【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 1-24節的主題是【神國的筵席】【法利賽人的領袖】(1節)是猶太公會的議員。猶太人在【安息日】(1節)不可煮飯,晚餐是前一天準備好的。(2節)【水臌】原文是醫學名詞,指體內組織間隙積聚的體液過多,可能是心臟衰竭、肝腎疾病或營養不良導致的。這位患水臌的人並非被宴請的賓客(4節)他被帶到筵席上,是【律法師和法利賽人】(3節)設置的陷阱。主耶穌看穿了這個陷阱,問他們【安息日治病可以不可以】(3節)。【他們卻不言語】(4節)因為法利賽人都知道這是一個棘手的問題。依照猶太口傳律法,若沒有生命危險,就不可在安息日治病；但在病人的面前說這話,又太冷酷無情。法利賽人的教條憐卹牲畜(5節),卻不憐憫弟兄,把教條放在愛心之上,利益之下。現在,既然他們在事前都【不言語】事後也就沒有資格說三道四,所以【不能對答】(6節)。【首位】(7節)是通常留給最尊貴的客人。一個自己爭著【揀擇首位】(7節)的人,必定不是最尊貴的客人,因為最尊貴的客人不需要自己爭首位,早就被主人安排好了。(8節)【婚姻的筵席】賓客眾多,在這種筵席上爭奪首位的風險更大,因為很可能還有更尊貴的客人還沒有到。當那自以為最尊貴的人不得不讓出首位的時候,其它的座位可能都已經坐滿了,他只能【羞羞慚慚地退到末位上去】(9節)。相反,如果一個人承認自己不是最尊貴的,首先【坐在末位上】(10節),唯一可能的變化就是上升【凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高】(11節)。所有的法利賽人都應當知道,在審判之日【一切自高的都必降為卑】(賽2:12)。【自卑】不是刻意貶低自己,而是順服當有的地位。在法利賽人的筵席上,主耶穌首先教導賓客不要爭坐首位(7-11節),接著就教導主人請客不要勢利(12-14節) 。【你的朋友,弟兄,親屬,和富足的鄰舍】(12節)代表有能力回請的人。 【那貧窮的,殘廢的,瘸腿的,瞎眼的】(13節)代表沒有能力回請的人。主耶穌不是禁止社交往來,而是強調請客的動機不能為了彼此恭維,在人前得榮耀。想高抬自己的人,就會在筵席中爭奪首位;一個想得到報答的人,就會勢利地挑選賓客。有愛的人,分享恩典時才不會期待回報【到義人復活的時候,你要得著報答】(14節),因為善待那些【沒有什麼可報答你】(14節)的人,並不是為了得著人的回報或稱讚,而是單單做在神面前,所以在神面前就能富足(122:21)。主耶穌的講論,使同席的一位客人不由自主地讚歎:【在神國吃飯的有福了】(15)!他聽出主耶穌所說的乃是神國的筵席:在神的國度裡,沒有人爭奪名利,人際關係也沒有功利,讓他讚歎不已。神國的筵席是神主動邀請,親手成就的【樣樣都齊備了】(17節)人要做的就是接受邀請,前來享用。這些賓客原來已經答應赴宴,現在卻【一口同音地推辭】(18節)比喻選民早就與神立約,現在卻拒絕接受主耶穌的救恩。他們的藉口似乎都很合理(18-20節)但卻經不起推敲。能夠買地,買牛,娶妻的人,都是在產業,事業和家庭上富足的人,但這三樣東西最能讓人忙碌,遠離神國,許多人都被產業,事業和家庭佔據了自己的心,以致容不下神。而【那貧窮的,殘廢的,瞎眼的,瘸腿的】(21節),都是物質貧乏,缺乏能力,毫無盼望的人。他們在地上不得安息,無法滿足,所以神的邀請一來,他們立刻歡然接受。【到城裡大街小巷】(21節)找來的,代表稅吏和罪人。 【到路上和籬笆那裡】(23節)找來的,代表外邦人。當自以為配的人拒絕接受邀請的時候,他們在神國筵席中的位置將被罪人和外邦人所取代,因為神的恩典絕不會落空。【勉強】(23節)原文可譯為【催】(太14:22)【強逼】(徒26:11)。但這裡的意思並不是【強迫】因為一個僕人不可能【強】那麼多人,只能竭力地勸說那些城外的流浪漢,相信自己真的受邀參加城裡的筵席。【先前所請的人】(23節)指曾經與神立約的選民。雖然他們一直在盼望神的國降臨,但彌賽亞真的來臨時,他們居然拒絕了祂的邀請。 思想: 那些自以為義的法利賽人陶醉於次好的福分,棄絕了神國的筵席,這是一個荒誕的悲劇;那些承認自己不配的罪人和外邦人卻意外地被邀請參加神國的筵席.這卻是一個預定的喜劇。面對主預備的救恩筵席,我們會否拒絕祂的邀請呢? 祈禱:親愛主,感謝你為我們預備這個豐盛的救恩,你為我們預備的不只是滿足我們的生命,更是預備我們的人生,好讓我們每日都與你同在有份。阿們!