約翰福音 約翰福音 3:22-36

約翰福音 3:22-36

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF JOHN 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-約翰福音】 經文中的耶穌和門徒來到猶太鄉間,並且施洗,事實上主耶穌並不親自施洗,乃是由祂的門徒施洗(4:2)。【哀嫩】及【撒冷】的位置都不能確定。「水多」可能指當地有很多水泉或溪流,並不一定暗示當時的施洗乃是將人的全身浸入水里,因為水泉或溪流並沒有那麼深。當中可能那位【猶太人】在辯論中說約翰的施洗比不上主耶穌的施洗,因而激怒了約翰的門徒。約翰表示【人甚麼都不能得到,除非那是從天上賜給他的】因為事奉神的人不應該彼此攀比,彼此嫉妒,證明自己,也不可妄自菲薄,一切的工作和果效都是神所賜的。他更表示出神的僕人不是基督,而是基督的見證人,所以一切的榮耀都當歸給基督。古代猶太人婚禮習俗,新郎的朋友(伴郎)負責將新郎帶到新婦面前,在洞房花燭夜時等在外頭。【新郎的聲音】是指新郎確認他娶的妻子,向外頭等待的新郎的朋友(伴郎)發聲通知,此時伴郎的責任才算了結,並且因新郎的喜悅而一同快樂。施洗約翰的任務就是把基督介紹給猶太人,所以當施洗約翰看到【眾人都往祂那裡去了】(26節)的時候,不但不嫉妒,反而為之快樂。【祂必興旺,我必衰微】是真正的屬靈長進,乃是基督的生命在人們裡面逐漸興旺,故有自我的生命逐漸衰微,乃是人們把基督顯明在世人面前更多。【從天上來的】指主耶穌。【從地上來的】指施洗約翰。人所解說的再精彩,再正確,也比不過神帶著能力的話語本身,因為【從天上來的,是在萬有之上】。主耶穌的教訓,乃出於祂屬天的經歷。【只是沒有人領受祂的見證】而接受主耶穌見證的人都證明神是真實的。【印上印】是專門用語,意思是將信件或布袋密封起來,蓋上認可的圖章,確保沒人修改其中的內容,比喻接受主耶穌見證的人都證明神是真實的。(34節)【神賜聖靈給祂,是沒有限量的】意思是說,神澆灌在主耶穌身上的聖靈比所有先知都多,所以主耶穌的話就是神的話。【父愛子】是天父【將萬有交在祂手裡】的原因最蒙神喜悅的事,就是相信天父所愛的子;最讓神忿怒的事,就是拒絕接受天父所愛的子,藐視,棄絕子為人們捨棄的生命。 思想: 【人甚麼都不能得到,除非那是從天上賜給他的】在我們的生命中,有否認為一切的成就,一切成果都是憑著我們自己去爭取的呢?我們能否明白上主的賜予呢?我們有否願意將主興旺,使故有的自我必衰微呢? 祈禱:親愛主耶穌,祢就是我們的主,在我們的生命中或許我們有很多為生活上故有自我的拼博及爭取,求主開我們的眼睛,使我們放心讓主祢一同參與我們的人生。阿們!

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

約翰福音 20:11-18約翰福音 20:11-18

【約翰福音】 同樣是不見了主,同樣是不明白空墳墓的意義,兩位理性的門徒【回自己的住處去了】(10節),沒有看見復活的基督;感性的馬利亞【卻站在墳墓外哭】,這滿了愛的【哭】既軟弱,又無助,更不能解決問題,卻讓她遇見了復活的基督(14節)!主耶穌降生時有天使來傳講大喜的信息(路2:10)主復活時也有天使來證實,兩者都是驚天動地的大事。馬利亞本來是與別人一起帶著香膏來抹主耶穌的身體(可16:1;路23:56,24:1)。由於抹大拉的馬利亞那樣愛慕主的心,使得主耶穌先向她顯現。如果我們對主沒有愛,主的復活也不過是道理,知識,對我們並沒有太大的幫助。馬利亞沒有立刻認出主耶穌,也許是因為熱淚盈眶,看不清楚是誰,況且主耶穌是她最沒料到會見到的人,也許是因為主耶穌復活的身體與原來的身體有些不同,使她一時認不出來。馬利亞說:【你把祂放在那裡,我便去取祂】她沒有想到自己的力氣夠不夠大,也沒有想到距離有多遠,而只想到要去取祂。【愛】是不知道【難】的,甚麼地方有愛,甚麼地方就不覺得有難處。牧人一叫羊的名字,羊就能認出祂的聲音(10:3-4)。主耶穌一叫【馬利亞】她就立刻認出祂來,不但身體【轉過來】靈裡也轉過來了。【拉波尼】是比【拉比】更尊貴而親密的叫法(可10:51)。【希伯來話】指亞蘭文。【摸】原文有【緊抓住不放】的意思,表示馬利亞愛主心切,看見祂復活顯現,恐怕祂再失去,因此緊緊抓住祂不放。【我弟兄】是主耶穌第一次稱門徒為【弟兄】。在十五章裡,門徒和主的關係從僕人被提升為朋友;而在復活的主裡,門徒與主的關係更從朋友被提升到弟兄【是神家裡的人了】(弗2:19 ),【我的父,也是你們的父】。耶穌知道馬利亞愛祂,卻不明白祂是復活的主,於是耶穌給她恩典,對她說話,馬利亞這時才恍然明瞭,明白耶穌已經復活了。傷心絕望的馬利亞變成為主作見証的人,因她看見了復活的主耶穌,由悲觀變成積極的,主耶穌揀選一位地位卑微的女士作見證人,似乎很不尋,因為當時婦女地位像小孩一樣,人們不易相信,但是主耶穌揀選她為主作作見證。 思想:主耶穌從死裡復活,不但戰勝死亡,戰勝魔鬼,但讓主耶穌復活最著緊的不只是勝利,而是我們與他的關係,成為他的弟兄 【我的父,也是你們的父】這正是這救恩的目的。 祈禱:主耶穌,感謝祢的復活不只帶出勝利,盼望,更帶給我們與祢與天父緊密的關係,正是主祢衝破萬苦要成就的事!願我們一生都珍惜與祢緊密的關係。阿們!

約翰福音 8:21-38約翰福音 8:21-38

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF JOHN 釋經內容資料:

https://www.youtube.com/watch?v=JCcs2M7p-3s

【聖經綜合解讀-約翰福音】 經文中耶穌表示【你們要找我】是指猶太人會繼續找彌賽亞,但是卻找不著,他們在找別的彌賽亞的時候會死在自己的罪中。猶太人相信自殺的人要進地獄,而自己肯定可以上天堂,所以誤會主耶穌所謂【不能到的地方】就是地獄。他們沒有辦法相信祂,原因在於他們與祂無論在源頭、關係和觀點上,都分屬兩個不同的世界。猶太人再質問耶穌【祢是誰】意思是【祢以為祢是誰啊】?因此,主耶穌宣告【就是我從起初所告訴你們的】就是【神的兒子】;更表示主耶穌來到世間,並沒有與父神分隔,祂不是【獨自】在世,父神始終與祂同在,總是做天父喜悅的事。因這些話有很多人信了祂,但這些【信祂】的人信得並不完全,因此耶穌向他們解釋真信的定義與效果(31-36節)。基督是叫人得以自由的真理,當人住在基督裡的時候,將從各種捆綁之中得著【自由】:1) 免於受律法的捆綁(3-11節)因為基督成全了律法的要求;2) 免於受罪惡的捆綁(34-36節)因為基督復活的生命已經勝過了罪;3) 免於受魔鬼的轄制(44節)因為基督在十字架上已經敗壞了魔鬼;4) 免於死在罪中的定命(51節)因為基督在十字架上已經為我們受了審判,使人在祂裡面不再受死亡的威脅。這些【信祂】的人不是真門徒,因為他們立即就拒絕了主耶穌說的話。他們認為亞伯拉罕的後裔就有屬靈的自由。因為他們仍活在隨心所欲罪中享樂的生命,正是在作罪的奴僕,無法靠著自己的力量擺脫罪的捆綁。但被主耶穌從奴隸的地位釋放出來的人,能享受不被審判的自由,也從死亡的權勢之下脫離出來,不再與神隔離,這才是真正的自由;亞伯拉罕謙卑接受神的話,甚至連他尚不了解的話也憑信心接受(創12:1-4,22:1-14)這些猶太人完全不照著亞伯拉罕的榜樣而行。這些【信祂】的人竟然想殺主耶穌!因為主耶穌的道在假信徒心中找不到容身之處。 思想: 我們生命是否渴望自由?渴望那自由讓自我沖天飛?那自由讓我們隨心所欲?主耶穌要讓我們明白真的自由,認識真理,真理將會使你們自由,就是願意活出真理的生命,做他喜悅的事。 祈禱:親愛主耶穌,我們承認生命有不少的自我,我們更以為這是我們享往的自由,原來是在罪中的綑綁,更成為罪的奴僕,感謝主祢不但讓我從罪中釋放,更要我們明白進入真理使我們生活活出自由與神緊密的關係。阿們!