路加福音 路加福音 22:1-13

路加福音 22:1-13

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 22:1-23:56的主題,是【耶穌的受難】按時間順序記錄了整個過程:【除酵節近了】(1節)指主耶穌進入耶路撒冷的第四天;逾越節是紀念神拯救以色列人脫離埃及奴役的日子(出12:25-27)。逾越節本來是羔羊被殺,現在變成了人子被釘,表明主耶穌是【逾越節的羔羊】(林前5:7)。【祭司長和文士】(2節)代表猶太人的宗教領袖。【祭司長】(2,4節)原文是複數,他們都是撒都該人,【文士】(2節)大都是法利賽人。這兩個原本是在宗教上敵對的派別,現在卻因為共同的利益聯合起來、【想法子怎麼才能殺害耶穌】(2節)。他們不敢在大庭廣眾之下逮捕耶穌,【因他們懼怕百姓】(2節)。逾越節期間,世界各地有成千上萬的猶太人上耶路撒冷守節,很容易引起暴動。但也不能等到逾越節之後,因為那時耶穌也會離開耶路撒冷。眼看日期將近,宗教領袖們正在兩難之間【加略人猶大】(3節)卻主動前來賣主求賞(4節),所以【他們歡喜,就約定給他銀子】(5節)。現在時機來了,【撒但入了那稱為加略人猶大的心】(3節)。主耶穌提醒門徒【時時警醒】(21:36)但猶大反而打開心門,主動迎接撒但。【守殿官】(4節)是負責維持聖殿秩序的利未人。他們和猶大商量【怎麼可以把耶穌交給他們】(4節)是想【趁眾人不在跟前的時候】(6節)捉拿耶穌,以免發生暴動,招來羅馬軍隊的干預。猶大賣主的銀子一共是【三十塊】(太26:15)即三十舍客勒,是一個奴隸的價格(出21:32)也是先知撒迦利亞所預言的被棄牧者的【工價】(亞11:12)。三十舍客勒折合120得拿利烏,相當於普通人120天的薪水。根據律法,【須宰逾越羔羊的那一天】(7節),是正月十四日。以色列人在正月十四日黃昏宰殺羔羊(出十二6),日落之後吃【逾越節的筵席】(8節)那時已經算為正月十五日了。主耶穌最後的晚餐就是【逾越節的筵席】,但這個筵席將被祂賦予嶄新的意義。彼得和約翰問:【要我們在哪裡預備】(9節)?表示主耶穌並沒有事先透露最後晚餐的地點,因為祂不能讓猶大過早出賣自己。主耶穌必定要上十字架,但卻必須按著神的時候,而不是讓仇敵選擇時間;神所計劃的事情,只能做在神的時候。【有人拿著一瓶水】(10節)原文是指男人。按照猶太人的習俗,負責打水的通常是女人,所以拿著一瓶水的男人很容易被辨認出來。【那家的主人】(11節)可能是《馬可福音》的作者馬可的父親。【擺設整齊】意思是【鋪開】指吃筵席的三面臥榻已經預備好了,鋪了一層桌布。主耶穌預先知道最後晚餐的那棟大樓(13節),也預先知道釘十字架的各各他山。 思想:人子耶穌在十字架的道路上走完了父神的旨意,成為被神完全得著的人,這也是每一個跟隨主的人被神得著的唯一道路。今天,這條路已經被主自己先走通了,從前的盡頭是孤獨羞辱的死亡,如今的盡頭卻是無限豐盛的生命。 祈禱:親愛主,感謝你的救恩,是主你為我們為一個人,更願意為我們經歷人的苦,人的痛,甚至人的出賣,但主你仍然愛我們,為我們一步一步走上愛的十字架。阿們

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【聖經綜合解讀-路加福音】 【迦百農】(31節)是彼得的家(38節),位於加利利海的北岸,這裡有貿易稅關(太9:9)。主耶穌不但【在安息日教訓眾人】(31節)而且在安息日醫病趕鬼。《路加福音》共有五處提到在安息日醫病趕鬼(4:35,38-39;6:7;1314;14:3)。【他們很希奇祂的教訓】(32節)是【因為祂的話裡有權柄】。主耶穌能叫人在祂的話語中感受到神的權柄,因而對神產生敬畏和順服的心。所以人們聽出【祂的話裡有權柄】。一個【被污鬼的精氣附著】(33節)的人竟然能【在會堂裡】(33節)敬拜神,卻沒有任何不協調的感覺,直到遇見了主耶穌。污鬼雖然認識主耶穌基督是【神的聖者】(34節)也就是神的兒子(1:35;可1:24;約6:69)卻拒絕接受祂作主。污鬼先自稱【我們】(34節)後來自稱【我】(34節)可能那人裡面有許多污鬼,由其中一個污鬼代表說話。(35節)【不要作聲】意思是【閉嘴】;雖然污鬼所說的並沒有錯,但主耶穌卻拒絕接受邪靈為祂作見證。因為見證的源頭若不是出於神,再真實也不能使榮耀歸於神;不但不能把人領到神面前,反而會迷惑人,混亂主的所是和所作,模糊神與鬼的界線,甚至使人接受鬼的作為;毀謗主耶穌是【靠著鬼王趕鬼】(可3:22)。(36節)這是什麼道理呢】原文是【這是什麼話呢】指出主耶穌的話語裡帶著權柄,所以趕鬼並不責備污鬼(35節)。(38節)【西門】是希伯來文【西緬】的希臘文形式,意思是【聽見】。【彼得】是主耶穌給他的希臘文名字(6:14)意思是【石頭】 (約一42)。三卷對觀福音書都提及【熱病】(38節)但只有路加用醫學術語來描述這熱病【甚重】(38節)。【斥責】(39,41節)原文與【責備】(35節)是同一個詞,顯示這病的背後可能有屬靈的原因。主耶穌到地上來,就是要用神的能力醫治人的屬靈疾病,讓神的百姓可以起來服事。一般人長期發燒以後,熱退了人也會很虛弱,需要時間恢復。但西門的岳母卻在安息日【立刻起來服事他們】(39節)顯示主耶穌的醫治是立刻的,徹底的,使人進入神所賜的真正安息。(40節)【日落的時候】安息日就結束了,猶太人才可以走遠路,所以周圍的群眾都聚集前來尋求醫治。他們在安息日得不到的安息,到主面前卻能得著。日落後步行就能走到迦百農的城鎮,【凡有病人的,不論害什麼病,都帶到耶穌那裡】(40節)表明這些人來到耶穌面前,只是為了醫病趕鬼,並不是想聽道:只是為了解決人的需要,而不是來尋求神;只想脫離的是外邦的統治,並不是想脫離自己的罪。但主耶穌卻毫無分別地【按手在他們各人身上,醫好他們】(40節)。但主耶穌卻拒絕留在迦百農,既沒有深入耕耘,鞏固基地,也沒有趁熱打鐵,迅速倍增,反而【在別城傳神國的福音】(43節)【在加利利的各會堂傳道】(44節)。 思想:主耶穌一開始傳道,就顛覆了我們許多的想法:祂沒有用神蹟證明自己就是彌賽亞,沒有苦口婆心地勸說拿撒勒人悔改,沒有利用靈界的見證傳揚福音吸引群眾;因為主耶穌的服事不是根據人的需要,而是按照神的旨意。 祈禱:親愛主,感謝祢生命的服事,是主祢親手作工進入人的需要,但主祢更看重的不只是我們的需要,而是神的旨意,求主同樣教導我們活出主旨意的生命。阿們!

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