路加福音 路加福音 10:1-24

路加福音 10:1-24

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 1-24節的主題是【主耶穌的禱告】與11:1-13【教導門徒禱告】平行。整體是交錯對稱的結構:主耶穌首先差派【十二個門徒】(9:1)向選民傳道(太10:5-6),現在又【設立七十個人】(1節)傳道的範圍包括撒馬利亞,猶太地和比利亞,也就是主耶穌【所要到的各城各地方】(1節)。【兩個兩個地在祂前面,往自己所要到的各城各地方去】(1節),表示他們的工作是為主耶穌開路和見證。主耶穌在前往耶路撒冷的路上差遣七十門徒,也不是要作我們傳福音的榜樣,因為他們傳道的方式很快就會有所改變22:35-36)。(3節)【如同羊羔進入狼群】一面是自己軟弱,一面是環境險惡,但主耶穌卻違背常理地要他們【不要帶錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋】(4節)不准備路費,乾糧和備用的鞋,完全把自己交在神的手裡。(5節)【願這一家平安】這句話就像禮物,只要是神所揀選【當得平安的人】(6節)就會打開家門,收下神所賜的平安(6節)。主耶穌預言門徒向萬民宣告神的國,會遇到兩種回應:【人若接待你們】(8節)就是接待主的使者,等於聽從基督(16節)。因此,不管他們是猶太人或外邦人【給你們擺上甚麼,就吃甚麼】(8節)不必拘泥食物是否符合律法的潔淨條例。門徒【要醫治那城裡的病人】(9節)不是為了解決人的需要,而是用神國的權柄顯明【神的國臨近你們了】(9節)進入神國就可以得著平安(6節)。(10節)【人若不接待你們】就是棄絕主的使者,等於棄絕基督和神(16節)。因此,不管他們是猶太人還是外邦人,都要宣告【就是你們城裡的塵土沾在我們的腳上,我們也當著你們擦去】(10節),因為拒絕福音的人將與神的國度無分無關。但是,門徒還是要向他們宣告:【你們該知道神的國臨近了】(10節)。主耶穌把神的選民與被神審判的推羅,西頓和巴比倫作這樣鮮明的對比(13-15節),不能不令門徒震驚。七十個門徒【歡歡喜喜地回來】(17節)。【看見撒但從天上墜落,像閃電一樣】(18節)黑暗的勢力迅速潰敗,宣告了撒但的失敗。(19節)【踐踏蛇和蝎子】是引用摩西的話(申8:15)比喻勝過黑暗的勢力。【我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蝎子,又勝過仇敵一切的能力】(19節)這是提醒門徒,鬼不是服了他們(17節),而是服了主。21-22節是第一次記錄主耶穌的禱告內容【你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來】(21節);【這些事】也就是七十個門徒剛剛學到的十字架的功課。當中表示主耶穌最大的【歡樂】就是父神的旨意成就;(22節)指主耶穌一生的際遇,無論是被接納,還是被拒絕,無論是被擁戴,還是被出賣,一切都是經父神的手所量過的。(23節)指神的百姓長久盼望的彌賽亞。【要聽你們所聽的,卻沒有聽見】(23節)指神國的奧秘和十字架的道理。 思想:今天,我們對待事奉果效的態度,可以看出自己有沒有活在高過撒但的領域裡;只有帶著十字架的事奉,才會讓我們誠實承認:【誇口的,當指著主誇口】(林前1:31)。更讓我們知道新約的時代信徒是何等的有福,怎能身在福中不知福,面對神的奧秘與旨意我們會否漫不經心,熟視無睹呢? 祈禱:親愛主,感謝祢樂意啟示神的旨意,更在祢的生命中一步步活出神的旨意,求主差遣我們,更求主使我們事奉在祢旨意中。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 22-56節的主題,是【耶穌顯明神國的權柄】包括: (22-25節)耶穌對大自然的權柄; (26-39節)耶穌對靈界的權柄; (40-56節)耶穌對生命的權柄。渡到加利利海東岸的低加坡里(26節)那裡是外邦人居住的地方,主耶穌主動去服事外邦人。渡海大約需要一兩個小時,但可能因為疲憊,所以【正行的時候,耶穌睡著了】(23節)。事實上,主耶穌不辭勞苦地【渡到湖那邊去】只是為了拯救【一個被鬼附著的人】(27節)主耶穌疲憊地在船上睡著了,連風暴都無法叫醒祂,但門徒的小信可以喚醒祂。他們喊著:【夫子!夫子!我們喪命啦】(24節),卻忘了祂曾經說過:【我們可以渡到湖那邊去】(22節)。而主耶穌【斥責那狂風大浪;風浪就止住,平靜了】(24節)顯示祂對大自然有完全的權柄。主耶穌先施恩,再責備,先平靜風浪,然後才說:【你們的信心在哪裡呢?】(25節)。門徒都知道,只有神才有權柄平息風浪(詩65:6-7)。所以耶穌平靜風浪,表示祂有神的權柄;但祂疲憊地熟睡,表示祂是個真正的人。門徒們自以為已經認識了耶穌,但現在他們卻發現主耶穌並非自己所想像的那樣,所以又懼怕又希奇地彼此說:【這到底是誰】(25節);【加利利的對面】(26節)指加利利海東岸的低加坡里地區被稱為【格拉森人的地方】(26節)。【只住在墳塋裡】(27節)指當地的墳塋都是可以進入的洞穴,既可以埋葬死人,也可以供活人居住。這人稱呼主耶穌【至高神的兒子】(28節)因為污鬼總是比文士和法利賽人更清楚地認識主耶穌的身分(4:34,41)。(28節)表示污鬼知道最後審判的時間還沒到,【無底坑】(31節)是暫時拘禁邪靈的地方(啟9:1)而他的結局乃是火湖裡的【永火】(太25:41;啟20:10)。【是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來】(29節)這句話表明,在這人還神誌不清的時候,主耶穌就已經主動施行了拯救,完全不看他有沒有信心。主耶穌問那人【你叫甚麼】(30節)但回答的卻是污鬼。主耶穌在眾人面前問污鬼的名字,是要將這個人的需要顯明在周圍的所有人面前,讓大家明白這人正置身於何等可怕的境地,因為轄制這人的(29節),乃是一支邪惡的軍團。【群】(30節)又被譯為【營】(太26:53)指一個羅馬軍團。新約時代的羅馬軍團由5,200名步兵和120名輔助部隊組成,可見這人身上附了許多鬼,難怪【沒有人能製伏他】(可5:4)。(35-36節)眾人見證了救恩但卻並沒有為同胞的得救而喜樂,反而【因為害怕得很,都求耶穌離開他們】(37節)。因為在世人的心目中,兩千隻豬的價值比一個人的命更重要。主耶穌照著他們所求的【上船回去了】(37節)。一個需要救恩的地方,卻求救主離開自己。【鬼所離開的那人懇求和耶穌同在】(38節)主耶穌卻打發他回家,因為要他向眾人傳揚神在自己身上【做了何等大的事】(39節)。主耶穌雖然離開了這些拒絕祂的外邦人,但卻沒有放棄他們,而是憐憫他們的軟弱,差遣那位經歷了救恩的人向他們做見證。那人不但回家作見證(39節),更【在低加坡傳揚耶穌為他做了何等大的事】(可5:20)。 思想: 主耶穌明明能夠平息風浪,但卻疲憊到風暴也無法將祂喚醒;祂怎麼可能這麼軟弱,同時又這麼有能力呢?當門徒真正認識祂,還會驚奇地發現,祂的能力也可以在人的軟弱上顯得完全!因此,我們也有責任見證神為自己所做的大事(39節)。 祈禱:親愛主耶穌,祢充滿著權能,但主祢曾為我們經歷疲累,使我們明白主祢不單能讓我們勝過困境,更能完全體恤我們生命中的軟弱。願我們更親近主祢。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 39-49節是【人的實際】與【神的揀選】(12-16節)首尾呼應。人要進入神的國,首先是神的揀選,而神的工作必然會在人的生命裡產生實際的變化,使神國的百姓有三個與世人不同的特點:(39-42節)看清自己本相;(43-45節)有神兒子生命;(46-49節)遵行主的教導。【瞎子豈能領瞎子】(39節)比喻一個人若是沒有屬靈的洞見,卻要充當人師,學生和老師【都要掉在坑裡】(39節),因為【學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣】(40節)是當時的一句諺語,也出現在太10:24,但這兩處的比喻意思不同。這裡是比喻人若隨從了錯誤的教導,就很難跳出所陷入的教條和思維定勢。【為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢】(41節),這是用誇張的比喻,進一步解釋【瞎子豈能領瞎子】。【刺】(41節)指從木材上剝離的細小屑片,比喻細微的小過錯。【樑木】(41節)指房屋的樑木,比喻明顯的大過錯。當我們責備別人沒有愛的時候,常常也是自己最缺少愛的時候;當我們批評別人的肉體出頭的時候,常常也是自己的肉體最活躍的時候。因此,我們若是看到了別人眼中的【刺】就要省察自己眼中有沒有【樑木】;若是沒有看清自己的本相,就不要急著去責備別人,免得成為【假冒為善的人】 (42節)。【你不見自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢】(42節)比喻一個不認識自己本相的人,就沒有資格帶病上崗,用肉體糾正肉體。人若【不見自己眼中有樑木】並不表示自己沒錯,只能證明自己是屬靈的【瞎子】。【瞎子豈能領瞎子】眼中帶著樑木,怎麼能幫人除掉眼中的刺呢?【先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺】(42節)比喻人必須先認罪悔改,求主對付自己的罪,然後才能看清事實的真相,憑愛心幫助弟兄。【因為,沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子】(43節)比喻生活是生命的表現,有甚麼樣的生命,就有甚麼樣的生活。因此,人的生命裡若沒有神的性情(36節),就會看不見【自己眼中有樑木】(42節)。【凡樹木看果子,就可以認出它來】(44節)比喻一個人裡面生命的真實光景,必然會在外面的生活中顯明出來。一個人的言行,愛心和事奉,都有可能有意無意地裝假,但卻經不住生活的長期檢驗;【因為心裡所充滿的,口裡就說出來】(45節)一個人的生命裡面有甚麼,一定會在生活中流露出來。【你們為甚麼稱呼我『主啊,主啊』卻不遵我的話行呢】(46節)這是一個嚴厲的警告。許多人稱呼耶穌【主啊,主啊】動機可能是出於禮貌,仰慕或追求。【聽見我的話就去行的】(47節)就是遵行神國之王命令的人,這樣的人其實已經活在神的國裡了。他們一生的建造是把根基【安在磐石上】(48節)上,經得起環境和難處的試煉。【聽見不去行的】(49節),就是不肯遵行神國之王命令的人,這樣的人實際上仍然遊離於神國之外。他們即使口裡不住地感謝主,讚美主,立志為主活,讓主用,實際上經不起任何試煉。這種【沒有根基】(49節)的建造,經不起環境和難處的試煉【水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞的很大】(49節)。 思想: 神國的百姓與世人的不同,就是遵行神國之王的命令,神國的實際就是神的律法實行在我們的心中,人若用出於肉體的愛來冒充神的性情,看上去也許事奉努力,敬拜投入,熱心行善,但都不是主要讓我們心靈裡所建立的。 祈禱:親愛主耶穌,求祢光照我們,光照我們裡面的惡,更光照我們自以為的義,好讓我們懂得遵行神的話,使我們生命能被主祢帶領引導進入光明中。阿們!