【約翰福音】 雖然彼得和約翰已見過空墳墓,【抹大拉的馬利亞,和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,還有與她們在一處的婦女】已見過復活的主(路24:10 ),但門徒們仍不能相信主耶穌已經從死裡復活。主耶穌突然出現在躲在門戶緊閉房裡的門徒面前,顯示祂復活以後的身體不再受到時空的限制。耶穌向門徒顯現,伸出手給各人看。門徒看見,就明白耶穌是復活的主。這看見是看見就相信的。一如約翰看見就明白。主耶穌問安說:【願你們平安】顯示祂未怪門徒的膽怯和小信。【手和肋旁】指主耶穌被釘十字架所遺留的傷痕之處(25節;19:34)。主耶穌被父神差遣,在世上見證和彰顯父神,執行祂的旨意;我們也被主差遣,在世上見證和彰顯基督,執行祂的大使命。【吹一口氣】是像徵性的動作,預表聖靈在五旬節時真正的降臨。此時主耶穌還沒有升天,所以聖靈還沒有降下與門徒同在。23節原文直譯【凡被你們赦免其罪的,他們必是已經蒙了赦免的；凡被你們留下其罪的,他們必是原本就被留下的】。神不是因為我們赦免別人的罪,祂才赦免這些人的罪,也不是因為我們不赦免別人的罪,祂就不赦免這些人的罪。而是信徒有了聖靈的內住以後,就能從聖靈清楚知道神的心意,從而藉著傳福音宣告信主(罪得赦免)和不信主(罪不得赦)的後果。 思想:主耶穌的復活帶給人盼望,更帶給人平安,主的確已經復活了,有人仍然懷疑,有人仍然不信,我有否相信那沒有看見就信的人有福呢? 祈禱:親愛主耶穌,祢是活生生的救主,主祢不但一直活著,更一直愛著我們,主祢最渴望我們信靠祢,因信在主裡得那美好的福,就是主祢賜下的平安,同在!阿們!
約翰福音 20:19-23
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《聖經綜合解讀》【約翰福音】 替門徒洗完腳後,主耶穌說到一些令人十分困擾的事。門徒無法理解這些事,因此對他們自己往後的處境感到恐慌,心裡憂愁。【我去原是為你們預備地方】並非指主耶穌回到天家後,為門徒預備天堂裡的住處忙了兩千年,而是指透過祂的被釘、復活和升天,使門徒能得以住在神的面前。【住所monēn】原文的意思是【房間】聖經只出現過兩次,23節的【同住monēn】也是這個字。因此,【住處】不是指在天堂裡的房間,而是指與神同在的特權。【接你們到我那裡去】根據上下文,這裡的【再來】是指主耶穌升天之後在聖靈裡再來(18-19節)。主耶穌在聖靈裡臨到信徒,乃是要將信徒接到祂自己裡面(20節),而祂自己乃是在父神裡面(10-11節)。【我在哪裡,叫你們也在那裡】【我要往哪裡去,你們知道】因主曾告訴他們,祂將要回到父神那裡(7:33)。多馬生性多疑(20:25)受物質觀念的束縛,因此無法跟上主耶穌的啟示, 成為屬靈認識的障礙。基督之所以是去父神那裡的道路,也因為祂將認識神的【真理】帶入人間(1:17-18),祂的所是,所言,所行都活出了真理。【到父那裡去】按原文更好翻作【到達父】不是指父所在的地方,而是指父自己。主作我們的道路,真理,生命,不只是把我們帶到天上去,乃是要把我們帶到父神裡面。【若不藉著我,沒有人能到父那裡去】因為除祂之外,沒有別人見過神或能將神彰顯出來(1:18)基督之所以是去父神那裡的道路,因為祂是永遠的豐盛【生命】(1:4)。7節【已經看見祂】並不是指看見神的本體,乃是指看見神的聖潔,公義,憐憫和慈愛等神性(來1:3)。主耶穌與父神原為一,並且將父神的真理和生命活出來,凡拒絕接受主耶穌是神兒子的人,都不能說他認識神(5:23)。許多信徒也常常和腓力一樣,雖然感到有主的【同在】(9節),卻【還不認識】(9節)與我們同在的主。主耶穌與父神合而為一,任何人見了主耶穌,也就見到了神性所有的美德。主耶穌【所做的事】(11節)乃是住在祂【裡面的父做祂自己的事】(10節)【我所做的事,信我的人也要做】指門徒們也要讓【住在我裡面的父做祂自己的事】(10節)。因為主耶穌【往父那裡去】(12節)得著【天上地下所有的權柄】(太28:18)並且差遣聖靈保惠師來內住在門徒裡面(16-17節)。【奉我的名】原文是【在我的名裡】在主的名裡就是在主的裡面,與主合而為一。【奉耶穌的名禱告】不是為了藉著主耶穌的名接近父神,而是指為著主的緣故,按著主的性情向祂祈求那些能讓祂榮耀神的事情。惟有這樣的禱告,主耶穌【必成就】(13節)。信徒所做的比主耶穌【更大的事】(12節)是靠著禱告成就的;信徒所做的,實際上是主耶穌自己做的;目的是【使父因兒子得榮耀】(13)。 13-14節是主耶穌四個【必成就】禱告的應許中的第一個(14:13-14;15:7;15:16;16:23-24)。我們若肯順服【住在我裡面的父做祂自己的事】(10節),主必能讓我們奉祂的名【做比這更大的事】(12節)。 思想:你們心裡不要憂愁,主耶穌讓我們在憂愁中得安慰,是因有祂的同在,有祂讓我們生命的應許,為將來的憂愁耶穌為我們預備了地方,為生命憂愁耶穌成為我們的道路真理生命,更應許【奉耶穌的名禱告】就是在主名裡的同在。生命不是為了憂愁,憂愁更要讓我們明白真的生命;【住在主裡面】! 祈禱:親愛主,感謝祢看重我們的生命,更讓我們能在憂愁中讓我們明白真正的生命,或許我們的憂愁為懼怕將來,懼怕失去,但主祢的真理更使我們有出道有生命,求主保守我們生命【住在主裡面】。阿們!
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《聖經綜合解讀》【約翰福音】 【逾越節以前】就是快要接近吃逾越節筵席的時候;依照猶太人的計日法,逾越節是從那天黃昏日落時才開始算起的(出12:6)。【愛他們到底】可以有兩種解釋:1) 指主耶穌將祂的愛全部向他們顯示;2)指主耶穌對他們的愛會持續到祂在地上的最後一刻。【時候到了】是在一連串有關主耶穌的【時候】的句子中的第七個(2:4,7:30,8:20,12:23,27,13:1,16:32,17:1)指主耶穌被釘十字架和復活得榮耀的時候。前三個說主耶穌的時候未到,後面六個則說祂的時候已到。主耶穌現在【要歸到神那裡去】(3節)留下門徒在地上,所以就示範了洗腳的舉動,讓門徒將來一思想到主,就同時想到他們必須謙卑自己,彼此服事(14節)。主耶穌知道自己的權柄何等無限,自己的源頭何等神聖,並自己的去向何等榮耀,但仍謙卑自己,洗了門徒的腳。古時猶太人外出,通常都穿無鞋幫的拖鞋,只要走一段路,腳上就免不了沾染灰塵,所以一進門後,就要脫鞋並洗腳。最低微的奴隸要做的工作之一,就是替他的主人或來客解鞋帶,脫鞋並提鞋,然後拿盆水來替他們洗腳。【拿一條手巾束腰】是僕人的動作。【你洗我的腳嗎】(6節)意思是說【你竟然要洗我的腳】?彼得只知道主耶穌所做此事的表面意思,卻不明白洗腳的屬靈意義,但後來【必明白】(7節)。【我若不洗你,你就與我無分了】指彼得若不接受【洗腳】所象徵的屬靈意義,就無法與主相交。彼得急欲與主耶穌有分,以為主耶穌是將洗腳這事作為能與祂有關係的條件,他不明白主耶穌指的是洗腳的屬靈意義。在慶祝逾越節前,猶太人已在耶路撒冷接受潔淨禮(11:55)只需洗腳就可以了。根據這些背景,洗澡是比喻彼得因接受主耶穌的道而得潔淨(15:3)只需要再接受主耶穌在十字架上所做的事,就不再需要別的潔淨了。【乾淨】指罪得赦免,只有當罪得赦免後,人才能與主耶穌有分,也才有資格來到神面前,留在神的家中。主耶穌也洗了賣主的猶大的腳,但猶大不是用主的道【洗過澡的人】(10節)所以不是乾淨的。(13節)【夫子】指教導別人的人,【(13節)主】指擁有主權可以指揮和使用別人的人。【彼此洗腳】(14節)是【彼此服事】是【彼此相愛】的表現(34-35節)是合一的見證。主耶穌的腳蹤是門徒跟隨的榜樣,跟隨主的人必須效法主,走十字架的道路,捨棄自己服事人的道路【若是去行就有福了】(17節)。18節【不是指著你們眾人說的】指猶大並不在內,因為他不會去行,也不會得這福。【經上的話】引自詩41:9。19節【事】指猶大將要出賣主的事。主耶穌即將被出賣的事告訴門徒,並非要他們分擔祂的憂傷,而是為了將來他們的信心不至動搖。人們接受基督所差遣的門徒,就是接受基督,也就是接受差祂來的父神。 思想: 世界上或許不是缺乏財富,不是缺乏智慧,主耶穌讓我們知道世上最缺乏的是愛,我們的生命走到有幾低沉,,被別人,被自己看到有多低下,主耶穌的愛是愛到底的愛,更用行動一步步表示主為你和我同樣走到最低下,最卑微,讓人明白愛,更讓我們活出愛。 祈禱:親愛主,感謝主祢對我們的愛,並用祢的行動表示何為愛,是祢使我們知道何為真的愛,願主祢愛成為我們愛的動力。阿們!