路加福音 路加福音 22:31-46

路加福音 22:31-46

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 【篩麥子】(31節)比喻撒但將用極大的難處來試探門徒,要使他們失去信心。雖然主耶穌早已預知一切,但卻沒有阻止撒但,也沒有為彼得【祈求】(32節)免受試探,而是【祈求】他在試探中【不至於失了信心】(32節)。【你回頭以後,要堅固你的弟兄】(32節)表明一個跌倒以後再起來的人,信心才能更加堅強,才能更好地幫助面臨同樣試探的弟兄,按著神的旨意牧養群羊(彼前5:1-4)。(33節)彼得確實有與主同死的心志,也有對主的正確認識,只是還不了解自己。【今日雞還沒叫】(34節)就是凌晨三點以前。【雞叫】(可13:35)是羅馬人的術語,指第三更結束的時候。主耶穌清楚知道彼得將何時跌倒,但卻滿懷慈愛和憐憫地為他祈求。(35節)【沒有錢囊,沒有口袋,沒有鞋子】指主耶穌在地上訓練門徒的時候,親自為他們預備了環境,讓門徒專心地傳講神國的福音,學習運用神國的權柄(9:3)。【如今有錢囊的可以帶著,有口袋的也可以帶著,沒有刀的要賣衣服買刀】(37節)表明現在情況不同了,門徒們已經結束了實習,需要準備應付更複雜的挑戰。(37節)【祂被列在罪犯之中】引自賽53:12。門徒誤會了主耶穌的意思,以為祂需要用【刀】來防衛,所以殷勤地獻上【兩把刀】(38節)。主耶穌說【夠了】(38節)表示門徒離題太遠,所以到此為止。(39節)【照常往橄欖山去】顯示主耶穌在耶路撒冷守節期間每天都去橄欖山住宿(21:37)賣主的猶大可以輕易地找到祂。【到了那地方】(40節)指到了客西馬尼園(太26:36)。是主耶穌和祂的門徒常去之處(約18:1-2)。主耶穌兩次要求門徒禱告【免得陷入試探】(40,46節)。雖然禱告不能趕走【試探】但卻能讓我們不致【陷入試探】。當時禱告的習慣是站著舉目望天(18:11),但在這個特別嚴肅的時刻,主耶穌卻【跪下禱告】(41節)。【父啊!你若願意,就把這杯撤去】(42節)其實是問神:還有其它拯救世人的方式嗎?答案是沒有,為了拯救你,拯救我,主耶穌只能上十字架;【這杯】就是主耶穌還沒喝的逾越節筵席最後一杯。祂所以要喝的第四杯不是【葡萄汁】(18節)而是盛滿神忿怒的杯。(42節)【不要成就我的意思,只要成就祢的意思】表示完全的順服,這是主耶穌在地上作為人子而得勝的秘訣(腓2:6-11)。【有一位天使從天上顯現,加添祂的力量】(43節)顯示主耶穌並沒有為自己施行神蹟,而是接受肉身的拘束與限制,所以需要天使的幫助(來1:14)。祂唯一的武器,就是【禱告更懇切】(44節)正因為如此,我們才能效法祂,靠著禱告勝過試探。(44節)【耶穌極度傷痛】因為主耶穌不但有完全的神性,也有完全的人性,所以祂也會哭,也會憂傷難過(約11:335)。【汗珠如大血點】(44節)不是指汗的顏色,而是指汗珠的大小。此刻正是主耶穌靈裡最受煎熬的時候,但祂卻仍然記掛著門徒,【禱告完了,就起來,到門徒那裡,見他們因為憂愁都睡著了】(45節)。門徒睡著的原因,是因為憂愁,也因為缺乏禱告,所以主耶穌要他們【起來禱告,免得陷入試探】。 思想: 今天,我們或許不敢向主自誇,卻常常向人自誇;只有一個不認識自己,沒有真正經歷過十字架的人,才會自誇自己的剛強,忘記自己的敗壞。而十字架的幽默之處,就是常常讓人自以為在何處最剛強,就在何處跌得最淒慘。我們如果不想陷入這樣的試探,惟一的辦法就是學像基督【起來禱告】。 祈禱:親愛主,感謝你為我們面對的,不是只身體的痛楚,更是心靈的壓迫;我們真的無法明白主你承受的痛,但願我們面對生命的苦痛時都學像主你的信靠,主你的順服。阿們!

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

路加福音 9:1-9路加福音 9:1-9

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 1-6節的主題,是【耶穌賜給門徒權柄】(9:1-6)。過去,主耶穌帶著十二個門徒【週遊各城,各鄉傳道,宣講神國的福音】(8:1)讓他們見證彌賽亞的工作;現在,祂差遣十二個門徒去【宣講神國國的道,醫治病人】(2節)讓他們體會彌賽亞的工作。十二門徒的使命既不是醫病趕鬼,也不是勸人信主,而是帶著神國的權柄去宣告:國度已經預備好了,每個人都要作出選擇!人若接受這個好消息,降服在神的權柄之下,就不會再被任何別的轄制;人若不接受這個好消息,就要自己承當後果,與神的國度無分無關(5節) 。【不要帶拐杖和口袋】(3節)是一句俗語,意思是【不必準備,就這樣去吧】。【無論進哪一家,就住在那裡,也從那裡起行】(4節)意思是神若安排他們在哪城傳福音,一定會感動人接待他們。主人願意接待他們多久,他們就在那城停留多久,完全順服神的安排。【凡不接待你們的,你們離開那城的時候,要把腳上的塵土跺下去】(5節)意思是把拒絕神國的選民當作與神國無關的外邦人。當時法利賽人離開外邦人的地區時,會把塵土從鞋子上除掉,表示脫離外邦塵土的污穢(徒13:51)。7-20節的主題是【耶穌顯明基督的身份】包括:眾人猜測耶穌是誰(7-9節);【分封的王希律】(7節)指希律安提帕,加利利是他的轄區。主耶穌和十二門徒帶著權柄【宣講神國的福音】(8:1;9:2)引起了眾人對祂身分的猜測(7-8節),也第一次引起了希律的注意。希律殺害了施洗約翰(太14:1-12),內心卻無法安寧。現在有人傳說耶穌是【約翰從死裡復活】(7節),讓他非常困惑,所以想見耶穌(9節),可能想試驗祂究竟是不是約翰。希律相信主耶穌能施行神蹟,卻不知道祂到底是誰。無論是神蹟奇事,醫病趕鬼,都不能叫人認識基督。惟有父神的指示,才能讓人認識祂(太16:17)。在人看來【耶穌的名聲傳揚出來】(可6:14),豈不證明神已經開路了嗎?君王願意接見,豈不正是傳福音的好機會嗎?既然主耶穌可以讓稅吏來跟隨祂(5:27),難道不能把希律變成門徒,讓福音征服加利利嗎?但是,主耶穌卻不願見希律,所以【聽見了,就上船從那裡獨自退到野地裡去】(太14:13)。無論是魔鬼的試探,或是權貴的垂青,都不能讓主偏離走那十字架的道路。 思想: 主耶穌賜給門徒【能力,權柄,制伏一切的鬼,醫治各樣的病】(1節),差遣他們【走遍各鄉宣傳福音,到處治病】(6節)也不是要作我們傳福音的榜樣,因為他們傳道的方式很快就會有所改變(22:35-36)。當門徒們親身經歷了神國的權柄以後,就會發現醫病的能力並不能讓人信主(10:13-15)趕鬼的權柄也不能讓人跟從),神國的福音絕不能缺少十字架(22節)。今天,主的門徒更當謹慎:一切不需要十字架的捷徑,無論是愛心的感動,或是名人的影響,都不能讓人進入神的國。 祈禱:親愛主,感謝祢呼召我們,使我們能與祢同工,更能夠為主傳揚福音,但主要我們知道祢所要的不是工作,事奉,而是要我們跟隨祢,效法祢;求主教導我們每日樂意走祢十字架的道路。阿們!

路加福音 12:35-59路加福音 12:35-59

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-路加福音】 35-40節從關於財富的教導延伸開來,提醒門徒要【警醒】(37,39節)等候主。【腰裡要束上帶,燈也要點著】(35節)比喻預備隨時行動,迎接主人。這位主人竟然違反常規,與警醒的僕人轉換位置【叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們】(37節)。【或二更天來,或三更天來】(38節)指深夜或凌晨。 39-40節的比喻,是解釋什麼是【警醒】。賊並不會讓家主知道他什麼時候來,所以家主【不容賊挖透房屋】(39節)的唯一方法,就是隨時【警醒】。【因為你們想不到的時候,人子就來了】(40節),所以得救的信徒不能高枕無憂,而要天天警醒【預備】(40節)無論是生活為人,還是對待錢財的態度,都要像基督今天就來。對於一個警醒等候主的人,基督無論何時再來,在他都是一樣的。彼得想確定這比喻裡的僕人是誰(41節)但主耶穌卻沒有直接回答,而是說:【誰是那忠心有見識的管家】(42節)。誰都可以進入神的國,作主的僕人和管家。問題是【誰是那忠心有見識的管家】呢?【管家】也是一個【僕人】(43節)並沒有自己的財產,他所管理的一切都是主人的。同樣,我們從神所得的一切恩賜,金錢也不屬於自己,所以不應該【為自己積財】(21節),而要照著神的心意使用(33節),這才是【警醒】( 37節)【預備】(47節)迎接主的態度。【主人要派他來管理一切的】(44節)比喻得勝的信徒將在國度裡【與基督一同作王】(啟20:4)。【僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順他的意思行】(47節),就是【不忠心的人】(46)【那僕人必多受責打】(47)。他之所以被【重重地處治】(46節)不是因為做了錯的事,而是因為不做對的事。【那不知道的,做了當受責打的事,必少受責打】(48節)但卻不是免受責打。因為無知本身就是罪,不知道主人心意的僕人是不合格的。神的恩賜總是【多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要】(48節)不要與別人比較,而是單單與主對自己的託付比較。主耶穌來不是為幫人解決爭議,恢復太平,那祂來到底是要做什麼呢?現在,主的回答讓眾人大吃一驚:【你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們,不是,乃是叫人紛爭】(51節)!主耶穌來,不是要做社會義工,解決家庭矛盾,而是要【把火丟在地上】(49節)。(50節)指主耶穌還沒有上十字架,要等到主耶穌死而復活之後,十字架的火才能完全丟下來。53節引自先知彌迦的預言:【兒子藐視父親;女兒抗拒母親;媳婦抗拒婆婆;人的仇敵就是自己家裡的人】(彌七6)。主耶穌在地上傳福音,相當於【將火丟在地上】(49節),每個人都要面臨選擇,即使是一家人,也可能因著不同的選擇而起紛爭(52-53節)。因此,福音很可能會加劇家庭衝突,而不是解決衝突。這個世代本來就是一個衝突的世代,福音只是揭開了世界的真相。以色列的西邊是地中海,海上的雲彩會帶來水分,所以【西邊起了雲彩】(54節)很可能就會下雨。以色列的南邊是沙漠【南風】(55節)是從沙漠刮來的熱風,所以起了南風,天氣就會燥熱。【半文錢】(59節)是【小錢Lepton】(二十一2),是猶太面額最小的銅幣。比喻最小的罪債。【不知道分辨這時候】(56節)指不知道分辨這時代的兆頭。【假冒為善的人】(56節)可以分辨天氣的變化(54-55節),卻不肯承認彌賽亞的時代已經來臨。因為【假冒為善】會使人瞎眼,所以他們能觀察天空,卻看不見屬天的事;他們能觀測風向,卻看不見屬靈的事。【你們為何不自己審量什麼是合理的呢】(57節)主耶穌指出了一個驚人的事實-每個人都有分辨對錯的能力。因此,在審判的時候,無知並不能成為藉口。58-59節的比喻是解釋怎樣才能【自己審量什麼是合理的】。主耶穌用這個比喻來提醒眾人應小心【分辨這時候】:在生命的終極法庭裡,指控我們的對頭是神,作出判決的法官是神,施行懲罰的差役也是神。 思想: 耶穌認為法利賽人既能從今世天色的情況預測晴雨並做好準備,當然就也必曉得趁著永世審判未臨之前就作好一切化解善惡對錯矛盾對立的準備工夫?究竟我們會否常常因著在生活上出現自以【小事聰明】變成【大事愚昧】呢? 祈禱:親愛主,求你記念我們現今身處的生活,每日都可能活在很多的虛假中,求你教導我們,更賜下智慧懂得好何分辨,使我們好好警醒等候主你。阿們!