路加福音 路加福音 23:13-25

路加福音 23:13-25

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 【我也將你們告祂的事,在你們面前審問祂,並沒有查出祂什麼罪來】(14節),這是彼拉多第二次宣告耶穌無罪。【就是希律也是如此】(15節)表示連熟悉猶太律法和風俗的希律,也查不出耶穌的罪。【我要責打祂】(16節)並不是表示耶穌有罪,而是為了給猶太領袖出氣,好達成妥協。一個人若是在原則上妥協,就已經失敗了;因為妥協並不能達成目的,反而使猶太領袖們得寸進尺,絕不讓步。【除掉這個人!釋放巴拉巴給我們】(18節)眾人寧要罪人巴拉巴,不要義人耶穌。【巴拉巴】可能是奮銳黨的首領,曾經在叛亂中殺人(19節)。【巴拉巴】是真正的叛亂分子,但主耶穌不是;【巴拉巴】是一個假的彌賽亞,主耶穌卻是真的。眾人喊著【釘祂十字架!釘祂十字架】(21節)這就應驗了主耶穌對自己的預言(太20:19;26:2)。釘十字架是當時羅馬帝國最殘酷的死刑,只適用於殺人,叛亂等重罪犯人,羅馬公民依法規定是不可判處此極刑的。這些【眾人】(18節)竟然對自己的同胞如此殘酷,可見他們對主耶穌恨之入骨。這些要殺耶穌的【眾人】是【祭司長和官府並百姓】(13節),也就是猶太領袖和他們的支持者,其中不一定包括那些歡迎主耶穌進城、喜歡聽祂講道的百姓(27節)。【這人做了甚麼惡事呢?我並沒有查出祂什麼該死的罪來】(22節)這是彼拉多第三次宣告耶穌無罪。【他們大聲催逼彼拉多】(23節)顯示這群人很有影響力。彼拉多曾經兩度引起重大抗議事件(13:1)累積了不少民怨,所以他們威脅要舉報他:【你若釋放這個人,就不是凱撒的忠臣】(約19:12)。彼拉多不想處死耶穌,但眾人的聲音卻【得了勝】(23節)。【彼拉多這才照他們所求的定案】(24節)作出獎惡罰善的判決。這個判決既不是根據羅馬法律,也不是根據聖經真理,而是根據人民的意願。【任憑他們的意思行】(25節)也就是順應民意的呼聲【把耶穌釘在十字架上】(23節)。 思想:或許彼拉多最終選擇就像今天的許多世人,為了【要叫眾人喜悅】(可15:15),只好犧牲真理原則;但又想在良心上撇清自己(太27:24),結果就活在自欺欺人裡面。我們又有否只選擇人,不選擇神呢? 祈禱: 親愛主,感謝你為我們死,更為我們受盡羞辱,是主你的無罪代替我們的罪,是主你受盡人的拒絕,使我們不再被神拒絕,願我們一生都選擇你,愛你。阿們!

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【聖經綜合解讀-路加福音】 1-9節的主題是【悔改回應主】 (1節)是在耶路撒冷獻祭的加利利人發生了騷亂,羅馬巡撫彼拉多派兵彈壓。彼拉多性情急躁,不尊重猶太宗教傳統,常以武力威脅,曾經差點造成大規模反抗(《猶太戰記》卷2第9章2-4節;《猶太古史記》卷18第3章55 -59節)。【從前西羅亞大樓倒塌了,壓死十八個人】(4節)是因為彼拉多挪用聖殿款項建造耶路撒冷的水渠,引起猶太人的抗議和流血衝突(《猶太古史記》卷18第3章60-62節)。 【西羅亞樓】位於【西羅亞池】(約9:7)上方的城牆上。或許許多人認為,在這兩個事件中遇難的人之所以橫遭不測,是因為他們比別人【更有罪】(2,4節)。當百姓置身事外地議論時事的時候,主耶穌卻提醒他們:一個人即使沒被彼拉多殺害,沒被高樓壓死,結局又有什麼兩樣呢? 人【若不悔改,都要如此滅亡】(3,5節)。在這個比喻中,無花果樹的【果子】(6節)比喻【悔改】(5節)園主比喻神【管園的】(7節)比喻主耶穌。自從主耶穌開始傳道,至今已經過了三年。神耐心等待人悔改,如同園主【三年來到這無花果樹前找果子】(7節)。人若不肯悔改,就像無花果樹【白佔地土】(7節),浪費了神的恩慈,理應接受滅亡的結局。雖然主耶穌還要再給他們一次悔改的機會,但恩典的等待並不是無限期的,不結果的樹木最終還是要被砍掉(9節)。10-17節的主題是【脫離撒但的捆綁】這是本書最後一次記載主耶穌進入會堂,也是第三次記載主耶穌在安息日治病(4:38;6:10;13:13;14:4)。這裡並沒有提到女人求告主耶穌,甚至都沒有提到她是否認識主耶穌,完全是主耶穌自己主動醫治。主耶穌的神蹟不是根據人的需要或請求,而是為了表明神對安息日的心意。因為主憐憫人的軟弱,要幫助她確認已經臨到的釋放。而這女人【歸榮耀與神】(13節)顯示她相信這是神的作為。管會堂的【氣忿忿地對眾人】(14)說話,目的是為責備主耶穌。因為依照猶太口傳律法,除非人有生命危險,否則不可以在安息日治病(14節)。猶大拉比非常重視在安息日給牲口飲水的問題(15節;《密西拿Mishnah》Shabbat 5:1;《他勒目Talmud》Eruvin 20b, 21a )但卻不允許在安息日醫治病人。 【這女人本來是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年】(16節)但她的宗教卻不允許她得醫治,這樣的【屬靈】就是【假冒為善】(15節)。(16節)【不當在安息日解開她的綁嗎】顯示安息日的精意是叫人得安息,而不是叫人被捆綁。猶太教重視教條,卻不注意實際;他們認為在安息日可以講道,但卻不能醫病趕鬼。講道,治病和趕鬼,都是為了讓人能脫離捆綁,進入安息。18-21節的主題是【神國的麵酵】管會堂的人和法利賽人的抵擋,並不表示【神的國】(18節)無法實現。耶穌的話,不但使【祂的敵人都慚愧了】(17節),而且【眾人因祂所行一切榮耀的事,就都歡喜了。】(17節)這都證明【神的國】正在衝擊人心。【芥菜種】(19節)非常小,但中東的芥菜樹可以長成高達5公尺的大樹,讓【天上的飛鳥宿在它的枝上】(19節)。高大的芥菜樹,比喻神國在外面可見的流露。(21節)【麵酵】是從上次發酵後的麵團裡留下的一小塊,與新的麵粉混在一起時,可以使新麵團發起來。發起的麵團,比喻神國在裡面不可見的改變。 思想: 今天,每個信徒都會軟弱,不少人常常為自己的靈命成長緩慢而擔心。但是,只要神的道已經進入了我們的心,神的權能就會在渾然不覺中逐漸改變我們,讓神的旨意能越來越自由地行在我們心裡,如同行在天上。 祈禱:親愛主,感謝你的教導,更感謝你的同狂,能讓我們生命可以成長,可以滿有主你賜予我們生命的力量,求主保守我們。阿們!

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