【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 【耶穌就帶他們暗暗地離開那裡】(10節)目的是為了遠離希律·安提帕的轄區(9節)。主耶穌坐船前往伯賽大(約6:1)後來又繼續向北前往腓力二世的首都【凱撒利亞.腓立比】。眾人可能知道了希律的圖謀(9節),認為主耶穌可能暫時不會再回加利利,所以【就跟著祂去】(11節)。12-17節是【五餅二魚】的神蹟。除了耶穌復活之外,這是唯一一個四福音裡都記載的神蹟,顯示這個神蹟對初期教會具有特別的意義。因為這個神蹟就像神在曠野降下嗎哪,促使門徒們宣認耶穌【是神所立的基督】(20節)。伯賽大附近的郊野離附近的鄉村其實不太遠,走路回迦百農也不到兩個小時。眾人可以回家吃飯,少吃一頓也沒問題。但主耶穌說：【你們給他們吃吧】(13節)與其說是為解決眾人身體的需要,不如說是逼著門徒轉向祂,認識並承認祂【是神所立的基督】( 20節)。因此,主耶穌像當年以利沙指示門徒一樣(王下4:42-44),讓門徒們親身參與了這個神蹟。餅和魚是加利利海周圍常見的食物,餅是和以利沙當年一樣的【大麥餅】 (王下4:42)是窮人的食物。主耶穌是一位有次序的主(14節)這麼多人井然有序地坐著,表示他們也完全順服主耶穌的權柄(15節)。這不是隨意的聚餐,而是聖餐和彌賽亞筵席的預演。讓人想到【萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席】(賽25:6)。門徒把剩下的零碎裝滿了【十二籃子】比起初擺上的【五個餅,兩條魚】多得多。此時,主耶穌已經從迦百農向北走了六十公里,來到希臘化城市【凱撒利亞.腓立比】(太16:13)。這裡是腓力二世的首都,周圍都是敬拜偶像的外邦人。主耶穌特意帶著門徒來到這裡,遠離熱切盼望政治彌賽亞的猶太群眾,在眾多的外邦偶像之間問了兩個問題,為要讓門徒們正確地認識祂是誰。第一個問題,是【眾人說我是誰】(18節)。主耶穌在加利利傳講福音,所做的一切工作都不是為了圍繞人的需要、解決人的問題,而是要以正確的方式顯明祂的身份。第二個問題,是【你們說我是誰】(20節)。因為【有人說】(19節)不算數【你們說】才算數。彼得代表門徒作出了回答:【是神所立的基督】(20節)。這篇告白總結了主耶穌在加利利的工作成果,也成了主耶穌教導門徒的分水嶺。21-27節的主題是【耶穌向門徒啟示十字架的道路】。 (21節)這是一個嚴格的禁令,因為當時的猶太人認定基督將是民族的救星,渴望獲得自由解放。如果門徒們公開宣告耶穌是基督,百姓一定會從政治和軍事的角度來理解祂的救贖使命,完全誤解神國和福音。【若有人要跟從我,就當捨己】(23節)就是【背起祂的十字架】(23節)門徒們都知道這意味著什麼:當一個人背起祂的十字架的時候,就是被押送著走向刑場,一路受盡凌辱和恥笑。主耶穌也特別指出,這不是一條很快就可以走完的路,需要【天天背起祂的十字架】(23節)。背十字架已經夠難了,更難的是【天天】都要背。 (24節)表示人若為主捨己,主就會用祂來代替。【人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己】(25節)比喻賺得了暫時的利益,但卻喪失了永恆的生命。 (26節)這句話顯示;十字架並非基督使命的終點,復活和榮耀才是。基督經過了十字架(22節)將來必要得榮耀(26節)。(27節)指在場的門徒中有人在離世以前,就能看見主耶穌在祂的國度裡掌權。 思想:今天或許世人對耶穌有著各種不同的看法,無論是看為道德教師或聖人典範,無論是看作虛構傳奇或真實歷史,我們有否讓自己認識的耶穌就是愛我們為我們釘在十字架的基督。 祈禱:親愛主,感謝祢是世人的救主,更是愛我們為我們釘十字架的主基督,求主開我們內心的眼睛,讓我更深認識祢,更願意天天背起十字架來跟隨主祢。阿們!