道釘十字架的各各他山。 思想:人子耶穌在十字架的道路上走完了父神的旨意,成為被神完全得著的人,這也是每一個跟隨主的人被神得著的唯一道路。今天,這條路已經被主自己先走通了,從前的盡頭是孤獨羞辱的死亡,如今的盡頭卻是無限豐盛的生命。 祈禱:親愛主,感謝你的救恩,是主你為我們為一個人,更願意為我們經歷人的苦,人的痛,甚至人的出賣,但主你仍然愛我們,為我們一步一步走上愛的十字架。阿們

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【聖經綜合解讀-路加福音】 1-3節是【卑微婦女的跟隨】。主耶穌【宣講神國的福音】(1節)正式宣告一個事實,神的國度正在臨到地上,每個人都可以進去。【被惡鬼所附,被疾病所累,已治好的幾個婦女】(2節)竟然與【十二門徒】(1節)同列 (2 -3節;六14-16)【馬利亞Mαρία】(2節)是希伯來名字【米利暗】的希臘文形式,意思是【反抗】。這是當時常見的名字,所以用【抹大拉的馬利亞】(2節)這個別名和其他的馬利亞有所分別(二十四10)。主耶穌復活之後【先向抹大拉的馬利亞顯現】(可十六9)。【亞拿Ἰωάννα】(2節)是【約翰Ἰωάννης】的陰性名詞,意思是【耶和華是有恩典的供給者】。她丈夫【苦撒】(2節)的名字的意思是【預言家】他是【希律的家宰】(3節),可能是為希律·安提帕管理錢財的管家,或是政府中的官員。【蘇撒拿∑ουσάννα】(2節)是希伯來文【百合花】的希臘文形式。古代猶太社會的婦女地位低下,猶太拉比拒絕教導女人,但主耶穌卻允許這些曾經有病,被人輕視的婦女和十二使徒一起跟隨自己,參與神國的進展。主讓這些卑微的婦女【用自己的財物供給耶穌和門徒】(3節)。4-21節是【人對真道的態度】包括三個比喻:撒種的比喻-聽道的態度(4-15節);點燈的比喻-傳道的態度(16-18節);家人的比喻-遵行的態度(19-21節)。在三卷對觀福音中【撒種的比喻】都列於一系列比喻之首(路8:4-8;可4:1-9;太13:1-9)主耶穌都親自向門徒作了解釋。因此,撒種的比喻,是正確理解這一系列比喻的關鍵。9-18節是門徒和主耶穌的私下對話;【神國的奧秘只叫你們知道】(10節)意思是只有渴慕追求的人,才能領會【神國的奧秘】聽道的人會對【神的道】(11節)有不同的反應。四種土壤比喻四種聽道的態度,既是四種人的屬靈光景,也是一個人追求真理的四種狀態:當神的國度臨到地上的時候,人的責任是把真道【持守在誠實善良的心裡】不要忽略和阻擋【神的道】;而是單單倚靠【神的道】本身的生命大能。16-18節是【點燈的比喻】主耶穌用【撒種的比喻】(4-15節)來解釋聽道者的不同態度,接著用【點燈的比喻】(16-18節)來要求傳道者應有的態度。人點燈的目的不是為了隱藏【乃是放在燈臺上,叫進來的人看見亮光】(16節)。神的話語也是為了向世人宣講,因為【神的道】(11節)就是真光,為要【照亮一切生在世上的人】(約1:9)。但是,雖然眾人對【神的道】會有不同的回應,門徒卻【要小心怎樣聽】(18節)好好領受和回應。【凡有的,還要加給他】(18節),那些領悟了真理、並且謙卑順服的人,還將得著更多真理的亮光。【凡沒有的,連他自以為有的,也要奪去】(18節),那些自高自大的人,他們自以為懂的真理只是一知半解;那些聽而不行的人,他們引以為傲的亞伯拉罕子孫身分也會歸於無有(21節)。因為一個人懂得越多,越承認自己無知;越明白真理,越願意順服遵行。19-21節是【家人的比喻】。主耶穌現在要用【家人的比喻】(19 -21節)來教導遵行真道的態度。有親屬從四十多公里外的拿撒勒請了【耶穌的母親和祂弟兄】(19節)來勸祂(可三31)。藉著這個機會,主耶穌宣告:最重要的不是聽道,而是【聽了神之道而遵行】(21節)。因為【人若立志遵著祂的旨意行】才能明白神的旨意,把神的道【持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實】(15節)。思想: 沒有人能夠迴避國度的到來,每個人對於國度的反應,將決定自己是進去還是錯過,聽到的是好消息還是審判。因此,神國裡的關係不是建立在故有的生命的關係上,而是建立在聽了神之道而遵行的新造生命的基礎上。 祈禱:親愛主,感謝在我們生命的教導,更每日留下神的話讓我們認識,讓我們遵行,求主教導我們每日讓神的話成為我們的生命。阿們!