約翰福音 約翰福音 8:21-38

約翰福音 8:21-38

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF JOHN 釋經內容資料:

https://www.youtube.com/watch?v=JCcs2M7p-3s

【聖經綜合解讀-約翰福音】 經文中耶穌表示【你們要找我】是指猶太人會繼續找彌賽亞,但是卻找不著,他們在找別的彌賽亞的時候會死在自己的罪中。猶太人相信自殺的人要進地獄,而自己肯定可以上天堂,所以誤會主耶穌所謂【不能到的地方】就是地獄。他們沒有辦法相信祂,原因在於他們與祂無論在源頭、關係和觀點上,都分屬兩個不同的世界。猶太人再質問耶穌【祢是誰】意思是【祢以為祢是誰啊】?因此,主耶穌宣告【就是我從起初所告訴你們的】就是【神的兒子】;更表示主耶穌來到世間,並沒有與父神分隔,祂不是【獨自】在世,父神始終與祂同在,總是做天父喜悅的事。因這些話有很多人信了祂,但這些【信祂】的人信得並不完全,因此耶穌向他們解釋真信的定義與效果(31-36節)。基督是叫人得以自由的真理,當人住在基督裡的時候,將從各種捆綁之中得著【自由】:1) 免於受律法的捆綁(3-11節)因為基督成全了律法的要求;2) 免於受罪惡的捆綁(34-36節)因為基督復活的生命已經勝過了罪;3) 免於受魔鬼的轄制(44節)因為基督在十字架上已經敗壞了魔鬼;4) 免於死在罪中的定命(51節)因為基督在十字架上已經為我們受了審判,使人在祂裡面不再受死亡的威脅。這些【信祂】的人不是真門徒,因為他們立即就拒絕了主耶穌說的話。他們認為亞伯拉罕的後裔就有屬靈的自由。因為他們仍活在隨心所欲罪中享樂的生命,正是在作罪的奴僕,無法靠著自己的力量擺脫罪的捆綁。但被主耶穌從奴隸的地位釋放出來的人,能享受不被審判的自由,也從死亡的權勢之下脫離出來,不再與神隔離,這才是真正的自由;亞伯拉罕謙卑接受神的話,甚至連他尚不了解的話也憑信心接受(創12:1-4,22:1-14)這些猶太人完全不照著亞伯拉罕的榜樣而行。這些【信祂】的人竟然想殺主耶穌!因為主耶穌的道在假信徒心中找不到容身之處。 思想: 我們生命是否渴望自由?渴望那自由讓自我沖天飛?那自由讓我們隨心所欲?主耶穌要讓我們明白真的自由,認識真理,真理將會使你們自由,就是願意活出真理的生命,做他喜悅的事。 祈禱:親愛主耶穌,我們承認生命有不少的自我,我們更以為這是我們享往的自由,原來是在罪中的綑綁,更成為罪的奴僕,感謝主祢不但讓我從罪中釋放,更要我們明白進入真理使我們生活活出自由與神緊密的關係。阿們!

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【聖經綜合解讀-約翰福音】 經文表示耶穌走路的時候,看見一個人生來是瞎眼的。當時猶太人往往將苦難視為當事人或他父母犯罪所帶來的報應。門徒的問題正是很多人對苦難的問題,因此耶穌的回答:不是苦難的責任,而是苦難的本身,就是 【神的作為】是要在滿了缺欠的人身上顯出恩典,讓祂的兒子到地上來補滿人的缺欠,把人的缺欠改變為完全,把虧缺神榮耀的人重新恢復成為神的榮耀。主耶穌更要求門徒【我們】趁著白天,跟隨祂的人一起做神的工作,在人身上恢復神的榮耀,補滿人生命的缺欠。耶穌宣告他是世上的光,因世人眼瞎,就是因為缺少生命,所以沒有光;人若有生命,就必能夠看見。在那瞎子未有要求下主耶穌將口水與泥土摻和起來的動作,正是猶太人在安息日被禁止的三十九項工作之一,明顯耶穌藉著這些的舉動,表示對猶太人在安息日理解的挑戰。【他去一洗,回頭就看見了】是接受主的權柄叫他得醫治,是順服使他脫離了黑暗的轄制。【西羅亞】意思就是【奉差遣】過節的猶太人上到聖殿之前,要先在這裡潔淨全身,住棚節用來行澆水禮的水也是從西羅亞池取來的。因此瞎子經歷神蹟,使四周的人都起了議論,但眾人聽到同樣的見證,因著人心的不同,法利賽人竟然分成了兩派。儘管從那瞎子主觀的見證下表示主就是先知,但看見了神的權柄而不服神的權柄,這是因靈裡面的眼睛瞎了。外面的眼瞎還可以被主醫治,裡面的眼瞎卻會堅持拒絕主,把人永遠拘禁在黑暗中。 思想:生命中每每經歷自身或是別人的苦難時,都不奇然地發問,點解?更希望找出答案,找出原因,但經文讓我們明白的不是原因,不是答案,而是生命,能夠在困苦中都能經歷【神的作為】的生命,我們願意相信接受生命經歷無論是苦與哀背後都是經歷【神的作為】生命的機會嗎? 祈禱:感謝主讓我們生命有喜有哀,有苦有樂,是主祢讓我們明白生命能因著祢使我們經歷【神的作為】,求主開我們眼睛使我們明白主祢在我們生命的作為與經歷。阿們!

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《聖經綜合解讀》【約翰福音】 愛主不是情緒的激動,也不是工作的熱誠,而是遵守祂的命令,以信心和順服回應祂的一切教導。【保惠師】原文是法律用語,指一個陪伴當事人出庭,照顧有關案件一切事務的人,其工作乃是代言,辯護,安慰,教導。聖靈之所以被稱為【真理的聖靈】乃因為聖靈是真理的基督作見證(6節)祂要引導人進入真理(16:13)。世人因屬乎血氣,聖靈不能住在他們裡面(創六3),所以【乃世人不能接受的】。世人【不見祂,也不認識祂】是因為世人不認識主耶穌【你們卻認識祂】是因為門徒認識主耶穌。主耶穌將藉著聖靈住在我們的靈裡,永遠與我們同在。聖靈將取代主耶穌身體的同在,替門徒做主耶穌在地上替他們做的事。【世人不再看見我】復活的主耶穌不會將祂自己顯現給不信的世人看。【到那日】是指主耶穌死而復活,在聖靈裡進到信徒裡面的那日(20:22),也就是【我活著,你們也要活著】(19節)的那一天。【你們就知道我在父裡面】指門徒將不只在頭腦裡【知道】更是因著在基督裡面的經歷而【知道】。原來只有【子在父裡面,父在子裡面】(10-11節),將來因聖靈的內住,信徒也被帶進到這個奧秘的【裡面】了。【你們在我裡面】指信徒藉著聖靈與基督聯合。【我也在你們裡面】指基督藉著聖靈住在信徒裡面。愛是遵行主命令的動機(15節)遵行主的命令是愛的顯明。【並且要向祂顯現】指信徒在聖靈裡經歷到主。【猶大】指雅各的兒子猶大(路6:16)又稱達太(太10:3)。【世人】指不信的猶太人。猶大以為主耶穌所說的【顯現】(21節)是指肉眼可見的顯現。當時猶太人認為所有的猶太人都有分於彌賽亞國度,所以不信的猶太人應該也能看見彌賽亞的顯現,主耶穌不應該只向這些門徒顯現。猶太人認為末世時神會來與祂的子民同住(結37:26-27)。但主耶穌應許說,人們盼望在末世時會來臨的事,此時此刻就能經歷到一部分:因為隨著聖靈的來臨,聖父、聖子將藉著聖靈與愛主並遵行祂旨意的人同住。三一真神不會與不遵行祂旨意的人【同住】(23節)。【因我的名】指【代表我】;聖靈在門徒裡面代表主耶穌,主耶穌藉著聖靈與門徒同住。【一切的事】指當年主耶穌親自教導他們的一切。十字架的衝擊,或許會使門徒喪膽困惑,不能再【作比這更大的事】(12節),因此主耶穌應許賜下祂的平安。【我的平安】指【基督的平安】(西3:15)有了基督,才有基督的平安;沒有基督,就沒有基督的平安。【我去還要你們這裡來】指主耶穌在聖靈裡來臨。【因為父是比我大的】指主耶穌自己卑微,存心順服(腓2:8),而顯在人面前的職分區別(13:16)並不是指聖父與聖子之間的地位的高低,權柄的大小,榮耀的多寡。主耶穌回到父那裡去,是為了恢復祂與父神在創世之前共享的完全榮耀(17:5),因此祂希望門徒能與祂一同喜樂。【世界的王】(30節)指魔鬼【他在我裡面毫無一切】指撒但在主耶穌裡面什麼也得不著,只能殺害主耶穌外面的身體,卻一點都不能掌控祂的生命。主耶穌的受難和受死,並非因為祂的失敗,而是因為祂對父神旨意的順服。主耶穌說完【起來,我們走吧】就離開了吃最後晚餐的房子,在途中繼續臨別贈言(15:1-16:33)和禱告(17:1-26),然後才出了耶路撒冷城,【過了汲淪溪】(18:1)。 思想: 主耶穌清楚明白我們生命真正的需要,所賜給信徒的是與我永遠同在的【保惠師】成為我們安慰、教導者;更賜下【基督的平安】是在人生風暴中的寧靜,是人與神、人與人之間的和平。我們願意領受主賜予的平安嗎? 祈禱:親愛主耶穌,感謝主祢在我們生命的賜予,不只是物質,而是主祢永遠的同在陪伴,更有主祢賜下的平安,因著主祢的賜予讓我們充滿感恩的心。阿們!