約翰福音 約翰福音 1:9-18

約翰福音 1:9-18

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF JOHN 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-約翰福音】 雖然黑暗不接受光,神實在願意【照亮一切生在世上的人】。【世上】原文與【世界】(10節)同一詞,使徒約翰常用【世界】一詞來指離開神而在魔鬼權勢下生活的世人(7:7)。【世界】在使徒約翰的著作中具有獨特的意思,指混亂,墮落的世界。【不認識】乃是無法分辨,蒙昧無知;11節【自己的地方】不是指基督的家,而是指屬基督的產業,廣義泛指全世界,狹義特指以色列。【自己的人】廣義泛指全體世人,狹義特指神的選民猶太人。【信】意思是【信入】就是信靠,接受。【名】代表整個人(摩5:8,27),所以【信祂名】就是信靠主耶穌。【作神的兒女】就是被收養為神的兒女,可以承受神的基業。只有藉著接待基督,才能與神恢復正常關係,恢復作神兒女的權利。【兒女】原文是【孩子(teknon)】使徒約翰刻意把【兒子(huios)】一詞專門用在主耶穌身上,將主耶穌是神的【兒子】和信徒是神的【兒女】區分開來。【不是從血氣生的】表示得救不是靠人的血緣,遺傳。【不是從情慾生的】表示得救不是靠肉體的決定,意志。【不是從人意生的】表示得救不是靠人的理智意願。人除了由聖靈重生之外,沒有辦法靠自己的理性,情感或意志恢復成為神的兒女。【乃是從神生的】表示人只有因信而接受神的兒子作生命,讓神的生命進到他們裡面釋放自己,才能脫離舊造的生命,在新造裡作神的兒女。【道成了肉身】就是神的話在肉身裡成為具體實在,可見可摸的,也就是【神在肉身顯現】(提前3:16)。【住】原文作【支搭帳幕】主耶穌道成肉身住在我們當中,正如神當年支搭會幕在以色列的營中與神的百姓同在一樣(出40:34-38。神要住在人中間,是祂起初的計劃,因為神要人享用祂,願意與人有相交。【有恩典有真理】源自希臘文七十士譯本所翻譯的【慈愛與誠實】(出34:6-7)【慈愛與誠實】是神向摩西宣告之榮耀的組成成分,現在具體顯明在道成肉身的基督身上。【榮光】指神充滿會幕的榮光(出40:34-35)神的榮光過去如何充滿在會幕,現在也同樣充滿在道成肉身的基督身上。【獨生子】可以翻譯為【獨一無二的】強調從父來的道具有獨一無二性。人對恩典的領會常常停留在赦免,祝福上,但是基督要用【豐滿的恩典】繼續在人的身上做工【恩上加恩】最終是讓人完全得著神自己。【恩典】一詞在約翰福音中只出現三次(14,16,17節)全部都是描述基督。基督所彰顯出的神的榮耀,核心就是恩典:【律法】是神在西乃山上藉著摩西傳給人的(出24:12),功用是見證神的公義,照著神的所是對人有所要求,讓人知罪。【恩典】和【真理】卻是神所是的豐滿供應,使人能享受神並經歷神,藉以滿足神公義的要求。基督是【恩典】恩典就是神赦免人,讓人完全得著祂自己。基督是【真理】就是神讓人認識祂,也看見祂。因此,沒有基督,就沒有恩典和真理。不可能只要恩典和真理,而不要基督。【從來沒有人看見神】表示從來沒有人用肉眼看見神的本體,傳律法的摩西也沒見過(出33:19-20)也顯示從來沒有人真正認識神。【在父懷裡】原文直譯【進入父懷裡】表示親密的關係表明主耶穌最接近父神,具有尊貴獨特的地位。聖父的獨生子藉著【道】、【生命】、【光】、【恩典】和【真理】這五樣,將神完全地表明出來:道是神的彰顯,生命是神的恩賜,光是神的照耀,恩典是神給人享用,真理是神給人認識。 思想:我們要認識神,就必須藉著耶穌基督,我們越多經歷主,就越能清楚認識神。生活在黑暗中的人無法找到脫離黑暗權勢捆綁的道路,所以神的兒子降卑自己到地上來作人,在人間把神具體地顯明出來,叫人認識神的所是,所作所為,更親自做成神所要做的,讓人可以去享用神的所是,進入與天父最緊密的關係。 祈禱:親愛主,真的從來未見過神,但感謝你用你的生命彰顯神的美,神的善,更活出神的愛,願我們藉著【恩典】和【真理】更深認識主你。阿們!

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《聖經綜合解讀》【約翰福音】 【逾越節以前】就是快要接近吃逾越節筵席的時候;依照猶太人的計日法,逾越節是從那天黃昏日落時才開始算起的(出12:6)。【愛他們到底】可以有兩種解釋:1) 指主耶穌將祂的愛全部向他們顯示;2)指主耶穌對他們的愛會持續到祂在地上的最後一刻。【時候到了】是在一連串有關主耶穌的【時候】的句子中的第七個(2:4,7:30,8:20,12:23,27,13:1,16:32,17:1)指主耶穌被釘十字架和復活得榮耀的時候。前三個說主耶穌的時候未到,後面六個則說祂的時候已到。主耶穌現在【要歸到神那裡去】(3節)留下門徒在地上,所以就示範了洗腳的舉動,讓門徒將來一思想到主,就同時想到他們必須謙卑自己,彼此服事(14節)。主耶穌知道自己的權柄何等無限,自己的源頭何等神聖,並自己的去向何等榮耀,但仍謙卑自己,洗了門徒的腳。古時猶太人外出,通常都穿無鞋幫的拖鞋,只要走一段路,腳上就免不了沾染灰塵,所以一進門後,就要脫鞋並洗腳。最低微的奴隸要做的工作之一,就是替他的主人或來客解鞋帶,脫鞋並提鞋,然後拿盆水來替他們洗腳。【拿一條手巾束腰】是僕人的動作。【你洗我的腳嗎】(6節)意思是說【你竟然要洗我的腳】?彼得只知道主耶穌所做此事的表面意思,卻不明白洗腳的屬靈意義,但後來【必明白】(7節)。【我若不洗你,你就與我無分了】指彼得若不接受【洗腳】所象徵的屬靈意義,就無法與主相交。彼得急欲與主耶穌有分,以為主耶穌是將洗腳這事作為能與祂有關係的條件,他不明白主耶穌指的是洗腳的屬靈意義。在慶祝逾越節前,猶太人已在耶路撒冷接受潔淨禮(11:55)只需洗腳就可以了。根據這些背景,洗澡是比喻彼得因接受主耶穌的道而得潔淨(15:3)只需要再接受主耶穌在十字架上所做的事,就不再需要別的潔淨了。【乾淨】指罪得赦免,只有當罪得赦免後,人才能與主耶穌有分,也才有資格來到神面前,留在神的家中。主耶穌也洗了賣主的猶大的腳,但猶大不是用主的道【洗過澡的人】(10節)所以不是乾淨的。(13節)【夫子】指教導別人的人,【(13節)主】指擁有主權可以指揮和使用別人的人。【彼此洗腳】(14節)是【彼此服事】是【彼此相愛】的表現(34-35節)是合一的見證。主耶穌的腳蹤是門徒跟隨的榜樣,跟隨主的人必須效法主,走十字架的道路,捨棄自己服事人的道路【若是去行就有福了】(17節)。18節【不是指著你們眾人說的】指猶大並不在內,因為他不會去行,也不會得這福。【經上的話】引自詩41:9。19節【事】指猶大將要出賣主的事。主耶穌即將被出賣的事告訴門徒,並非要他們分擔祂的憂傷,而是為了將來他們的信心不至動搖。人們接受基督所差遣的門徒,就是接受基督,也就是接受差祂來的父神。 思想: 世界上或許不是缺乏財富,不是缺乏智慧,主耶穌讓我們知道世上最缺乏的是愛,我們的生命走到有幾低沉,,被別人,被自己看到有多低下,主耶穌的愛是愛到底的愛,更用行動一步步表示主為你和我同樣走到最低下,最卑微,讓人明白愛,更讓我們活出愛。 祈禱:親愛主,感謝主祢對我們的愛,並用祢的行動表示何為愛,是祢使我們知道何為真的愛,願主祢愛成為我們愛的動力。阿們!

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