路加福音 路加福音 19:11-27

路加福音 19:11-27

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 十九11-27的主題是【有誰迎接神的國】從耶利哥到耶路撒冷,只剩下一天的路程。因此,有些人【以為神的國快要顯出來】(11節)彌賽亞很快就要登上寶座,門徒也可以共享榮耀。主耶穌在地上事奉的高潮的確已經在望,但卻不是登上寶座,而是被釘十字架。因此,祂用這個比喻總結了前往耶路撒冷一路的教導(9:51-19:27)也糾正門徒的心思,啟示基督得國的時間還沒有到,門徒應當忠心地履行主的託付,等候基督再來。(12節)比喻主耶穌還要到天上,從父神那裡領受王權,然後再來;經過一段時日,神的國才能顯在地上。這個比喻是就地取材,引用了三十多年前在耶利哥發生的歷史。【十錠銀子】(13節)原文為希臘銀幣單位【十彌拿】。一彌拿大約是普通工人一百天的工資。每人【一錠銀子】(16節)數目相同,不大不小。這裡的【銀子】並不是比喻各人不同恩賜(太25:15)而是比喻每個信徒都從主領受了相等的責任和機會,包括活出生命,見證主(徒1:8 )和大使命(太28:19-20)。主所託付的責任並非重擔,只有【一錠銀子】而已。(14節)【他本國的人】比喻拒絕耶穌的猶太人。【我們不願意這個人作我們的王】比喻猶太人不願意接受主耶穌作王。【他既得國回來】(15節)比喻基督再來的時候。【吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少】比喻信徒在基督台前接受審判(林後5:10)。(16節)表示僕人工作的本錢和收益都是主人的。同樣,我們事奉的機會和成果都是屬於主的,不可據為己有。(17節)【良善的僕人】是稱讚這位僕人體會主人的心意、忠心順服。【在最小的事上有忠心】(17節),比喻信徒的事奉,就是一心一意把主所交託的事情做得最好。【有權柄管十座城】(17節)比喻國度裡的賞賜,不是讓忠心的僕人休息,而是讓他們在國度裡承擔更多的工作,賦予更大的權柄和責任,因為工作才是真正的享受。這位僕人【怕】(21節)把所領的銀子賠掉了,將來難以交帳,所以不敢使用。【惡僕】不體貼主人的心意,與【良善忠心】(17節)的僕人恰恰相反。既然這個僕人知道自己的主人【是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收】(22節)就應當體貼主人的心意,即使沒有做生意的本事,也可以把銀子存入銀行,得點利息,將來【連本帶利都可以要回來】(23節)。【奪過他這一錠來,給那有十錠的】(24節)比喻不肯忠於託付的信徒,連僅有的機會也會失去,被主交給可以妥善利用它的僕人。殊不知神國的規則是【凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來】(26節)。人若不肯勤於練習,任何技能都會衰退;人若不肯善加運用,任何機會都會逝去。屬靈的生命也是如此,不是在運動中成長,就是在靜止中衰退;不是在追求中豐富,就是在懈怠中窮苦。(27節)比喻基督再來之後,要對那些拒絕基督作王的人進行審判。每個人都要在主面前作出抉擇,這個抉擇並非無關緊要,而是生死攸關。 思想: 今天,或許多我們也是按照地上工作的思路來揣摩主的心思,以為多做事多犯錯,少做事少犯錯,不做事不犯錯,所以乾脆甚麼都不做。但主要我們知道神國工作的規則是:不做事,肯定錯,不履行責任的,就是不忠心的【惡僕】(22節)。 祈禱:親愛主,感謝你的託付,更感謝你的選召,是主你使我們知道自己的價值,更知道主你的旨意,求主使我們更懂得體貼你的心意。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 第三個是【父親的故事】(11-32節)。在這個故事裡,父親代表父神;小兒子代表罪人,他放棄了兒子的地位,是離家出走的浪子;大兒子代表法利賽人和文士,他輕看了兒子的地位,是迷失在家裡的浪子。依照猶太人的規矩,長子可得兩份家業(申21:17)小兒子【應得的家業】(12節)是三分之一,父親可以在生前提前作出安排;但是,向父親要求提前分家業,等於是盼望父親早死,是忤逆的行為。12-14節正是人類墮落的四部曲:第一步是向神要求獨立,要把【應得的家業】掌握在自己手中(12節)。第二步是遠離神因為【世界那麼大,我要去看看】。即使人還在父神家中,心早已【往遠方去了】(13節)。第三步人遠離神的結果,就是自以為是,【任意放蕩,浪費資財】(13節)。第四步人若只要恩典,卻不要供應恩典的神,無論領受了多少恩典,都是有限的,結果必然會【耗盡了一切所有的】(14節)。【放豬】(15)代表最低賤的工作,通常猶太人不養豬,這個養豬的是個外邦人。小兒子一旦【醒悟過來】就知道自己最大的愚昧不是【浪費資財】(13節)而是離開了豐富的父親(17節)所以回家才是唯一的出路。他承認自己得罪了神,得罪了父親(18節)也承認自己不配作兒子,只求父親把他當作僱工 (19節)。一個人只要誠實地承認自己走投無路,清醒地知道世界冷酷無情,就能【起來,往他父親那裡去】(20節)成為回家的開始。(20節)【相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴】父親的眼,心,腳,手和口全部都動了,這個畫面奇妙地描繪出了父神的喜樂。但是,浪子還沒說出【把我當作一個僱工吧】(19,21節)【卻】(22節)被父親的恩典打斷了。父親毫無保留地恢復了小兒子的地位:【上好的袍子】(22節)代表兒子的榮耀;【環】(22節)代表兒子的權柄;【鞋】(22節)代表兒子的自由,因為當時只有奴隸才赤腳走路。但父親毫不掩飾地表達了喜樂:【那肥牛犢】(23節)是專門養在圈中,為重大喜慶的筵席預備的。父親毫不計較小兒子的失敗:他最關心的,是【我這個兒子是死而復活,失而又得的】(24節)。第三個故事還沒結束,還有一段尾聲。因為這個父親失落的不是一個兒子,而是兩個兒子。在人看來,就算父親不追究小兒子的忤逆,他也沒有任何功勞苦勞值得慶賀回歸,難道是要鼓勵人離家出走嗎?父親單單【因為得他無災無病的回來】(27節)就【把肥牛犢宰了】(27節)這實在太不公平了。那些自以為義的法利賽人和文士,也同樣不願看到被自己鄙視的稅吏和罪人竟然與自己殊途同歸,一同有分於神國;所以他們也像大兒子一樣覺得太不公平,所以【生氣,不肯進去】(28節)。大兒子將壓抑多年的苦毒全都倒出來了。小兒子一開口就是【父親】(21節)大兒子卻隻字不提【父親】原文一共用了4個【你】(29-30節),顯示他心中的不滿已經到了極點:他認為自己是個模範兒子【我服事你這多年,從來沒有違背過你的命】(29節)。他抱怨父親的獎賞不公平【你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂】(29節)。他不把小兒子當作兄弟【你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業】(30節)。雖然他貌似憤世嫉俗,但其實是罔顧父親的心意(24節)。一個認為只有自己配作兒子的人,竟然完全不懂父親的心思,可見他與父親的【同在】(31節)是心不在焉的。父親對大兒子的回答,同樣充滿了恩典:父親提醒大兒子【兒啊!你常和我同在】(31節)。兒子對父親真正的愛,不是表面的【服事】而是生命的【同在】。父親提醒大兒子【我一切所有的都是祢的】(31節)。根據猶太口傳律法,一個人如果寫了遺囑,把產業留給兒子,在父親去世之前,田地的出產仍然歸父親。父親提醒大兒子:小兒子不是外人,而是【你這個兄弟】(32節)。他們都是父親的兒子,父親也都愛他們。 思想:這個故事並沒有結局,主耶穌故意不提大兒子有沒有與父親一起【歡喜快樂】而是留給聽眾思考和選擇:你是像大兒子,還是像小兒子?我們願意每日都返到天父的懷抱呢? 祈禱:親愛天父,感謝你讓我們知道你的愛,更要讓我們進入你的豐盛,感謝天父你每日的等待,你期待我們每日能返到你的懷抱,天父我們愛你!阿們!

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