路加福音 路加福音 22:1-13

路加福音 22:1-13

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 22:1-23:56的主題,是【耶穌的受難】按時間順序記錄了整個過程:【除酵節近了】(1節)指主耶穌進入耶路撒冷的第四天;逾越節是紀念神拯救以色列人脫離埃及奴役的日子(出12:25-27)。逾越節本來是羔羊被殺,現在變成了人子被釘,表明主耶穌是【逾越節的羔羊】(林前5:7)。【祭司長和文士】(2節)代表猶太人的宗教領袖。【祭司長】(2,4節)原文是複數,他們都是撒都該人,【文士】(2節)大都是法利賽人。這兩個原本是在宗教上敵對的派別,現在卻因為共同的利益聯合起來、【想法子怎麼才能殺害耶穌】(2節)。他們不敢在大庭廣眾之下逮捕耶穌,【因他們懼怕百姓】(2節)。逾越節期間,世界各地有成千上萬的猶太人上耶路撒冷守節,很容易引起暴動。但也不能等到逾越節之後,因為那時耶穌也會離開耶路撒冷。眼看日期將近,宗教領袖們正在兩難之間【加略人猶大】(3節)卻主動前來賣主求賞(4節),所以【他們歡喜,就約定給他銀子】(5節)。現在時機來了,【撒但入了那稱為加略人猶大的心】(3節)。主耶穌提醒門徒【時時警醒】(21:36)但猶大反而打開心門,主動迎接撒但。【守殿官】(4節)是負責維持聖殿秩序的利未人。他們和猶大商量【怎麼可以把耶穌交給他們】(4節)是想【趁眾人不在跟前的時候】(6節)捉拿耶穌,以免發生暴動,招來羅馬軍隊的干預。猶大賣主的銀子一共是【三十塊】(太26:15)即三十舍客勒,是一個奴隸的價格(出21:32)也是先知撒迦利亞所預言的被棄牧者的【工價】(亞11:12)。三十舍客勒折合120得拿利烏,相當於普通人120天的薪水。根據律法,【須宰逾越羔羊的那一天】(7節),是正月十四日。以色列人在正月十四日黃昏宰殺羔羊(出十二6),日落之後吃【逾越節的筵席】(8節)那時已經算為正月十五日了。主耶穌最後的晚餐就是【逾越節的筵席】,但這個筵席將被祂賦予嶄新的意義。彼得和約翰問:【要我們在哪裡預備】(9節)?表示主耶穌並沒有事先透露最後晚餐的地點,因為祂不能讓猶大過早出賣自己。主耶穌必定要上十字架,但卻必須按著神的時候,而不是讓仇敵選擇時間;神所計劃的事情,只能做在神的時候。【有人拿著一瓶水】(10節)原文是指男人。按照猶太人的習俗,負責打水的通常是女人,所以拿著一瓶水的男人很容易被辨認出來。【那家的主人】(11節)可能是《馬可福音》的作者馬可的父親。【擺設整齊】意思是【鋪開】指吃筵席的三面臥榻已經預備好了,鋪了一層桌布。主耶穌預先知道最後晚餐的那棟大樓(13節),也預先知道釘十字架的各各他山。 思想:人子耶穌在十字架的道路上走完了父神的旨意,成為被神完全得著的人,這也是每一個跟隨主的人被神得著的唯一道路。今天,這條路已經被主自己先走通了,從前的盡頭是孤獨羞辱的死亡,如今的盡頭卻是無限豐盛的生命。 祈禱:親愛主,感謝你的救恩,是主你為我們為一個人,更願意為我們經歷人的苦,人的痛,甚至人的出賣,但主你仍然愛我們,為我們一步一步走上愛的十字架。阿們

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

路加福音 2:1-21路加福音 2:1-21

【和合本】經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 (1節)【凱撒奧古斯都】是羅馬帝國的第一任皇帝屋大維(Octavian,主前27-主後14年執政)的稱號,他結束了羅馬的百年內戰,使羅馬帝國進入了兩百年和平繁榮的【羅馬平安Pax Romana】時期。【奧古斯都Augustus】的意思是【神聖的、高貴的】屋大維於主前27年獲得這個稱號,相當於自稱是神。【叫天下人民都報名上冊】(1節)指羅馬帝國境內所有的人民都必須登記在納稅名冊上。為了收稅,羅馬帝國每十四年舉行一次人口普查。居里扭在主前7年左右擔任敘利亞巡撫,所以第一次任職期間的人口普查被稱為【頭一次行報名上冊的事】(2節)。有考古證據表明,羅馬帝國的每個男人都要按原籍貫返回故鄉,【眾人各歸各城,報名上冊】(3節)。因此,大衛的子孫約瑟不得不從拿撒勒前往伯利恆(4節),結果馬利亞在那裡生下耶穌,應驗了基督將生於伯利恆的預言:【伯利恆的以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;祂的根源從亙古,從太初就有】(彌五)。【伯利恆】(4節)是大衛的家鄉(撒上17:2),所以被稱為【大衛的城】(4節)距離拿撒勒大約有三天的路程。【他本是大衛一族一家的人】(4節)指約瑟是大衛的後裔(3:31)。伯利恆是耶路撒冷附近的一個小村,【客店裡沒有地方】(7節)並不是因為有很多人回來【報名上冊】(5節),而是因為這是住棚節期間,耶路撒冷周圍臨時投宿的人很多。(8節)【夜間按著更次看守羊群】指以色列的牧人通常在逾越節前後把羊放到野外,秋雨之前收回家,期間有牧人在野地裡日夜輪班,看守羊群。(10節)【大喜的信息】是【關乎萬民的】不只是賜給猶太人,也是賜給外邦人【今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督】(11節)這句話回應了彌賽亞詩篇:【你是我的兒子,我今日生你】(詩2:7) (12節)【記號】原文與【神蹟】(11:16)是同一個字。伯利恆當晚也許有個別用布包著的嬰孩,但卻沒有人會把新生的嬰兒放在馬槽裡。(13節)【一大隊天兵】也就是【眾天使】(15節)當羅馬帝國靠著強大的軍事力量進入沒有內戰的【羅馬平安Pax Romana】時,天上的軍隊卻用他們的頌讚宣告,怎樣才能有真正的平安:世上最貧窮,最卑微,最盼望拯救的一群人,聽了【大喜的信息】(10節),就【急忙去了】(16節)並且【尋見】(16節)。他們聚集在馬槽的周圍,竟然能相信這位【躺在馬槽裡】(16節)的嬰孩真的是他們長久盼望的彌賽亞救主,並且【把天使論這孩子的話傳開了】(17節)【歸榮耀與神,讚美祂】(20節)。但是,伯利恆的居民卻沒有迫切的需要,所以聽到了見證也沒有立刻來尋找救主,只是【詬異】(18節)而已。當時【牧羊的人】(20)聲譽並不好,因為遊牧生活使他們無法嚴格遵守律法,所以被認為是不敬虔,不可靠的,甚至不允許在法庭上作見證(《他勒目Talmud》,Sanhedrin 25b:11)。但是,天使卻偏偏把【大喜的信息】報給這些社會最底層,最需要救恩的【大喜的信息】。 思想: 1-21節以羅馬皇帝下旨【叫天下人民都報名上冊】(1節)開始,又以【與祂起名叫耶穌】(21節)作結。凱撒奧古斯都結束了羅馬的百年內戰,開創了兩百年的【羅馬平安Pax Romana】被羅馬人民當作【救主】,但卻只是相對的和平,小規模的叛亂和對外戰爭仍然不斷。只有在【報名上冊】時【叫耶穌】的嬰孩,才是人類真正的【救主】(11節),祂將帶來真正永久的平安。 祈禱:親愛的天父,感謝祢賜下耶穌基督成為我們的救主,更為我們生於馬槽,走在人最卑微的位置,我們無法想像最榮耀的神竟然成為最弱小的嬰孩。一切都是因祢的愛。阿們!

路加福音 11:14-28路加福音 11:14-28


【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:



【聖經綜合解讀-路加福音】 14-54節是【耶穌應對質疑】 14-16節是【耶穌被質疑】主耶穌剛剛【趕出一個叫人啞巴的鬼】(14節)這正是彌賽亞的標誌性神蹟(賽35:6)。但有人還要再求一個【從天上來的神蹟】(16節)以證明祂的確是從神來的基督。這些人的目的只是【試探耶穌】(16節),不知不覺地成了魔鬼的工具。17-23節是【反駁文士】【凡一國自相紛爭,就成為荒場】(17節)指耶穌若是藉著鬼王趕鬼,說明鬼王的國度發生了內戰,並不能長久。法利賽人也趕鬼,他們自以為是靠神趕鬼,卻批評主耶穌是靠鬼王趕鬼。【他們要斷定你們的是非】(19節)指法利賽人質疑耶穌,就是審判自己。【神的國】(20節)就是神施行權柄的範圍。主耶穌是【靠著神的大能趕鬼】(20節)也就是把神的國帶到地上,表示【神的國】勝過了撒但的國。(21節)【壯士】比喻撒但【自己的住宅】(21節)比喻撒但的國度。(22節)【勝過他,奪去他所倚靠的盔甲兵器】引自賽49:25比喻主耶穌將在十字架上打破撒但的頭(創3:15)敗壞了牠擄掠人的能力。【又分了他的贓物】(22節)引自賽53:12【不與我相合的,就是敵我的;【不同我收聚的,就是分散的】(23節)這是主耶穌向旁觀百姓的呼籲。24-26節是【反駁法利賽人】;【污鬼】(24節)就是邪靈,他們可能以水為住處,若不附在別的物體上,在乾地上就不得安息。【另帶了七個比自己更惡的鬼來】(26節)表示這人被撒但完全控制。他們趕鬼的果效只是暫時的【那人末後的景況比先前更不好了】( 26節):個人若是只注意道德行為的改進【打掃乾淨】(25節)內心,因為他們自以為道德高尚,不覺得自己有罪,所以鬼住在自以為義的【好人】裡面比較安全。猶太教也像這個被暫時趕鬼的人,在被擄巴比倫之前,百姓被拜偶像之鬼轄制;被擄回歸之後,百姓不再敬拜偶像,屋子已經【打掃乾淨,修飾好了】(25節),但卻拒絕接受基督以致家中空虛, 將來那污鬼會【另帶了七個比自己更惡的鬼來,那人末後的景況比先前更不好了。】。這個女人的話,表明她承認主耶穌是彌賽亞,因為猶太婦女都盼望被神使用成為彌賽亞的母親。但是,神國裡的關係並不是血緣的關係,而是屬靈的關係。福音並非只賜給以色列人,而是賜給所有信靠基督的人。主耶穌並未否定馬利亞是有福的,但若只是作主耶穌的肉身母親,【卻不如聽神之道而遵守的人有福】(28節)。 思想:在基本的真理上,一個人不是站在神這邊,就是站在撒但一邊,沒有中間的立場。因此,對於主耶穌的身分和能力來源,每個人都要選定立場,沒有人能作壁上觀。經文讓我們明白不在乎身份地位而是【卻不如聽神之道而遵守的人有福】(28節)的關係中。 祈禱:主耶穌,感謝祢為我們勝過仇敵,但更要我們注意的不只你的能力,而時與你的關係;求主幫助我們每日都樂意聽你的話,遵行你的話。阿們!


音樂