【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 1-9節的主題是【悔改回應主】 (1節)是在耶路撒冷獻祭的加利利人發生了騷亂,羅馬巡撫彼拉多派兵彈壓。彼拉多性情急躁,不尊重猶太宗教傳統,常以武力威脅,曾經差點造成大規模反抗(《猶太戰記》卷2第9章2-4節;《猶太古史記》卷18第3章55 -59節)。【從前西羅亞大樓倒塌了,壓死十八個人】(4節)是因為彼拉多挪用聖殿款項建造耶路撒冷的水渠,引起猶太人的抗議和流血衝突(《猶太古史記》卷18第3章60-62節)。 【西羅亞樓】位於【西羅亞池】(約9:7)上方的城牆上。或許許多人認為,在這兩個事件中遇難的人之所以橫遭不測,是因為他們比別人【更有罪】(2,4節)。當百姓置身事外地議論時事的時候,主耶穌卻提醒他們:一個人即使沒被彼拉多殺害,沒被高樓壓死,結局又有什麼兩樣呢? 人【若不悔改,都要如此滅亡】(3,5節)。在這個比喻中,無花果樹的【果子】(6節)比喻【悔改】(5節)園主比喻神【管園的】(7節)比喻主耶穌。自從主耶穌開始傳道,至今已經過了三年。神耐心等待人悔改,如同園主【三年來到這無花果樹前找果子】(7節)。人若不肯悔改,就像無花果樹【白佔地土】(7節),浪費了神的恩慈,理應接受滅亡的結局。雖然主耶穌還要再給他們一次悔改的機會,但恩典的等待並不是無限期的,不結果的樹木最終還是要被砍掉(9節)。10-17節的主題是【脫離撒但的捆綁】這是本書最後一次記載主耶穌進入會堂,也是第三次記載主耶穌在安息日治病(4:38;6:10;13:13;14:4)。這裡並沒有提到女人求告主耶穌,甚至都沒有提到她是否認識主耶穌,完全是主耶穌自己主動醫治。主耶穌的神蹟不是根據人的需要或請求,而是為了表明神對安息日的心意。因為主憐憫人的軟弱,要幫助她確認已經臨到的釋放。而這女人【歸榮耀與神】(13節)顯示她相信這是神的作為。管會堂的【氣忿忿地對眾人】(14)說話,目的是為責備主耶穌。因為依照猶太口傳律法,除非人有生命危險,否則不可以在安息日治病(14節)。猶大拉比非常重視在安息日給牲口飲水的問題(15節;《密西拿Mishnah》Shabbat 5:1;《他勒目Talmud》Eruvin 20b, 21a )但卻不允許在安息日醫治病人。 【這女人本來是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年】(16節)但她的宗教卻不允許她得醫治,這樣的【屬靈】就是【假冒為善】(15節)。(16節)【不當在安息日解開她的綁嗎】顯示安息日的精意是叫人得安息,而不是叫人被捆綁。猶太教重視教條,卻不注意實際;他們認為在安息日可以講道,但卻不能醫病趕鬼。講道,治病和趕鬼,都是為了讓人能脫離捆綁,進入安息。18-21節的主題是【神國的麵酵】管會堂的人和法利賽人的抵擋,並不表示【神的國】(18節)無法實現。耶穌的話,不但使【祂的敵人都慚愧了】(17節),而且【眾人因祂所行一切榮耀的事,就都歡喜了。】(17節)這都證明【神的國】正在衝擊人心。【芥菜種】(19節)非常小,但中東的芥菜樹可以長成高達5公尺的大樹,讓【天上的飛鳥宿在它的枝上】(19節)。高大的芥菜樹,比喻神國在外面可見的流露。(21節)【麵酵】是從上次發酵後的麵團裡留下的一小塊,與新的麵粉混在一起時,可以使新麵團發起來。發起的麵團,比喻神國在裡面不可見的改變。 思想: 今天,每個信徒都會軟弱,不少人常常為自己的靈命成長緩慢而擔心。但是,只要神的道已經進入了我們的心,神的權能就會在渾然不覺中逐漸改變我們,讓神的旨意能越來越自由地行在我們心裡,如同行在天上。 祈禱:親愛主,感謝你的教導,更感謝你的同狂,能讓我們生命可以成長,可以滿有主你賜予我們生命的力量,求主保守我們。阿們!