【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 主耶穌結束了在加利利的事奉【定意向耶路撒冷去】 (51節)。這段旅程為時半年,其中五次提到耶穌定意前往耶路撒冷(9:51;13:22;17:11;18:31;19:28)。51-56節的主題是【被撒馬利亞人拒絕】與十25-37【好撒馬利亞人】平行。(53節)指加利利人傳統上都是經過撒馬利亞前往耶路撒冷守節(《猶太古史記》卷20第6章118節)因為這是一條最近的道路,但猶太人和撒馬利亞人卻彼此互不來往。雅各和約翰個性急躁,被主耶穌稱為【雷子】(可3:17)。他們愛主心切所以對撒馬利亞人的拒絕忍無可忍,想求主【吩咐火從天上降下來燒滅他們】(54節)就像先知以利亞叫天上降火燒滅亞哈王的軍兵(王下1:10-12)。雅各和約翰高舉基督的榮耀,對主耶穌的權柄有著極大的信心,卻還不懂十字架的道路,所以主責備他們:【你們的心如何,你們並不知道】(55節)。人眼中是對的事,在神的計畫裡未必是該做的事。主耶穌第一次來是為了上十字架,而不是審判,所以說【人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命】(56節)。主耶穌當然知道這些撒馬利亞人會拒絕祂,但祂卻故意打發門徒進入撒馬利亞村莊(52節)藉著撒馬利亞人的拒絕,潔淨門徒的愛心。因此,耶穌沒有責罰撒馬利亞人【就往別的村莊去了】(56節)。57-62節的主題是【三種跟隨主】與十38-42【兩種愛主】平行。主耶穌在前往耶路撒冷的路上遇到的三個人,代表了三種不專心跟隨主的態度。第一種是被主吸引的人。這種人主動要求跟隨主,立志【你無論往哪裡去,我要跟隨你】(57節)卻不明白這句話的後果是什麼。所以主耶穌要我們好好計算代價:【狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方】(58節)。第二種是被主呼召的人。這種人已經蒙召(太8:21)但卻在十字架面前退縮了,請求【容我先回去埋葬我的父親】(59節)。這是一句諺語意思是先回去為父親養老送終,然後再來跟隨主。但主耶穌卻用另一句諺語回應他:【任憑死人埋葬他們的死人】(60)【因為凡要救自己生命的,必喪掉生命】(24)。人若跟隨主走十字架的道路,當對前途產生迷惘和畏懼時,唯一正確的辦法就是更緊地抓牢主,而不是退後,停下。因為退後的人很難再回來,等候埋葬死人的最終也會成為死人。第三種是心持兩意的人。這種人也願意跟隨主,但卻先提條件:【容我先去辭別我家裡的人】(61節)。先知以利亞允許以利沙辭別父母(王上19:20-21)主耶穌也允許稅吏利未回家大擺筵席,但這人的話只是拖延的藉口,所以主提醒他:【手扶著犁向後看的,不配進神的國】(62節)。古代農夫用牲口拉犁耕田時,必須雙手扶犁,注視前方。【手扶著犁向後看的】就會使犁溝歪斜,甚至使犁頭陷得太深,牲口牽引不動。 思想:人若跟隨主走十字架的道路,就應當【定意向耶路撒冷去】(51節)不要再回頭看世界。因為【人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有什麼益處呢】(25節)？瞻前顧後不冷不熱的跟隨都是出於自我,所以【不配進神的國】。 祈禱:親愛主,感謝祢為我們所走的道路,更為我們走捨已愛人的道路,讓我們明白何為愛,求主教導我們走進效法主的道路。阿們!